國民政府與中國社會轉(zhuǎn)型

內(nèi)容概要

　　《國民政府與中國社會轉(zhuǎn)型》是以張憲文教授為代表的南京大學歷史系中華民國史研究團隊的學術(shù)總結(jié)。其中收錄有張憲文教授對南大民國史研究歷程的說明，也收錄有南大民國史研究團隊成員的諸多有重大影響的學術(shù)著作的介紹。此外，該書還收錄有改革開放以來南京大學歷史系中華民國史研究方面的優(yōu)秀代表論文。這些著作、論文課題深入拓展到了民國政治、經(jīng)濟、社會、文化各個領域，研究者們運用豐富的理論和研究方法，從不同的視角對民國史進行了深刻的探討，充分?現(xiàn)出南大中華民國史研究團隊的研究風采。

書籍目錄

第一部分　中華民國史研究在南大一二三第二部分　團隊主要成員代表作1.五十年來的中國內(nèi)地史學／張憲文2.論20世紀中國的社會轉(zhuǎn)型／張憲文3.民主政治：從理想到現(xiàn)實的艱難求索同盟會領導體制的政治學分析／崔之清4.孫中山文化思想演變的歷史考察／朱慶葆5.中國近代股票的債券性——再論“官利”制度／李玉6.北洋政府時期企業(yè)制度建設總?／李玉7.1927年南京事件中外傷亡人數(shù)和財產(chǎn)損失考訂／陳謙平8.工業(yè)化與土布業(yè)：江蘇近代農(nóng)家經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的地區(qū)性演變／馬俊亞9.論南京國民政府的工業(yè)政策（1927～1937）／朱寶琴10.論南京政府初期的鹽稅改革（1927～1933）／張生11.國民政府五院政體下的權(quán)力模式、領袖專權(quán)與外交制衡對王正廷彈劾一案的史料解讀與透視／中曉云12.1932年在朝鮮的教科書事件／陳紅民13.胡漢民西南政權(quán)與廣東實力派（1932～1936）／陳紅民14.三十年代國民政府西北開發(fā)模式考論／申曉云15.空間重組與孫中山崇拜——以民國時期中山公園為中心的考察／陳蘊茜16.南京國民政府1936年內(nèi)債整理案述評／姜良芹17.近代日本在華領事裁判權(quán)述論／曹大臣18.所謂從“文明史”的角度考察“南京事件”小議北村稔《“南京事件”之探究》／翟意安19.論汪偽對國民黨政治符號的爭奪／張生第三部分　重要著作簡介1.《中華民國史綱》2.《中國現(xiàn)代史史料學》3.《中國近代會黨史研究?4.《中國民主黨派史》5.《詹天佑傳》6.《南京國民政府的建立》7.《抗日戰(zhàn)爭的正面戰(zhàn)場》8.《中國秘密社會》9.《中華民國經(jīng)濟史》10.《中華民國文化史》11.《李宗仁的一生》12.《民國時期的土匪》13.《李濟深傳》14.《橫看成嶺側(cè)成峰：長江下游城市近代化的軌跡》15.《江蘇民國時期出版史》16.《動蕩轉(zhuǎn)型中的民國教育》17.《鴉片與?代中國》18.《中國近代軍事教育史》19.《蔣介石全傳》20.《中國百年民主憲政運動》21.《愛國君子·民主教授——王造時》22.《規(guī)模經(jīng)濟與區(qū)域發(fā)展——近代江南地區(qū)企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)代化研究》23.《孫中山評傳》24.《中國抗日戰(zhàn)爭史（1931～1945）》25.《南京國民政府的稅收（1927～1937）》26.《傳統(tǒng)城市的近代命運：清末民初安慶城市近代化研究》27.《民國山東通志——工業(yè)志》（第12輯）28.《金陵大學史》29.《中華民國史大辭典》30.《南京國民政府內(nèi)債問題研究（1927～1937）》31.《混合與發(fā)展——江南地區(qū)傳統(tǒng)社會經(jīng)濟的現(xiàn)代演變》32.《日偽關系研究——以華東地區(qū)為中心》33.《刺刀下的毒禍——日本侵華時期鴉片毒化活動》34.《胡漢民未刊往來函電稿》（15冊）35.《百年滄?！袊鴩顸h史》（上下冊）36.《民國南京學術(shù)人物傳》37.《圖說中國抗日戰(zhàn)爭史》38.《南京大屠殺史料集》（55卷）39.《中華民國史》（四卷本）40.《國民黨政治與社會結(jié)構(gòu)之演變（1905～1949）》41.《北洋政府時期企業(yè)制度結(jié)構(gòu)史論》42.《南京大屠殺真相》（上、中、下三冊）附錄　主要著作目錄

章節(jié)摘錄

　　對于中國方面的研究，北村稔贊同孫歌提出的應當重視“感情記憶”在歷史研究當中的影響、復原歷史的緊張和復雜的提法。但也同時提出·感情記憶也很容易成為被意識形態(tài)或政治利用的對象（《探究》第190～191頁）?；蛟S正是基于這個原因，他對中國民眾“拘執(zhí)于”南京大屠殺事件中“三十萬人”被殺這一觀點表示遺憾，認為這是一種“愛國虛言”，就像李白的“白發(fā)三千丈”一樣充滿夸張意味。誠然·南京大屠殺研究對于中日兩國的研究者來說，都是一個沉重的歷史話題，它關乎兩國民眾的歷史記憶?？铝治涞抡J為，“一切歷史都是思想史”，“歷史是過去思想的重，演”。對于中國人來說，“南京大屠殺”是一個被賦予很多感情意味的概念，它象征著日本軍隊在上個世紀侵華戰(zhàn)爭中對中國人所犯下的滔天罪行，離開這個思想背景，將無法真正理解“南京大屠殺”研究的意義。而對于加害國一方的日本，其國民對南京大屠殺的歷史記憶--由于立場以及所接受的教育的差異--顯然和中國人是不一樣的。日本人本身也是二戰(zhàn)的受害者，對二戰(zhàn)的歷史記憶也包含了諸多的怨憤和不滿。一個“求真’的話題在古今中外的歷史研究領域探討了幾千年，現(xiàn)在、以后也都將繼續(xù)探討下去，沒有一個歷史學家能夠真正超然物外、擺脫周圍的思想背景去從事絕對客觀的歷史研究?？陀^地說，中日雙方的大屠殺研究者都存在立足于自身立場自說白話，缺乏深入溝通的問題。這也使得雙方民眾至今無法擁有共同的歷史記憶，真正打開彼此之間的心結(jié)?！　v史的記憶使得學術(shù)研究變得復雜，充滿變數(shù)，而不是簡單的數(shù)字游戲，或者資料的堆積。然而，作為一門歷史悠久的學科，史學研究畢竟還是有一定的法則的，那就是以盡可能多的真實史料作為研究的出發(fā)點。盡可能深入到當時的歷史情境中，無限接近歷史的真相。北村稔以“客觀”責人，而其本人在史料的搜集上、在論證的過程中卻未能實事求是。其所謂“從文明史的角度看待南京事件”的理論建構(gòu)也就變成沙上之塔了。

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