拓跋宏評(píng)傳

內(nèi)容概要

　北魏是公元四世紀(jì)末至六世紀(jì)由鮮卑拓跋部在中國(guó)北方建立的王朝。魏孝文帝拓跋宏根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，繼承儒家傳統(tǒng)，提出經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化等方面的改革思想，并且領(lǐng)導(dǎo)了太和年間的改革運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了拓跋部的漢化。本書(shū)著重論述當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、拔跋宏的生活經(jīng)歷及其思想的淵源、形成、主要內(nèi)容與影響，進(jìn)而揭示太和改革運(yùn)動(dòng)在中國(guó)歷史上的重要地位以及古代少數(shù)民族發(fā)展進(jìn)步的若干規(guī)律。

作者簡(jiǎn)介

程維榮，浙江寧波人，1957年生，上海師范大學(xué)歷史系畢業(yè)，現(xiàn)為華東政法學(xué)院古籍所副研究員，曾先后赴南斯拉夫、日本進(jìn)修，從事中國(guó)古代政治、法律制度和傳統(tǒng)文化的研究，發(fā)表論文多篇，合作編寫(xiě)、出版各類(lèi)著作十余部。

書(shū)籍目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》序
引言
第一章　時(shí)代與早年經(jīng)歷
　第一節(jié)　鮮卑拓跋部的崛起
　第二節(jié)　動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境
　第三節(jié)　劇烈的文化沖突
　第四節(jié)　從出生到即位
第二章　成長(zhǎng)與親政
　第一節(jié)　文明太后馮氏
　第二節(jié)　“事鐘文業(yè)”，“欲罷不能”
　第三節(jié)　皇后與嬪妃
　第四節(jié)　親政的開(kāi)始
第三章　拓跋宏改革思想淵源
　第一節(jié)　“神運(yùn)兆中，皇居闡洛”的正統(tǒng)觀
　第二節(jié)　“前車(chē)之轍，得不慎乎”的德治觀
　第三節(jié)　“厘革時(shí)弊，稽古復(fù)禮”的禮教觀
　第四節(jié)　禁斷圖讖、裁抑佛道的哲學(xué)觀
第四章　行均田與經(jīng)濟(jì)改革思想
　第一節(jié)　經(jīng)濟(jì)改革背景
　第二節(jié)　經(jīng)濟(jì)改革方案
　第三節(jié)　經(jīng)濟(jì)改革思想
　第四節(jié)　經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐
第五章　慎刑獄與法制改革思想
　第一節(jié)　“潤(rùn)飾辭旨，刊定輕重”
　第二節(jié)　“刪除繁酷”，“惟刑之恤”　
　第三節(jié)　“示之以禮”，“貽法后昆”
第六章　遷都之爭(zhēng)
　第一節(jié)　遷都的依據(jù)
　第二節(jié)　遷都的實(shí)施
　第三節(jié)　遷都后的平叛
　第四節(jié)　北魏新都洛陽(yáng)城
第七章　定姓族與政治改革思想
　第一節(jié)　“置官班祿”，懲腐肅貪
　第二節(jié)　改革官爵，“人守其職”
　第三節(jié)　“班鏡九充，清一朝軌”
　第四節(jié)　“門(mén)盡州郡之高，才極鄉(xiāng)閭之選”
　第五節(jié)　“存勸兩修，恩法并舉”
第八章　變語(yǔ)言與文化改革思想
　第一節(jié)　變語(yǔ)言
　第二節(jié)　革服飾
　第三節(jié)　聯(lián)婚姻
　第四節(jié)　定祭禮
第九章　南征始末
　第一節(jié)　緣由與出征
　第二節(jié)　去世前后
第十章　結(jié)語(yǔ)
附錄　拓跋宏年表
索引　人名索引
　詞語(yǔ)索引
主要參考書(shū)目
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：但是也應(yīng)該指出，北魏前期社會(huì)仍然存在著一些歷史的特點(diǎn)。首先是封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不穩(wěn)固。由于授田、兼并和掠奪，許多地區(qū)存在著貴族和豪強(qiáng)的大土地所有制，此外還有大片的牧場(chǎng)和荒地。這就是說(shuō)，拓跋部傳統(tǒng)的游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是很不徹底的。而且，“時(shí)民困饑流散，豪右多有占奪”，天災(zāi)人禍往往使農(nóng)民陷于破產(chǎn)流亡的境地，被迫依附于豪強(qiáng)地主，備受剝削和役使。因此，北魏缺乏發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的客觀條件和主觀動(dòng)因，政府的稅源經(jīng)常面臨枯竭的境地。在政治制度上，雖然仿效漢族王朝初步建立起一套官僚系統(tǒng)，但仍然存在著若干深刻的原始落后的痕跡?；鶎硬扇∽谥鞫阶o(hù)制，政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)比較脆弱；官吏不發(fā)俸祿，靠掠奪百姓肥私；中央機(jī)構(gòu)尚未健全，錯(cuò)雜著拓跋部的原始因素。特別是鮮卑貴族的法律地位沒(méi)有得到充分的確認(rèn)，漢族士族的利益更談不上受法律的充分保護(hù)。崔浩事件就已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。文化方面，在推行漢化的同時(shí)，拓跋部依然保留著不少?gòu)娜鈳?lái)的驃悍勇武、擅長(zhǎng)騎射的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣。這與漢族傳統(tǒng)文化存在一定的反差，使飽受詩(shī)書(shū)禮樂(lè)熏陶的漢族士人極為反感，也難以為一般的漢族人民所接受。因此，漢族與拓跋部之間的心理鴻溝和民族對(duì)立并沒(méi)有消除。從整體上說(shuō)，漢族上層和拓跋部統(tǒng)治集團(tuán)之間存在著尖銳的猜忌和矛盾，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)在文化相通和利益一致的基礎(chǔ)上的聯(lián)合。

編輯推薦

《拓跋宏評(píng)傳》曾榮獲我國(guó)出版領(lǐng)域最高獎(jiǎng)項(xiàng)“首屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)”，榮獲首屆“中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新獎(jiǎng)”，規(guī)模最大的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化研究工程，國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)選題規(guī)劃項(xiàng)目。

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