出版時間:2009-5 出版社:南京大學(xué) 作者:趙毅衡 頁數(shù):239
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內(nèi)容概要
《意不盡言:文學(xué)的形式(文化論)》選自筆者近十年論文,筆者長期從事比較文學(xué)與文化學(xué)研究,集中在三個主題上:一是當(dāng)代文化的轉(zhuǎn)型,尤其是在這個過程中東西方話語關(guān)系的變遷; 二是中國文學(xué)在現(xiàn)代的起伏變化,《意不盡言:文學(xué)的形式(文化論)》提出幾個一直沒有引起學(xué)界注意的特殊問題,例如中國文化的分層機制; 三是近年來才出現(xiàn)的一個重要文化現(xiàn)象——海外中國文學(xué),尤其是這些作者承受的“雙語境”壓力。
作者簡介
趙毅衡,中國社科院研究生院碩士,伯克利加州大學(xué)博士,長期執(zhí)教于英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院,現(xiàn)為四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授。 主要中文著作:《遠游的詩神》、《新批評》、《符號學(xué)導(dǎo)論》、《苦惱的敘述者》、《當(dāng)說者被說的時候:比較敘述學(xué)導(dǎo)論》、《必要的孤獨:形式文化學(xué)論集》、《建立一種現(xiàn)代禪?。焊咝薪∨c中國實驗戲劇》、《禮教下延之后:中國文化批判諸問題》等。 主要英文著作:The Uneasy Narrator:Chinese Fiction from theTraditional to the Modern、Towards a Modern Zen Theatre等。 主要文學(xué)創(chuàng)作:《居士林的阿遼沙》、《沙漠與沙》等。 主要譯著:《美國現(xiàn)代詩選》、《化身博士》等。
書籍目錄
Ⅰ.觀察西方與中國 Ⅰ-1 “反者道之動”:當(dāng)代詩學(xué)的逆向傳達 Ⅰ-2 三種時間向度的敘述——從現(xiàn)象學(xué)文化研究出發(fā)討論敘述體裁 Ⅰ-3 敘述在否定中展開——四句破,符號方陣,《黃金時代》 Ⅰ-4 兩種經(jīng)典更新與符號雙軸位移 Ⅰ-5 文化符號學(xué)中的“標(biāo)出性” Ⅰ-6 兩條單向道:二十世紀(jì)中西文化交流的基本勢態(tài) Ⅰ-7 格林伯格之死:先鋒靠什么活了下來? Ⅰ-8 如何把韋伯切成兩半?——繼發(fā)性資本主義的價值分源與“東制西動”Ⅱ.觀察中國文學(xué) Ⅱ-1 可怕的不對稱:中國的未來小說 Ⅱ-2 禮教下延,色情上升:中國文化的分層機制 Ⅱ-3 神性的證明:面對史鐵生 Ⅱ-4 從金庸小說找中國人的民族共識 Ⅱ-5 重讀《紅旗歌謠》:試看“全民合一文化” Ⅱ-6 無邪的偽善:俗文學(xué)的道德悖論Ⅲ.觀察海外中國文學(xué) Ⅲ-1 后倉頡時代的中國文學(xué) Ⅲ-2 無根者之夢:海外小說中的飄泊主題 Ⅲ-3 欲界有禪——高行健筆下男女的肉體與精神關(guān)系 Ⅲ-4 三層繭內(nèi):華人小說的題材自限 Ⅲ-5 死亡詩學(xué):訪顧城 Ⅲ-6 靜靜的海流:關(guān)于“海外大陸詩派”
章節(jié)摘錄
插圖:Ⅰ.觀察西方與中國Ⅰ-1 “反者道之動”:當(dāng)代詩學(xué)的逆向傳達一 表意必有“離場”1.1 原則:任何意義傳達,構(gòu)成其過程的諸成分,必有某些成分不在場,或尚未充分在場。有缺席,過程才獲得展開的動力。缺席是一種姑且勿論,樂見其變??梢栽O(shè)想一盆水端平,如長白山天池。邊際周全,即無運動;有缺口才形成瀑流、江河。1.2 在經(jīng)典的、實用的、正常的表意~釋義過程中,表意者及文本充分在場,而釋義缺失。于是表意運動方向穩(wěn)定:意義不在場,能指才指向意義。1.3 二十世紀(jì)文論的基本出發(fā)點,是認為文學(xué)藝術(shù)不服從上述“正常表意”的公式。只是不同學(xué)派指認的缺席部分不同。什克洛夫斯基認為藝術(shù)文本用陌生化加強對客體的認識,因此客體在場;慕卡洛夫斯基與雅科布森認為詩性(符號自指性)“加深了符號同客體間的分裂”。因此傳達離場,文本留下建筑自己的意義世界。而文本充分在場,實是近世絕大部分文論派別的基本出發(fā)點,他們只是對其他成分的在場性看法不同。1.4 缺席部分變化,引出不同的釋義策略。大部分學(xué)派讓作者離場;對釋義者在場的程度,各派意見分歧。這些看法都與經(jīng)典缺席格局相異,因此藝術(shù)釋義逆正常方向展開。但如果過于強調(diào)文本在場,釋義難以推溯到發(fā)送者意圖,而在文本與閱讀之間形成渦流,這是現(xiàn)代理論的一個難點。
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《意不盡言:文學(xué)的形式-文化論》是趙毅衡編著的,由南京大學(xué)出版社出版。
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