蘇軾評傳（上、下）

內(nèi)容概要

《蘇軾評傳(套裝共2冊)》內(nèi)容簡介：在詩詞、散文、書畫等各文藝領(lǐng)域堪稱一代典范的蘇軾，在哲學、美學、史學、政治以及人生修養(yǎng)諸方面也曾發(fā)表許多精辟之見，而且其間條理貫通，自成一家之學。《蘇軾評傳(套裝共2冊)》旨在從一個思想者的角度追蹤這位文化巨人豐富的精神景觀，并注重考察其思想產(chǎn)生的社會背景，其對于宋代乃至整部中國文化史的意義，及其在陶鑄我們民族、尤其是知識分子的文化人格方面所起的作用。相比于單純的文學家的蘇軾，思想者的蘇軾或許更切近他留在中國人心目中的那個形象：竹杖芒鞋，吟嘯徐行于中國大地上的東坡居士。

作者簡介

王水照，浙江馀姚人，1934年生。1960年于北京大學畢業(yè)后，即進中國科學院哲學社會科學部（今中國社會科學院）文學研究所工作。1978年調(diào)入復旦大學中文系任教?，F(xiàn)任該校教授、中國古代文學專業(yè)博士生導師。并擔任中國宋代文學學會會長、中國蘇軾研究學會副會長等職。主要著作有《唐宋文學論集》、《蘇軾論稿》、《蘇軾其人和文學》（日譯本）、《宋代文學通論》（合著）、《蘇軾選集》、《王水照自選集》、《半肖居筆記》等。朱剛，浙江紹興人，1969年生，1987年考入上海復旦大學中文系，在該系完成本科、碩士和博士學業(yè)，先后師從陳允吉、王水照先生，專攻唐宋文學。1997年獲博士學位。留系任教。著作有《唐宋四大家的道論與文學》.及論文數(shù)篇，曾參與《宋代文學通論》的寫作。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序?qū)а援a(chǎn)生巨人的時代一、宋代文化的鼎盛局面二、從“祖宗家法”到“慶歷新政三、北宋的財政問題四、哲學、文學的勃興與“士”的崛起第一章 “吾生如寄耳”：家世與生平一、長江上游的天府之國二、在家鄉(xiāng)與京城之間三、變法風潮中的汴京四、從二千石到階下囚五、謫居江岸的東坡居士六、成為元祜大臣七、四任知州八、流放到海角天涯九、走向人生旅途的終點第二章 究天人之際：蘇軾的哲學一、哲學史上的蘇軾1．疑經(jīng)、辨孟、非韓思潮中的一家之學2．蘇軾哲學的歷史地位二、研究蘇軾哲學的基本資料三、蘇軾哲學概述1．蘇軾論“道”：自然全體的總名2．從“道”到“善”：自然與名教的邏輯聯(lián)系3．對“性善”論的駁斥4．與自然之“道”相應的自然之“性”5．“性命自得”的邏輯結(jié)構(gòu)四、蘇軾哲學的特色第三章 通古今之變：蘇軾的史學一、《春秋》學與相關(guān)史論1．蘇氏《春秋》學2．“正統(tǒng)論”與名實之辨3．歷史編纂學與歷史批評二、蘇軾的史評1．道德2．風俗3．理勢4．智術(shù)第四章 立朝大節(jié)：蘇軾的政治態(tài)度一、政論二、政見1．熙寧二年2．熙、豐階段3．元豐七、八年4．元祜階段三、政治人格第五章 文藝成就與美學思想一、蘇軾創(chuàng)作的發(fā)展階段二、光照千古的文藝成就1．詩2．詞3．文4．書畫三、蘇軾的文藝美學思想1．“蘇氏之道”的美學內(nèi)涵2．蘇軾的文藝創(chuàng)作論3．蘇軾的文藝鑒賞與批評四、中國審美文化的歷史轉(zhuǎn)折第六章 人生思考與文化性格一、顏子學與“寄寓”思想二、生死、出處、大地三、“寄寓”者的文化性格四、“寄寓”與“存性”附錄蘇軾年表索引人名索引文獻索引后記

章節(jié)摘錄

蘇軾可謂與長江有緣，家鄉(xiāng)眉山有長江上游支流岷江經(jīng)過；當年沿長江出蜀，寫下第一批詩歌；游宦于杭、密、徐、湖數(shù)州，亦曾橫絕大江；這次謫居，則又在江岸。故他一到黃州，就感到重見長江的欣喜，寫下“長江繞廓知魚美”的詩句，而且，初至貶所即“橫江”“破巨浪”，到對岸的武昌（今湖北鄂城）西山去游玩了一番，興致不淺。南宋人施宿編《東坡先生年譜》至此，不禁贊道：“先生生長西蜀，名滿天下，既仕中朝，歷大藩，而一坐貶謫，所至輒狎漁樵，窮山水之勝，安其風土，若將終身焉，其視富貴何有哉！”好山水把逐臣變作了一個完全的詩人，而詩人也把這好山水帶進了文化史，自蘇軾來后，黃州一帶遂多天下名勝，而為文化人所重。然而，作為一個政治家，蘇軾幾乎已陷入絕境。他已經(jīng)四十五歲，政敵王安石雖已退居金陵，但主行“新法”的宋神宗年方三十三歲，此時自不能預料神宗會英年早逝，則作為“舊黨”要員、喉舌的蘇軾，豈非終生再無出頭之日？故照當日情勢來看，蘇軾怕已是誤了平生，無可挽回地結(jié)束了政治生命。對于一個自少年時代即胸懷大志的人來說，這樣毀滅性的打擊，其痛苦不是易于解脫的。年過不惑的蘇軾，必須重新思索自己的安身立命之計。

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《蘇軾評傳(套裝共2冊)》是中國思想家評傳叢書之一。

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