徐渭評傳

內(nèi)容概要

　　《徐渭評傳(套裝上下冊)》是一部全面系統(tǒng)地考述徐渭生平，研究徐渭文學、藝術(shù)、思想的學術(shù)著作。在研究方法上，有四個特點：一、注重學術(shù)與文藝思想及創(chuàng)作的綜合性研究。從文學、藝術(shù)的實踐中見其思想底蘊；從學術(shù)、思想的高度觀照文學、藝術(shù)創(chuàng)作。揭示貫穿徐渭人生以及諸文藝形式的思想內(nèi)核。二、在文獻考稽的基礎(chǔ)上分析徐渭的思想內(nèi)涵。三、從時代潮流的激蕩交匯中透視徐渭的思想特色、文學藝術(shù)貢獻，厘定其歷史地位。四、從人生與藝文的互動中分析風格的成因。

作者簡介

　　周群，江蘇射陽人，1958年生。1978年2月考入江蘇阜寧師范學校，后考取南京師范大學中文系、南京大學歷史系，獲得學士、碩士學位。1993年畢業(yè)于南京大學中文系，獲文學博士學位?，F(xiàn)任南京大學中國思想家研究中心教授、博士生導(dǎo)師。著有《劉基評傳》、《儒釋道與晚明文學思潮》、《袁宏道評傳》等，在海內(nèi)外發(fā)表論文數(shù)十篇。
　　謝建華，江蘇常州人，1963年生。1988年南京大學中文系文藝學專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，現(xiàn)正攻讀博士學位。曾撰編《筆走龍蛇的中同書法》、《明清中國畫大師研究叢書——唐寅》、《楷書大典》、《中國書法家全集——胡小石》等，并在全國、省級刊物發(fā)表論文十余篇。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序
導(dǎo)論嘉靖到萬歷前期的政治與文學
一嘉靖到萬歷前期的政治與“北虜南倭
二復(fù)古派操持文柄的文壇
第一章 超軼不羈、才藝卓絕的憂憤人生
第一節(jié) 早年學履
第二節(jié) 越中十子
一、求師問道——學術(shù)的培養(yǎng)與學脈的承祧
二、越中十子及其同道交誼——藝術(shù)、人生的砥礪
第三節(jié) 戎幕生涯
第四節(jié) 病狂入獄
第五節(jié) 十年萍蹤
第六節(jié) 晚年寓居
第二章 致“中”為本的學術(shù)思想
第一節(jié) “惕亦自然”的工夫論：《讀龍?zhí)钑返膶W術(shù)指向
第二節(jié) 以“中”為本的方法論
第三節(jié) 詮解《參同契》方法蠡測
第三章 開啟晚明文學先聲的“真我說
第一節(jié) “真我說”的內(nèi)涵
一、“真我說”的文學本體論：“無一字不寫其胸膈
二、“真我說”的風格論：“性暢者其詞亮，性郁其詞沉
三、“真我說”的通變觀：“彼之古者，即我之今也
第二節(jié) “真我說”的成因及歷史定位
第四章 匯通時代、人生、畫境的詩歌
第一節(jié) 時代、人生、畫境“一一皆達之于詩
一、時代：狀寫邊庭海隅
二、人生：抒寫“英雄失路，托足無門之悲
三、畫境：丹青水墨中的理想世界
第二節(jié) 亦莊亦奇的藝術(shù)風格
一、“有長吉之奇而暢其語”以成奇譎之姿
二、“奪工部之骨而脫其膚”而具沉雄之氣
三、“盡翻窠臼，自出手眼”的藝術(shù)探索
第五章 狀寫經(jīng)世到頹放心路歷程的散文與駢文
第一節(jié) 經(jīng)世之文：理想與現(xiàn)實撞擊下的靈魂呼號
第二節(jié) 小品文：頹放人生的寫照
第三節(jié) 形象奇峭的審美特征
第六章 戲曲理論與創(chuàng)作的完美互動：《四聲猿》與《南詞敘錄》
第一節(jié) 《四聲猿》寫作時間與題解
第二節(jié) 《狂鼓史》：寓亢莊痛快于鬼判
第三節(jié) 《翠鄉(xiāng)夢》：《首楞嚴經(jīng)》的戲劇詮釋
第四節(jié) 《雌木蘭》、《女狀元》：世間好事屬女子的樂與悲
第五節(jié) “自我作祖”的藝術(shù)探索及影響
第六節(jié) 《南詞敘錄》及其戲曲理論
第七章 “精奇?zhèn)ソ堋钡臅ㄋ囆g(shù)
第一節(jié) 遠宗晉人，近學宋明，走向表現(xiàn)的書學之路
一、楷書學自鐘王
二、行草書以宋明諸家為師
三、走向表現(xiàn)終成大師
第二節(jié) 既繼承傳統(tǒng)又富有新意的書論
一、書始執(zhí)筆
二、主運筆
三、辯證統(tǒng)一的結(jié)體論
四、繼承傳統(tǒng)與大膽創(chuàng)新論
五、濃淡相間、燥潤相雜的用墨論
第三節(jié) 寫心、縱橫、天成的書法特色
一、董其昌的“平淡”與徐渭的“動蕩”之比較
二、蒼勁中姿媚躍出的楷書
三、心與書同構(gòu)的行草書
四、跌宕縱橫、奇險肆意的用筆
五、錯錯落落、渾然天成的章法
第八章 開一代畫風的水墨大寫意繪畫
第一節(jié) 習畫的時間和師從
一、有關(guān)徐渭習畫的時間問題
二、有關(guān)徐渭習畫的師從問題
第二節(jié) 大寫意繪畫理論觀
一、“本色自然”的繪畫理念
二、“不求形似求生韻”的造形觀念
三、“舍形而悅影”的創(chuàng)作方法論
第三節(jié) 張揚個性的水墨大寫意繪畫特色
一、善用比興，以情造境
二、橫涂縱抹的筆墨運用
三、以草書入畫達到書畫結(jié)合的極致
四、詩書畫印為一爐
索引
重要人名索引
重要文獻索引
重要詞語索引
后記

章節(jié)摘錄

性情坦直，則作品風格無晦；性情散博，則作品風格無拘；性情多喜，則作品風格少憂?？傊骷业男郧橛袆e，則風格各異。更重要的是徐渭直接將作家性情不同、作品風格各異與反對擬古聯(lián)系在一起。因性情不同，“己之所自得”有異，而“人之所嘗言”并不能體現(xiàn)“己之所自得”的個性，因此，寫真我，寫真情的結(jié)果必然是“不竊于人之所嘗言”。抒寫真我，力排剿襲之風，是徐渭論述作家作品風格的出發(fā)點。地域文化習俗不同、作家性情之別都對作品的風格產(chǎn)生直接的影響，而產(chǎn)生影響的基本前提和總體原則是摒絕偽飾。對此，徐渭在論戲曲時則貴本色而賤相色（因戲曲主要是一種舞臺藝術(shù)，因此，我們將在討論徐渭戲曲創(chuàng)作及思想時論及）。對于詩歌，這樣的總體原則雖然沒有明確的論述，但是在徐渭批注《唐李長吉詩集》中可見一二?，F(xiàn)存徐渭的著作中，可以確認是徐渭批注的古代詩集唯有《唐李長吉詩集》（另有署名徐渭批注的《淮海集》四十卷，后集六卷，明萬歷四十六年李之藻刻本，南京圖書館藏，但《徐渭集》從未論及，與徐渭往來文人亦未提及，疑為偽作）。徐渭何以對李賀詩歌如此推重？我們需從李賀的身世、詩歌的特點以及徐渭的批注文字中尋覓其原因。

編輯推薦

《徐渭評傳(套裝上下冊)》是中國思想家評傳叢書之一。

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