女神

前言

這兩年，文化界發(fā)生了一個頗為轟動的事件，就是德國漢學(xué)家顧彬批評中國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。他說中國現(xiàn)代文學(xué)相當(dāng)于五糧液，當(dāng)代文學(xué)相當(dāng)于二鍋頭，兩者的品位與價(jià)值無法比并。此語一出，引發(fā)軒然大波。旁觀者清，漢學(xué)家對中國現(xiàn)代文學(xué)的高度肯定，應(yīng)當(dāng)引起我們的關(guān)注與反思。中國現(xiàn)代文壇，群星璀璨，名家輩出，佳作成林，確然是我們記憶里的輝煌。就詩歌而言，郭沫若的《女神》是民國詩壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的名著，是我國新詩發(fā)展史上第一座光輝的里程碑。郭沫若1892年11月16目生于四川省樂山縣沙灣鎮(zhèn)的一個中等地主家庭，自幼聰慧，四歲半即拜師入蒙，先后讀過《三字經(jīng)》《易經(jīng)》《書經(jīng)》《周禮》《儀禮》等傳統(tǒng)典籍，也曾學(xué)習(xí)寫作試帖詩。1913年進(jìn)入成都高等學(xué)堂讀書，后赴日留學(xué)，進(jìn)入日本九州帝國大學(xué)學(xué)醫(yī)科。留學(xué)日本期間，1919年，郭沫若與幾位朋友集會，成立文學(xué)小團(tuán)體“夏社”，為了同國內(nèi)通訊，訂閱了上?！稌r(shí)事新報(bào)》，郭沫若在其副刊《學(xué)燈》上讀到白話詩作品。后來他創(chuàng)作新詩，投寄稿件給《學(xué)燈》，1919年9月11目首次得以發(fā)表。郭沫若創(chuàng)作激情高漲，后續(xù)詩作不斷，陸續(xù)在《學(xué)燈》刊布，逐漸蜚聲海內(nèi)外文壇。1921年這些詩作結(jié)集為《女神》出版，郭沫若由此奪得“新詩人”的桂冠?！杜瘛方Y(jié)集出版之前，郭沫若的新詩已引起學(xué)人的高度關(guān)注。1920年初，郭沫若新詩創(chuàng)作處于高度興奮的爆發(fā)期，負(fù)責(zé)編輯《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》的宗白華，就十分喜愛郭沫若的新詩，在給郭沫若的信中，他說：“你詩中的境界是我心中的境界。我每讀了一首，就得了一回安慰。因我心中常常也有這種同等的意境?！彼A(yù)言郭沫若是“一個東方未來的詩人”，殷切希望《學(xué)燈》每期都能發(fā)表郭沫若的一首新詩?！杜瘛犯惰餍惺篮?，聞一多、朱自清等人皆及時(shí)撰文評論，予以肯定。聞一多在一封家書中提起他在國內(nèi)時(shí)“每每稱道郭君為現(xiàn)代第一詩人”，在給友人顧一樵的信中，聞一多也說：“我生平服膺《女神》幾于五體投地?！薄杜瘛返乃囆g(shù)成就可以分為情感、技巧和體式三個方面來敘述。聞一多《之時(shí)代精神》論證郭沫若從根本上異于我國往古之詩人，即在于他的詩作所映射的20世紀(jì)的動的精神，“這種動的本能是近代文明一切的事業(yè)之母，他是近代文明之細(xì)胞核”；其次是他的詩作所顯現(xiàn)的20世紀(jì)的反抗精神，“'自有'的伸張給了我們一個對待權(quán)威的利器，因此革命流血成了現(xiàn)代文明的一個特色了”?！拔逅囊院蟪醪接X醒的青年，他們的煩惱悲哀真像火一樣燃著，他們的心快塞破了”，這時(shí)候，在世界呈現(xiàn)出死的岑寂的時(shí)刻，“忽地一個人用海濤的音調(diào)，雷霆的聲響替他們?nèi)P唱出來了。這個人便是郭沫若。他所唱的就是《女神》?！薄杜瘛肪拖褚粓F(tuán)火，它的精神主線是反抗黑暗，追求光明，反對舊社會，向往新中國。這些新詩寓有強(qiáng)烈的愛國主義情感，詩人具有朦朧的革命理想，他在詩中表現(xiàn)自我，張揚(yáng)個性，告訴我們要斗爭，要創(chuàng)造。這是飽含著血淚情感的新時(shí)代的呼喚?！杜瘛肥惆l(fā)了熾熱的反帝反封建的激情，喊出了人民群眾的個性解放和民族解放的呼聲，集中體現(xiàn)了五四時(shí)期的歷史要求和時(shí)代精神?！杜瘛吩娮骷记筛叱?，作者自幼熟讀唐詩，中學(xué)階段受過不少寫詩的訓(xùn)練，留學(xué)日本期間又接觸了大量外國文學(xué)作品，深受泰戈?duì)?、惠特曼、歌德、海涅等世界著名詩人的影響，思想意識已經(jīng)與世界詩壇接軌。他嫻熟地運(yùn)用象征、印象、通感、節(jié)奏、力度等西方現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了傳統(tǒng)詩歌的藩籬，豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為后繼者樹立了光輝的典范。朱自清在《中國新文學(xué)大系·詩集導(dǎo)言》中闡述郭沫若新詩的特點(diǎn)時(shí)認(rèn)為，在五四詩壇上，新詩幾乎是“以描寫實(shí)生活為主題，而不重想象，中國詩的傳統(tǒng)原本如此”，“中國缺乏瞑想詩。詩人雖然多是人本主義者，卻沒有去摸索人生根本問題的。而對于自然，起初是不懂得理會；漸漸懂得了，又只是觀山玩水，寫入詩只當(dāng)背景用?？醋匀蛔魃?，作朋友，郭氏詩是第一回?！薄杜瘛分T詩普遍運(yùn)用想象手法，郭沫若于中顯示出了不同尋常的天才資質(zhì)。他設(shè)想離情，卻又合乎感情發(fā)展的邏輯，“奇而不失其真”?！秳e離》中摘下月亮送給心愛的女郎，《地球，我的母親》以天球是地球的明鏡，日月只是鏡中反射出來的地球的虛影，奇特而清新，但也未失掉詩歌賴以感人的真實(shí)性。為了便于最大限度地自由抒情，《女神》多數(shù)詩篇采用自由體。郭沫若在《論詩三札(一)》中提出，詩是“不借重于音樂的韻語，而直抒情緒中的觀念之推移”，“詩之精神在其內(nèi)在的韻律”，“內(nèi)在的韻律便是''隋緒的自然消漲”'?！杜瘛分幸恍┏晒Φ脑娮鞔_實(shí)做到了以感情統(tǒng)攝語言節(jié)奏，使節(jié)奏的疾徐抗墜與感情的緩急升降諧和一致?！杜瘛匪囆g(shù)上也有缺失，一是詩人內(nèi)心的感情大多直接傾訴出來，而且常用呼叫的方式喊出來，較少運(yùn)用側(cè)筆和暗示，失于單薄淺露，缺乏豐富的形象和深邃的意境；二是行文之中大量使用外語詞匯，有明顯的歐化傾向，影響了閱讀的通暢，聞一多《(女神>之地方色彩》一文對此已有批評。《女神》自1921年8月結(jié)集由泰東書局出版以來，先后有幾種版本行世，其中文字常有改動，經(jīng)作者自己修改的版本就有：1928年創(chuàng)造社出版的《沫若詩集》、1944年明天出版社出版的《鳳凰》、1953年人民文學(xué)出版社出版的《女神》、1957年人民文學(xué)出版社出版的《沫若文集》第一卷等。本書以1957年作者最后改訂本為底本，只列出初版本的簡單校語，讀者如果有興趣，可以參看其他版本。

內(nèi)容概要

　　《女神》是郭沫若的代表性作品，由一系列的組詩：《女神》《湘累》《棠棣之花》組成。后來還被改編成詩劇，均是引用古代神話故事加以發(fā)揮，頗有借古諷今的意味?！杜瘛犯桧灧e極創(chuàng)造新時(shí)代，《湘累》借用屈原和湘夫人的傳說諷喻腐朽的舊社會，《棠棣之花》則是贊頌為正義為祖國捐軀的獻(xiàn)身精神?！杜瘛愤€收錄了郭沫若其他的詩作，以熱烈的激情去歌頌了世間萬物。

書籍目錄

序詩／1第一輯女神之再生／2湘累／10棠棣之花／19第二輯鳳凰涅粲／25天狗／43心燈／45爐中煤／47無煙煤／49日出／51晨安／52筆立山頭展望／55浴海／57立在地球邊上放號／59三個泛神論者／60電火光中／62地球，我的母親?。?5雪朝／70登臨／72光海／75梅花樹下醉歌／78演奏會上／80夜步十里松原／81我是個偶像崇拜者／82太陽禮贊／83沙上的腳印／84新陽關(guān)三疊／86金字塔／88巨炮之教訓(xùn)／90匪徒頌／94勝利的死／99輟了課的第一點(diǎn)鐘里／104夜／107死／108第三輯Venus／109別離／110春愁／113司健康的女神／114新月與白云／115死的誘惑／116火葬場／117鷺鶿／118鳴蟬／119晚步／120春蠶／12l蜜桑索羅普之夜歌／122霽月／123晴朝／124岸上／125晨興／128春之胎動／129日暮的婚筵／131新生／132海舟中望日出／133黃浦江口／135上海印象／136西湖紀(jì)游／137

圖書封面

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