陳確評傳

內(nèi)容概要

　　陳確（1604-1677）是明清之際屈指可數(shù)的重要思想家之一。其著作絕大部分過去未曾刊刻，故其學久晦而不彰。1979年乾初集排印行世。此后。其學始顯于世。今之學者言明清之際思想，鮮有不論及乾初者?！蛾惔_評傳》本“知人論世”之意，對乾初的家世、生平作了較細致的考察、記述，從“辨章學術”的原則出發(fā)，對乾初的思想作了較全面的論列、剖析。
　　本書發(fā)掘不少新資料，對一些事實作了澄清考辨，同時留意揭示了乾初在其坎柯的人生之旅中的生命體驗，展現(xiàn)他作為一個儒者所特有的精神境界和人格風范，關于乾初的思想，本書力求在客觀、真實了解的基礎上作出實事求是的衡定，審慎地提出一些新看法?！捌孕螒B(tài)的心學”是本書研究乾初思想所得出的基本結論。

作者簡介

王瑞昌，字乃征，號來灣，1964年生，河南魯陽人。獲西南政法學院法學學士、北京大學法學碩士及哲學博士學位?，F(xiàn)忝列首都經(jīng)濟貿(mào)易大學首都經(jīng)濟研究所講師之席。撰有《論劉蕺山的無善無惡思想》等文若干篇行世，譯有《自由與傳統(tǒng)：柏克政治文選》一書。

書籍目錄

《中國思想家評傳》序
第一章 家世與家況
　一 乾初的家族——海寧陳氏
　?。ㄒ唬┻w祖樂園公之前
　　（二）遷祖公園公之后的海寧陳氏
　二 乾初之家世
　　（一）高祖、曾祖、祖父、父母
　　（二）乾初本人家庭構成
　?。ㄈ┙H關系
　三 乾初之經(jīng)濟概況
第二章 自“俗學”走向“道學”
　一 文士與氣節(jié)之士：四十歲之前的“陳道永”
　?。ㄒ唬┦浪着e業(yè)
　?。ǘ┛v意詩酒 揮發(fā)才情
　?。ㄈ┲列赃^人 憤世嫉俗
　二 一變至道：師事劉蕺山
　?。ㄒ唬﹦⑥街v道山陰
　?。ǘ┏醢輲?br />　?。ㄈ┑诙魏偷谌瓮疥巻枌W
　?。ㄋ模┥霓D折
　　（五）師生之情
　第三章 易代之際乾初的愁苦流離生活
　一 “地坼天崩”：國家和家鄉(xiāng)的滄陷
　二 地方的不靖
　三 乾初的愁苦流離生活
　?。ㄒ唬┏镣吹囊矣现辍?br />　?。ǘ╇U惡的丙戊之年
　?。ㄈ┒『ブ辏和炊ㄋ纪?矢志遺民
第四章 戊子以后的生命之旅
　一 弘揚學術
　?。ㄒ唬┒綄Ш髮W
　?。ǘ└母镲L俗
　?。ㄈ┩狼写?br />　二 貧窶中的煎熬
　三 糧長“苦役”
　四 病里乾坤
　　（一）鼎革后二十年間兩遇兇賊三罹危病
　?。ǘ├в凇帮L疾”的晚年
第五章 高介絕倫與素位而行
　一 乾初之高介絕俗
　二 乾初之尚“素位”
　三 乾初論“死節(jié)”
　……
第六章 葬論
第七章 性論
第八章 《大學》災害辨
第九章 “偏霸”形態(tài)的心學：乾初思想透視
論贊
附錄 乾初家族人物表
乾初宗族人物表
乾初交游人物表
乾初事跡小考
參考文獻
索引
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   第二次渡江問學，時在初次拜師的第二年，即崇禎十七年（即清順治元年，1644）正月。此第二次問學的情形，乾初集中不少概見：往返日程、請益情景以及有否同行者，均難詳考。只有乾初《和韓子有詩韻》一詩之引言中有“甲申春正，再渡江”一語，可征甲申正月乾初確有山陰之役。 劉伯繩《蕺山年譜》于蕺山甲申年正月至三月間的活動無所載記，所以也無從印證。吳騫《陳乾初先生年譜》于甲申年下記日：“正月，復與吳仲木渡江至山陰。”此下以《渡江日記》承之，意即《渡江日記》所述即是此次行程的記錄。但仔細抽繹吳氏所錄《渡江日記》，可發(fā)現(xiàn)《渡江日記》所記行止及其日期與乾初《春游記》所記行止及其日期幾乎完全一致。可以肯定：《渡江日記》與《春游記》所記載的是同一次出行。吳氏所載錄的《渡江日記》不明渡江年份，而《春游記》則言之甚明：其所記者乃丁酉正月的山陰之行，其時已是順治十四年，乾初已五十四歲，而蕺山殉節(jié)業(yè)已十二年了?？梢?，吳氏將乾初五十四歲時的山陰之行誤認作是甲申年乾初四十一歲時的山陰之行了。 此既有誤，則其以為甲申之行的同行者為吳仲木，其可信程度也就成了問題。吳仲木《哭山陰先師文》述及從師經(jīng)過，從中可以考見，甲申正月，仲木并未渡江謁師。至此，可以肯定《年譜》“正月，復與吳仲木渡江至山陰”這一記載的確有誤。陳敬璋《乾初先生年表》甲申年下所載與《年譜》同，大概是依據(jù)《年譜》，以訛傳訛。

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