京房評傳（上下冊）

內(nèi)容概要

　　本書傳主是西漢著名學者，易學家京房。鑒于歷來對他作系統(tǒng)研究的較少，本書主要從京房著述的殘存資料直接切人.力圖從他的著述中介紹和評述京房的時代和他的學術(shù)影響。京房在董仲舒獨尊儒術(shù)的氛圍下探討了易學與社會、與自然界的多方面的聯(lián)系。他企圖建立起易學的宇宙模式、天人模式，企圖建立起宇宙或天地間一切事物相互關(guān)聯(lián)的模式，并企圖從其可能建立的模式中解釋和預測一些事件的發(fā)生和趨向。京房未能完成他的探討，就在宮廷內(nèi)部的政治斗爭中喪生。所以他留下的著述是不完整的，多半是引述者摘錄的片斷。本書努力通過這些資料的探討，建構(gòu)出京房學術(shù)的可能的系統(tǒng)和說明他對后世的影響。

作者簡介

　　盧央，江蘇省泰興市人，1934年生于南京，隨母親為彝族成員。1956年畢業(yè)于南京大學天文系，后留系工作。一直從事射電天文學的教學和系行政工作?！拔母铩焙笾饾u轉(zhuǎn)入天文學史的研究。曾撰寫《（黃帝內(nèi)經(jīng)）中的天文歷法》、《象數(shù)易》等論文，著有《彝族星占學》，參與《彝族天文學史》、《文明中國的十月太陽歷》等書的撰寫。現(xiàn)擔任東方國際易學研究院副院長、中國易學與科學研究會副理事長等。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序
第一章　京房生平
　一、京房的時代背景
　　(一)漢代振興儒術(shù)的開端
　　(二)鄒衍的“五德終始
　　(三)董仲舒的改制設計
　　(四)董仲舒的天人感應說
　　(五)封禪和改歷
　二、京房的出身和求學
　　(一)京房故里
　　(二)京房家世
　　(三)京房求學
　三、京房入朝為官
　四、京房之死
　五、京房的著述
第二章　京房易學
　一、漢代易學的傳承
　二、西漢易學狀況
　三、京房八宮卦序
　　(一)關(guān)于卦的排列
　　(二)京房關(guān)于八宮的思想
　　(三)京氏八宮卦
　　(四)游歸、貴賤、世應
　四、京氏納甲
　　(一)干支五行
　　(二)卦納干與爻納支
　五、卦爻五行
　　(一)八宮卦的五行
　　(二)卦與爻的五行關(guān)系
　　(三)親屬和飛伏
　六、建候積算
　　(一)京房建候積算的思想
　　(二)京氏建候
　　(三)積算
　七、星宿和氣候分數(shù)
　　(一)星宿
　　(二)陰陽之氣
　　(三)成卦之主
　　(四)氣候分數(shù)
第三章　京房的卦氣說
　一、孟喜易學
　　(一)十二消息卦
　　(二)孟氏卦氣
　　(三)六日七分
　二、以風雨寒溫為候
　　(一)魏相易學
　　(二)天文與風雨寒溫
　　(三)卦氣與風雨寒溫
　　(四)八卦卦氣之應
　　(五)風雨寒溫入占
　三、京房卦氣說的補充
　　(一)谷永與《京氏易》
　　(二)《易緯》與《京氏易》
　　(三)郎額與《京氏易》
第四章　京房星占及災異占
　一、京氏日占
　　(一)京房日面變色占
　　(二)京房日面觀測
　　(三)京房日旁氣占測
　二、京房日食占及月占
　　(一)京房日食占
　　(二)京房月占
　三、京氏雜星占
　四、京氏氣候災異占
　　(一)關(guān)于蒙氣
　　(二)虹蜿之占
　　(三)風和地震之占
　五、京氏物占
　　(一)京房歲時占
　　(二)京房物占
第五章　京房音律、風角和考功課吏法
　一、京房音律的歷史背景
　　(一)《管子?地員》對五音的描述
　　(二)《呂氏春秋》對十二律的描述
　　(三)其他典籍中關(guān)于音律的敘述
　二、京房六十律
　三、京房風角
　　(一)京房風角與音律
　　(二)京房的五音風占
　　(三)京房八卦八方風占
　　(四)六情風占
　四、京氏考功課吏法
第六章　京房易的影響
　一、《漢書?五行志》與京房易
　二、揚雄《太玄》與《京氏易》
　三、東漢時期的《京氏易》
　　(一)鄭玄《易》學與《京氏易》
　　(二)《荀爽易》與《京氏易》
　四、《虞翻易》與《京氏易》
　五、象數(shù)易和京房
　　(一)象數(shù)易
　　(二)九宮八卦
　　(三)《火珠林》與京易
附錄

章節(jié)摘錄

京房對夫子之道的追求，如果說在少年時代是從努：勻閱讀經(jīng)典中“結(jié)心于夫子之遺訓”（王符《潛夫論》），那么在來到小黃隨焦贛學習后，就是著力于挖掘典籍敘述中的深層意義。從他對儒學中天道本質(zhì)意義的追求和對戰(zhàn)國時代以來快速發(fā)展的陰陽五行學說的深入探討中，可以判定差不多在這個時候，他形成了一種雖然還很模糊，但卻是相當堅定的關(guān)于天地宇宙的觀念。在京房看來，圣人經(jīng)典中的一切教義都應該在天地陰陽的宇宙機制中有其適當?shù)谋磉_方式。這時在京房的心目中，整個宇宙存在著一種統(tǒng)一的力量，這種根本力量既支配著宇宙間的天體及其運行規(guī)律，也支配著大地萬物的生長收藏的法則，還支配著人類社會各種行為意向乃至各類個人所應遵循的規(guī)則。他正是想從這里切人到圣人所遺經(jīng)典的本質(zhì)中去，也從這里真正理解圣人和對他們遺下的經(jīng)典作出有效的詮釋。這對于京房來說，無疑是一種刺激，鼓舞著他對圣人經(jīng)典研究的熱情。但對于這個志大才疏的青年而言，卻起了誤導的作用，使他陷進了一種悲劇性的結(jié)局。從近期而言，迫使他一步步落人死亡的圈套中去。這一點焦贛作過預言。從長遠角度看，他那時的許多努力，造就他成為后世術(shù)數(shù)術(shù)迷信的始作俑者，使他成為一個可疑的學者。不過跟隨焦贛學習的京房還是意氣風發(fā)的。據(jù)其本傳上說他從焦贛學習的主要內(nèi)容是：“其說長于災變，分六十四卦，更直日用事，以風雨寒溫為候，各有占驗，房用之尤精?！奔词钦f以占驗災異為主。

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《京房評傳(套裝上下冊)》是中國思想家評傳叢書之一。

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