黃庭堅(jiān)評(píng)傳

內(nèi)容概要

《黃庭堅(jiān)評(píng)傳(套裝上下冊(cè))》詳盡論述了他的詩(shī)學(xué)理論與詩(shī)歌藝術(shù)，以及其他的藝術(shù)理論與創(chuàng)作成就，在其思想與藝術(shù)的聯(lián)系中較好地闡釋了他的理論與創(chuàng)作中的特色與矛盾。黃庭堅(jiān)以詩(shī)歌及書法名世，后人也多從藝術(shù)上對(duì)他作出評(píng)價(jià)。本評(píng)傳對(duì)黃庭堅(jiān)的生平業(yè)績(jī)作出了全面的述評(píng)，力圖在廣闊的歷史文化背景上展現(xiàn)出不僅作為藝術(shù)家，同時(shí)也是思想家的黃庭堅(jiān)。評(píng)傳深入探討了黃庭堅(jiān)融合儒佛道的哲學(xué)倫理思想，揭示了他以心性論為核心重?fù)P儒學(xué)，從而促進(jìn)新儒學(xué)形成的歷史貢獻(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，《黃庭堅(jiān)評(píng)傳(套裝上下冊(cè))》還勾勒了黃庭堅(jiān)對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響及其著作的版本源流，對(duì)了解作為宋詩(shī)代表作家之一的黃庭堅(jiān)頗具參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

黃寶華，江蘇無(wú)錫人，1943年出生。1960至1964年就讀于徐州師范學(xué)院中文系，畢業(yè)后留校任教。1978年考入復(fù)旦大學(xué)中文系，師從朱東潤(rùn)先生攻讀唐宋文學(xué)，1981年研究生畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，留校任教。1986年調(diào)至上海師范大學(xué)文學(xué)研究所，現(xiàn)為上海師范大學(xué)人文學(xué)院中文系副教授，古代文學(xué)教研室主任。主要著作有《黃庭堅(jiān)選集》，校點(diǎn)本《黃庭堅(jiān)集》（《傳世藏書》之一）及論文多篇。

書籍目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》序
第一章 從游學(xué)到游宦
 一、青少年時(shí)代的鄉(xiāng)居與游學(xué)
 二、從縣尉到教授
 三、在知吉州太和縣任上
第二章 元祜時(shí)期供職京師
 一、蘇氏集團(tuán)與文學(xué)藝術(shù)的復(fù)興
 二、與蘇軾、陳師道的交游
 三、元柘黨爭(zhēng)中的政治態(tài)度
 四、黨錮之禍的犧牲
第三章 貶謫蜀中至流寓江漢
 一、謫居黔中的三年
 二、在戎州廣交文友
 三、政治風(fēng)波中的生命之舟
第四章 暮年再度流放
 一、重上播遷之路
 二、人生旅程的終點(diǎn)站——宜州
 三、生命的最后一抹余暉
第五章 黃庭堅(jiān)學(xué)術(shù)思想的背景與源流
 一、北宋的學(xué)術(shù)文化背景
 二、黃庭堅(jiān)學(xué)術(shù)思想的師承淵源
第六章 哲學(xué)倫理思想
 一、心性論：道德重建之路
 二、儒佛道三家融合的思想特色
 三、以儒為本、融攝佛道的心性修養(yǎng)
 四、從克己正心到逍遙任運(yùn)
 五、理想人格境界的構(gòu)建
 六、歷史坐標(biāo)中的內(nèi)剛外和
 七、道德倫理與仁政思想及其實(shí)踐
第七章 詩(shī)學(xué)理論與詩(shī)歌藝術(shù)
 一、從黃庭堅(jiān)革新詩(shī)風(fēng)的立場(chǎng)看其詩(shī)歌價(jià)值觀
 二、主意詩(shī)學(xué)觀在創(chuàng)作上的反映
 三、奇崛奧峭的主導(dǎo)風(fēng)格
 四、從詩(shī)學(xué)觀的矛盾把握其風(fēng)格的多樣統(tǒng)
 五、豐富多彩的詩(shī)歌技法
 六、獨(dú)樹一幟的詞
第八章 藝術(shù)論與書法藝術(shù)成就
 一、畫論與北宋文人畫思潮
 二、書論與開一代新風(fēng)的書法藝術(shù)
第九章 人格詩(shī)品，衣被后世
 一、身后的升沉榮辱
 二、江西詩(shī)派的繼承與變革
 三、“中興四大家”與南宋詩(shī)壇及金人對(duì)黃詩(shī)的評(píng)價(jià)
 四、從清代的宋詩(shī)派到近代的同光體
附錄
 黃集的版本
 索引
 人名索引
 文獻(xiàn)索引
 詞語(yǔ)索引
后記

章節(jié)摘錄

可以說黃庭堅(jiān)終其一生都對(duì)蘇軾備極推崇，虛心以門弟子自處，因而在政治上也與蘇軾一起升沉榮辱，所謂譏嘲之說，實(shí)屬無(wú)稽之談。試看以下幾條材料就可明了。其《書子瞻松醪賦后》稱：“文章云起風(fēng)生，筆力山崩海立，非東坡先生，其孰能之？”（《豫章先生遺文》卷九，以下簡(jiǎn)稱《遺文》）又《書王周彥東坡帖》云：“東坡先生道義文章，名滿天下，所謂青天白日。奴隸亦知其清明者也，心悅而誠(chéng)服者，豈但中分魯國(guó)哉！士之不游蘇氏之門，與嘗升其堂而畔之者，非愚則傲也?！保ā哆z文》）此文作于建中靖國(guó)元年，庭堅(jiān)已五十七歲，可視為對(duì)東坡的晚年定論，從中可以看出他對(duì)東坡的尊崇是一以貫之的。《邵氏聞見后錄》卷二十一的一則記載更是這種態(tài)度的一個(gè)明證：“趙肯堂親見魯直晚年懸東坡像于室中，每蚤作衣冠薦香，肅揖甚敬?；蛞酝瑫r(shí)聲實(shí)相上下為問，則離席驚避日：‘庭堅(jiān)望東坡門弟子耳，安敢失其序哉！’今江西君子日‘蘇黃’者，非魯直本意。”這條材料是反駁所謂蘇黃爭(zhēng)名或譏嘲說的有力根據(jù)。黃庭堅(jiān)與陳師道也是在元祐時(shí)期訂交而結(jié)下終生友誼的。元豐末陳師道仍是徐州的一介布衣。他早歲從曾鞏受業(yè)，元豐中曾鞏舉薦他修史，后來不了了之，但師道對(duì)曾鞏卻深懷知遇之感，故有“向來一瓣香，敬為曾南豐”之語(yǔ)（《觀兗國(guó)文忠公家六一堂圖書》，任淵《后山詩(shī)注》卷三）。元豐六年曾鞏去世，后山作《妾薄命》二首，自注“為曾南豐作”，寄托了命途多舛的感慨。他將此詩(shī)冠于詩(shī)集之首，以明淵源所自。元{右元年他客游京師，寓居陳州門，與蘇門諸子相過從，晁補(bǔ)之與張耒聯(lián)名舉薦他為太學(xué)錄而沒有結(jié)果。

編輯推薦

《黃庭堅(jiān)評(píng)傳(套裝上下冊(cè))》是中國(guó)思想家評(píng)傳叢書之一。

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