杜佑評傳

內(nèi)容概要

杜佑是唐代著名的政治家，史學(xué)家和思想家，代表作《通典》一書體制宏大、思想深刻，總結(jié)過去，反映現(xiàn)實(shí)，開辟歷史編纂學(xué)新途徑，在中國古代的國家行政理論，政治制度研究方面取得了杰出的學(xué)術(shù)成就?！抖庞釉u傳》緊扣唐中葉的政治、社會(huì)和文化時(shí)代背景，細(xì)致考察、介紹了杜佑一生的經(jīng)歷，他的近六十年的從政生涯和著述生活，在此基礎(chǔ)上，對杜佑的政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、社會(huì)思想和學(xué)術(shù)思想成就及其貢獻(xiàn)，做了比較詳細(xì)的討論闡述。
《杜佑評傳》有新視角、資料豐富，考證深入，分析透徹，讀起來引人入勝，反映了作者郭鋒進(jìn)行杜佑研究的新水平。

作者簡介

郭鋒，1956年生，河北昌黎人，歷史學(xué)博士。師從廈門大學(xué)韓國磐先生攻讀隋唐史?，F(xiàn)為國家教育行政學(xué)院副教授。著有專著《唐代士族個(gè)案研究——以吳郡范陽清河敦煌張氏為中心》、《合著五一十世紀(jì)敦煌的家庭與家庭關(guān)系研究》，以及譯著《馬克斯·韋伯的生平、著述和影響》等著作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序
前言
上篇  杜佑的生平
第一章  盛世青年
  一  家世
  二  學(xué)問志趣
  三  本以門蔭，幼登官序
第二章  動(dòng)亂年代
  一  吳越剡中一縣丞
  二  浙西、淮南兩從事
  三  初撰《通典》
第三章  長吏生涯
  一  始從郎位，職典邦賦
  二  報(bào)政長川，擁節(jié)番禺
  三  淮南節(jié)度使十五年
第四章  宰相歲月
  一  入朝為相
  二  輔政三朝
  三  名臣晚年
下篇  杜佑的思想
第五章  《通典》的編纂旨趣——將施有政、用義邦家
  一  《通典》的內(nèi)容特點(diǎn)
  二  杜佑談編纂意圖
  三  李翰評《通典》
  四  《通典》的學(xué)術(shù)價(jià)值
第六章  政治思想
  一  教化之本，在乎足衣食：富國家安民的國家政治建設(shè)論
  二  理道之先在乎行教化：禮制為主法制為輔的治國思想
  三  審官才在乎精選舉：杜佑的選官用人觀
第七章  經(jīng)濟(jì)思想
  一  農(nóng)為國本經(jīng)濟(jì)觀
  二  均輕賦稅，民安國足：理財(cái)思想(一)
  三  兩稅法簡化稅制，有利增收：理財(cái)思想(二)
  四  管制貨幣，國之切務(wù)：理財(cái)思想(三)
第八章  社會(huì)思想
  一  “欲行古道，勢莫能遵”：進(jìn)化式發(fā)展的歷史觀
  二  “蓋是人事，豈唯天時(shí)”：非天命的社會(huì)變革認(rèn)識(shí)論
  三  制度因革“貴適時(shí)”的變革發(fā)展觀
第九章  杜佑在思想史上的貢獻(xiàn)和地位
  一  杜佑在史學(xué)思想史上的貢獻(xiàn)和地位
  二  杜佑在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)思想史上的貢獻(xiàn)和地位
附錄
  杜佑年表
  參考文獻(xiàn)
索引
  人名索引
  詞語索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：就學(xué)風(fēng)和文風(fēng)而言，這是一個(gè)“諸儒爭自名家”，風(fēng)氣不斷變化的時(shí)代。德宗時(shí)翰林學(xué)士著名文人梁肅，在為對杜佑有影響的玄肅代宗時(shí)期著名文人李翰編文集時(shí)，曾在所寫的文集序中這樣評價(jià)這一時(shí)代的風(fēng)氣變化及李翰在其中的地位：“唐有天下幾二百載，而文章三變。初則廣漢陳子昂，以風(fēng)雅革浮侈，次則燕國張公說，以宏茂廣波瀾，天寶已還，則李員外、蕭功曹、賈常侍、獨(dú)孤常州，比肩而出，故其道益熾，若乃其氣全，其辭辨，馳騖古今之際，高步天地之間，則有左補(bǔ)闕李君。”《新唐書·文藝傳序》的作者則結(jié)合梁肅的評價(jià)，進(jìn)一步總結(jié)寫道：“唐有天下三百年，文章無慮三變。高祖、太宗，大難始夷，沿江左余風(fēng)，締旬繪章，揣合低昂，故王、楊為之伯。玄宗好經(jīng)術(shù)，群臣厭雕琢，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾。則燕、許擅其宗。是時(shí)，唐興已百年，諸儒爭自名家。大歷、貞元間，美才輩出，搞嚌道真，涵泳圣涯。于是韓愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫浞等和之，排逐百家，法度森嚴(yán)。抵轢晉、魏，上軋漢、周，唐之文完然為一王法，此其極也?！绷好C的評價(jià)和《新唐書》作者關(guān)于玄宗時(shí)代文人風(fēng)氣一節(jié)的總結(jié)，應(yīng)該說是符合當(dāng)時(shí)實(shí)際的。特別是“風(fēng)雅革浮侈”、“宏茂廣波瀾”、“其氣全，其辭辨，馳騖古今之間”、“厭雕琢，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾”，以及“諸儒爭自名家”等看法評價(jià)，確實(shí)點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)風(fēng)氣變化的特征和文人學(xué)者政治家的心態(tài)心理特征。這樣的社會(huì)環(huán)境和學(xué)術(shù)文化氛圍，無疑對杜佑的人生成長道路有很大的影響。雖然，這時(shí)的杜佑，還只是一個(gè)不滿18歲的年輕人，正處在學(xué)習(xí)知識(shí)、充實(shí)自己，感知社會(huì)、國家、人生，鍛煉思維，培養(yǎng)學(xué)問興趣的過程中。關(guān)于杜佑早年的學(xué)習(xí)生活，由于史料沒有留下多少記載，我們了解的也不多。比如杜佑受教育的經(jīng)歷，從父親的官品地位看，開元二十八年到天寶十一年，6歲到18歲這段時(shí)間，他應(yīng)該可以進(jìn)京城的太學(xué)或四門學(xué)學(xué)習(xí)，但實(shí)際情形究竟如何已不得詳知。似乎由于父親在恒州、河西郡等地做官，又在杜佑12歲時(shí)去世，這一時(shí)期的杜佑基本上是在諸兄的照顧下長大的，可能是跟著諸兄學(xué)習(xí)文化知識(shí)，了解官場時(shí)事，培養(yǎng)學(xué)問興趣，而沒有正式進(jìn)過諸如四門學(xué)一類官學(xué)學(xué)習(xí)。當(dāng)然這只是推測。即使是在家跟著兄長學(xué)，以兄長的知識(shí)背景而論，他所受到的教育，在基本常識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)方面也不會(huì)與一般人有太大的不同。有一點(diǎn)可以肯定。從知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化素養(yǎng)看，不論杜佑是以什么方式受的教育，他的知識(shí)學(xué)習(xí)、文化素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)展方向，應(yīng)該是在經(jīng)史方面，而不是在已經(jīng)成為時(shí)尚的文學(xué)才藝方面。這一點(diǎn)，我們從杜佑的自述及不多的史料反映都可以得到印證。例如，杜佑本人在《通典序》中開宗明義便寫道：“少嘗讀書，而性且蒙，固不達(dá)術(shù)數(shù)之藝，不好章句之學(xué)。”以后又在《進(jìn)通典表》里這樣寫道：“臣本以門資，幼登官序，仕非游藝，才不及[逮]人，徒懷自強(qiáng)，頗玩墳籍。雖復(fù)歷叨幸，或職劇務(wù)殷，竊惜光陰，未嘗掇[輕]廢。

編輯推薦

《杜佑評傳》是中國思想家評傳叢書之一。

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