孫子評傳

內容概要

　　本書內容簡介：孫武、孫臏和司馬穰苴是春秋戰(zhàn)國間三位杰出的軍事謀略家和活動家，三人都有兵法著作傳世?！秾O子評傳(套裝上下冊)》闡述孫武、孫臏和司馬穰苴的生平業(yè)績，介紹他們所處的社會背景，評論他們的軍事、哲學、政治等各方面的思想，分析這些思想所具有的豐富內容、精辟見解和進步意義，頌揚他們在中國和世界歷史上的深遠影響?！秾O子評傳(套裝上下冊)》資料翔實，考證精詳，論述細致，文筆流暢，總結中華民族優(yōu)秀文化遺產，具有較高的學術價值。

作者簡介

　　楊善群，1937年生，上海市人。1958年畢業(yè)于華東師范大學中文系，1981年畢業(yè)于蘭州大學歷史系研究生班，現(xiàn)為上海社會科學院歷史研究所副研究員、《史林》副主編、中國先秦史學會理事、《孫子兵法》研究會理事。著作有《越王勾踐新傳》，上海人民出版社1988年初版，臺灣云龍出版社1991年再版；主要論文有《孔子評價與西周春秋社會》、《老子“道”論辨析》、《商鞅“允許土地買賣”說質疑》等，約五六十篇。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序
序
第一章　導論
　一、中國古代第一部有系統(tǒng)的兵書
　二、世界軍事學著作中的最早珍品
　三、孫子軍事學的豐富內容
　四、作戰(zhàn)原則中的精辟哲理
　五、文學語言上的杰出成就
　六、今天研究《孫子兵法》的意義
第二章　孫武所處的社會背景
　一、春秋末年的政治形勢
　　(一)西周以來的領主制封建社會
　　(二)大國爭霸局面的出現(xiàn)
　　(三)諸侯國內外的各種矛盾
　二、戰(zhàn)爭行動的頻繁
　　(一)諸侯國之間為兼并土地和奪取霸權而發(fā)生的戰(zhàn)爭
　　(二)華夏族諸侯各國為抵御、擊敗、驅逐、殲滅戎狄等少數(shù)族而進行的戰(zhàn)爭
　　(三)周王室和諸侯國內國君與卿大夫之間為爭奪權力、領地、賦稅、人民而進行的戰(zhàn)爭
　　(四)人民和統(tǒng)治階級之間因反抗和鎮(zhèn)壓而發(fā)生的戰(zhàn)爭
　三、軍事制度的變易
　　(一)各國兵員的激增
　　(二)軍隊類別的多樣
　　(三)軍賦征收的加碼
　四、兵器和作戰(zhàn)方式
　　(一)兵器及其制作
　　(二)車戰(zhàn)、步戰(zhàn)和水戰(zhàn)
　　(三)作戰(zhàn)方式的復雜化
　五、學術思想的活躍
　　(一)學術下移與私學興起
　　(二)科技的進步與無神論思想的抬頭
　　(三)老子、孔子等大思想家的出現(xiàn)
　　(四)研究軍事氣氛的濃烈
　六、著書立說之風的興起
　　(一)官編圖書的紛繁
　　(二)私人著述的時行
第三章　孫武生平及其著述
　一、孫武存疑種種
　二、世系與家庭環(huán)境
　附《史記》載春秋齊國田氏世系之誤
　三、避亂奔吳
　四、試兵任將
　五、西破強楚
　六、南服越人
　七、北威齊晉
　八、晚年景況
　九、歷史悲劇
　十、著述辨析
第四章　孫武的軍事思想
　一、戰(zhàn)爭取勝的要素
　　(一)政治
　　(二)經(jīng)濟
　　(三)軍事
　　(四)外交
　　(五)自然奈件
　二、軍隊的組織和建設
　　(一)將帥的品質
　　(二)軍隊的訓練
　　(三)法令與賞罰
　　(四)官兵的和諧
　三、指導全局的戰(zhàn)略原則
　　(一)戰(zhàn)前充分準備
　　(二)貴以智謀取勝
　　(三)掌握戰(zhàn)爭主動權
　　(四)打運動戰(zhàn)
　　(五)打速決戰(zhàn)
　　(六)行動神秘莫測
　　(七)將帥指揮不受君主干擾
　四、臨陣擊敵的戰(zhàn)術技巧
　　(一)“詭道”十四法
　　(二)“四治”戰(zhàn)法
　　(三)集中優(yōu)勢兵力
　　(四)出奇制勝
　　(五)因地制宜
　　(六)勢險節(jié)短
　　(七)講究陣法
　　(八)用兵“八戒”
　五、特殊的戰(zhàn)斗方法
　　(一)火攻
　　(二)用間?
　六、軍隊的后勤
　　(一)武器的供給
　　(二)人員的補充
　　(三)糧食的運輸
　七、孫武軍事思想的局限
　　(一)對戰(zhàn)爭的本質認識不清
　　(二)將帥對士兵的愚弄態(tài)度
　　(三)某些作戰(zhàn)原則的片面性和絕對化
第五章　孫武的哲學思想
　一、樸素唯物主義的世界觀
　　(一)沒有天神鬼怪的主宰
　……
第六章　孫武的政治主張
第七章　司馬穰苴的生平與著述
第八章　司馬穰苴的軍事理論、政治主張與哲學思想
第十章　孫臏生平及其著述
第十一章　孫臏的軍事思想
第十二章　孫臏的哲學思想
第十三章　孫臏的政治主張
第十四章　孫子對后世的深遠影響
附錄
索引
后記　

章節(jié)摘錄

（一）鞏固宗法等級統(tǒng)治秩序司馬穰苴的政治理想，就是西周盛時天子、諸侯、卿大夫的宗法等級統(tǒng)治，秩序井然：天子為天下共主，天下所有大小領主都由天子直接或間接分封，天子按照一定順序對王畿內及諸侯以下的各級領主進行控制和管理，而諸侯及以下各級領主又對天子順服朝貢，甚至不屬天子管轄的海外之邦也都聞威而至，獻納珍品。他寫道：“先王之治，順天之道，設地之宜；官民之德，而正名治物；立國辨職，以爵分祿；諸侯說（悅）懷，海外來服，獄弭而兵寢，圣德之至也?！保ā度时尽罚┻@里所頌揚的“立國”、“分祿”之事，正是西周奉行的分封領主的制度。自武王伐紂、周公東征以后，周王朝分封了大量的諸侯國，宗法等級統(tǒng)治秩序日趨穩(wěn)固，海外許多少數(shù)民族部落也都紛紛來朝?！吨駮o年》上說：“成、康之際，天下安寧，刑措四十余年不用?！保ā妒酚洝ぶ鼙炯o》同）西周開國之初，社會如此安定，正是司馬穰苴所贊美的“先王之治”?！兑葜軙ね鯐狻酚浭隽顺赏鯐r期東都成周建成后，大會諸侯及四夷的盛況。司馬穰苴所向往的正是這樣的世界。但是，西周自昭王以后，這種統(tǒng)治秩序就開始動搖。首先是異姓諸侯反叛周王朝，后來連同姓諸侯也恣意妄為，互.相攻伐，不服天子的統(tǒng)治。這種情況延續(xù)到春秋時期，天子完全失去了控制諸侯的能力，而由諸侯中的強者作為“霸”主，輪流出來左右局勢。生活在春秋末年的司馬穰苴對此感到十分焦慮，他希望有一個“賢王”出來重振宗法等級統(tǒng)治秩序，對那些違法亂紀、不從王命的諸侯進行征伐和懲治。

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《孫子評傳(套裝上下冊)》是中國思想家評傳叢書之一。

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