劉勰評(píng)傳

內(nèi)容概要

　　《劉勰評(píng)傳》敘述了劉勰、鐘嶸的生平事跡；通過對(duì)其著作《文心雕龍》、《詩品》的剖析，全面地論述他們的文學(xué)思想及其在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上的地位；對(duì)于劉勰的佛學(xué)思想、史學(xué)和諸子學(xué)思想以及鐘嶸在政治活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的思想觀點(diǎn)，也作了介紹?！秳③脑u(píng)傳》的特點(diǎn)，一是努力遵循實(shí)事求是的原則，盡可能按照歷史本來的面目加以認(rèn)識(shí)和表述，闡釋文獻(xiàn)力求符合原意，對(duì)于一些概念、用語作了較細(xì)致的解釋；二是對(duì)于兩位思想家的理論、觀點(diǎn)，努力追溯其歷史淵源，考察它們與時(shí)代風(fēng)氣的關(guān)系，并與后世的文論進(jìn)行比較，從而論述它們產(chǎn)生的必然性，評(píng)論它們的歷史地位?！秳③脑u(píng)傳》努力吸取學(xué)界已有的成果，同時(shí)也有作者自己的心得體會(huì)。

作者簡(jiǎn)介

　　楊明，1942年生于四川重慶。1968年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系。任中學(xué)語文教師。1978年考取復(fù)旦大學(xué)中文系研究生，1981年畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任該校中國(guó)語言文學(xué)研究所教授。著有《魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)史》、《隋唐五代文學(xué)批評(píng)史》（均為王運(yùn)熙、楊明合著）。

書籍目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》序
《劉勰評(píng)傳》
前言
第一章 劉勰的生平
第一節(jié) 在定林寺中：人仕之前
第二節(jié) 從入仕到出家
第二章 捍衛(wèi)佛法的《滅惑論》
第三章 不朽的文論著作《文心雕龍》
第一節(jié) 《文心雕龍》的性質(zhì)和全書結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 文之樞紐：關(guān)于文章寫作的基本思想
一、論文章的本原
二、論學(xué)習(xí)經(jīng)書
三、論學(xué)習(xí)《楚辭》和酌取緯書
第三節(jié) 執(zhí)正以馭奇，為情而造文
一、提倡風(fēng)骨，反對(duì)訛勢(shì)
二、以情緯文，反對(duì)繁濫
第四節(jié) 馭文之首術(shù)，謀篇之大端：論創(chuàng)作思維
第五節(jié) 摹體以定習(xí)，因性以練才：論作家個(gè)性與文章風(fēng)貌
第六節(jié) 論文辭修飾
一、論聲律、對(duì)偶、用典、用字等
二、論比興、夸飾、隱秀
第七節(jié) 批評(píng)理論與實(shí)踐
一、論批評(píng)原則
二、評(píng)論歷代各體文章
第八節(jié) 論文章與時(shí)代的關(guān)系
第九節(jié) 劉勰的思想方法與《文心雕龍》的歷史地位
一、劉勰思想方法的一些特點(diǎn)
二、《文心雕龍》在我國(guó)古代文論中的地位
第四章 劉勰論史書和諸子書
第一節(jié) 劉勰的史學(xué)思想
第二節(jié) 劉勰論諸子書
附《鐘嶸評(píng)傳》
第一章 鐘嶸的生平
第二章 《詩品》：我國(guó)最早的論詩專著
第一節(jié) 五言詩創(chuàng)作和批評(píng)風(fēng)氣之盛
第二節(jié) 《詩品》論詩歌的產(chǎn)生和作用
第三節(jié) 《詩品》的詩歌審美標(biāo)準(zhǔn)
一、以情感動(dòng)人為美
二、“干之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹采
三、要求“自然”、“直尋”，不以用事為貴
四、關(guān)于興比賦、深淺、雅俗和永明聲律說的議論
第四節(jié) 《詩品》的批評(píng)方法
一、品第比較
二、推究源流
三、描述風(fēng)格
第五節(jié) 結(jié)束語
索引 人名索引
文獻(xiàn)索引
語詞索引
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：（三）論雅俗《詩品》的評(píng)論，流露出一定的崇尚雅正的傾向。例如評(píng)曹植云“情兼雅怨”，當(dāng)是指其詩雖抒發(fā)政治上遭受壓抑的怨憤，但表達(dá)得比較溫厚含蓄，而且仍常流露眷戀君上的情愫，有“《小雅》怨誹而不亂”的風(fēng)格。與此相反，嵇康則“過為峻切，訐直露才，傷淵雅之致”。嵇康為人剛直，頻致怨憎。鐘嶸認(rèn)為其詩也露才揚(yáng)己，指斥宵小過于嚴(yán)峻，不夠溫雅。今日所見嵇康詩中此類情況不多，但如“俗人不可親，松喬是可鄰。何為穢濁間，動(dòng)搖增垢塵”、“吉兇雖在己，世路多險(xiǎn)巇”、“寡智自生災(zāi)，屢使眾釁成”、“坎壈趣世教，?？謰刖W(wǎng)羅。羲農(nóng)邈已遠(yuǎn)，撫膺獨(dú)咨嗟。朔戒貴尚容，漁夫好揚(yáng)波。雖逸亦已難，非余心所嘉”等語，仍使人感到其剛腸疾惡、落落寡合、不肯淈泥揚(yáng)波、委曲求容的性格。鐘嶸欣賞前一種表現(xiàn)，認(rèn)為像嵇康那樣則太直露，傷溫厚淵雅之致。這種美學(xué)趣味，當(dāng)然是受傳統(tǒng)的“溫柔敦厚”詩教的影響。這是他崇雅的一個(gè)方面。鐘嶸論雅的又一內(nèi)容指詩歌語言之典雅、組織之工整、風(fēng)度之雍容等方面而言。其評(píng)顏延之云：“體裁綺密，情喻淵深。動(dòng)無虛發(fā)，一句一字，皆致意焉。又喜用古事，彌見拘束。雖乖秀逸，固是經(jīng)綸文雅?！北阒赋銎湓娊M織細(xì)密、字句考究、多用典故的特點(diǎn)。又評(píng)謝超宗等：“并祖襲顏延，欣欣不倦，得士大夫之雅致乎！”并引其從祖鐘憲語，說此諸人“傳顏、陸體，用固執(zhí)不移，顏諸暨（顏延之之子顏測(cè)）最荷家聲”。

編輯推薦

《劉勰評(píng)傳》曾榮獲我國(guó)出版領(lǐng)域最高獎(jiǎng)項(xiàng)“首屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)”，榮獲首屆“中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新獎(jiǎng)”，規(guī)模最大的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化研究工程，國(guó)家重點(diǎn)圖書選題規(guī)劃項(xiàng)目。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    劉勰評(píng)傳 PDF格式下載

---