范縝評(píng)傳

內(nèi)容概要

范縝是南朝時(shí)期著名的無(wú)神論思想家、哲學(xué)家。他對(duì)形神關(guān)系的論述，突破了舊有的理論水平，達(dá)到了一個(gè)新的階段，在中國(guó)無(wú)神論史乃至世界無(wú)神論史上都具有重要的歷史地位?！斗犊b評(píng)傳》運(yùn)用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)范縝的家世、生平、社會(huì)政治思想。尤其是他的無(wú)神論思想作了全面的介紹和評(píng)述，分析了他在中國(guó)無(wú)神論史上的貢獻(xiàn)與局限?！斗犊b評(píng)傳》既吸收了已有的研究成果，又在《神滅論》發(fā)表的時(shí)代、范縝與道家的關(guān)系、古代中醫(yī)學(xué)對(duì)范縝神滅論的影響等方面有獨(dú)到的見(jiàn)解與探索。

作者簡(jiǎn)介

　　潘富恩，1933年12月生，浙江溫州甌海人，1955年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，系學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，全國(guó)高校古籍整理委員會(huì)委員，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，國(guó)際儒聯(lián)理事。著有《中國(guó)哲學(xué)論稿》、《中國(guó)古代認(rèn)識(shí)論史略》、《呂祖謙思想初探》、《程顥、程頤理學(xué)思想研究》、《呂祖謙評(píng)傳》。主編《中國(guó)學(xué)術(shù)名著提要》（哲學(xué)卷），參加主編《中國(guó)哲學(xué)三百題》、《哲學(xué)大辭典·中國(guó)哲學(xué)史卷》、《孔子大辭典》、《中國(guó)歷代思想家傳記匯詮》等，發(fā)表論文80余篇。

書(shū)籍目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》序
范縝評(píng)傳
　第一章 家世、生平與論著
　　一、家世
　　二、關(guān)于生卒年的辨證
　　三、生平與論著
　第二章 南朝時(shí)期的社會(huì)與佛教
　　一、門(mén)閥士族政治
　　二、統(tǒng)治者的佞佛
　　三、南朝時(shí)期的僧官制度
　　四、南朝的寺院經(jīng)濟(jì)
　　五、佛教的盛行與反佛斗爭(zhēng)
　第三章 《神滅論》發(fā)表年代的考辨
　　一、問(wèn)題的提出
　　二、對(duì)問(wèn)題的考辨
　　三、結(jié)論
　第四章 范縝前唯物主義形神觀(guān)的形成與發(fā)展
　　一、“形神”問(wèn)題的起源與神滅論思想的初步形成
　　二、神滅論思想的發(fā)展與理論體系的形成
　　三、神滅與神不滅論斗爭(zhēng)的激化
　第五章 《神滅論》產(chǎn)生的理論背景
　　一、慧遠(yuǎn)的因果報(bào)應(yīng)說(shuō)與形盡神不滅論
　　二、梁武帝蕭衍的“真神佛性論”
　第六章 《神滅論》產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件
　第七章 兩次神滅與神不滅論戰(zhàn)的歷史過(guò)程
　第八章 《神滅論》理論辨析
　　一、“形神相即”
　　二、“形質(zhì)神用”
　　三、“人之質(zhì)，質(zhì)有知”與“知慮各有其本”
　　四、“教之所設(shè)，實(shí)在黔首”
　　五、“浮屠害政，桑門(mén)蠹俗”
　第九章 圍繞《神滅論》展開(kāi)的理論論爭(zhēng)
　　一、沈約的《難范縝神滅論》
　　二、曹思文的《難神滅論》與《重難范縝神滅論》
　　三、蕭琛的《難神滅論》
　第十章 《神滅論》的歷史意義及其理論局限
　……
何承天評(píng)傳

圖書(shū)封面

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