風(fēng)云大棋局

前言

　　21世紀(jì)將是中國(guó)發(fā)展的世紀(jì)。這個(gè)發(fā)展必定是劃時(shí)代和前無古人的，即不再是中國(guó)歷史與社會(huì)的原始周期運(yùn)氣循環(huán)，因?yàn)槟菢拥难h(huán)于現(xiàn)代中國(guó)和中國(guó)文化沒有多大意義，而且，那樣的發(fā)展也必定是曇花一現(xiàn)，缺乏持久的毅力和不斷超越的鋒芒?！　‘?dāng)代中國(guó)甩脫歷史傳統(tǒng)循環(huán)的途徑，需要遵循兩大根本前提。首先，應(yīng)該是真正全面的現(xiàn)代化發(fā)展與突破，包括現(xiàn)代化的思維、架構(gòu)、手段、標(biāo)準(zhǔn)和風(fēng)格，必須避免任何片面的偏廢；其次，這一發(fā)展與突破的起飛平臺(tái)，必須是以整個(gè)世界文明為發(fā)展依托和參照，不再是因循地坐井觀天、茍且懦弱、一廂情愿、畫地為牢。這兩大前提是往日中國(guó)興衰過程中從未擁有的因素，必將決定新一輪中國(guó)發(fā)展的最終成敗?！　≈袊?guó)文明的終極取勝之道，將是依靠不斷地努力和開拓，形成不可逆轉(zhuǎn)及水到渠成的文明綜合發(fā)展優(yōu)勢(shì)，達(dá)到不以競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手主觀意志為轉(zhuǎn)移的全新文明領(lǐng)先。　　歷史反復(fù)證明，即便是再優(yōu)秀的文明，指點(diǎn)江山，風(fēng)光一時(shí)，其發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也就是逐步產(chǎn)生排他與懈怠的時(shí)期。在這種關(guān)鍵時(shí)刻如果低估或忽視了潛在的外部競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，就可能導(dǎo)致文明衰敗被淘汰的致命后果，在新興文明的沖擊波面前一敗涂地?！　∮谑?，世界首先是境界。只有思考和策劃世界，才能贏得世界。再者，視野和行為的出發(fā)點(diǎn)，必須以世界為基準(zhǔn)和目標(biāo)。依靠智慧、品質(zhì)和力量去對(duì)外開拓、發(fā)明創(chuàng)造，進(jìn)軍世界的雄心，與謀點(diǎn)錢、糊個(gè)口、享個(gè)樂這樣的小算盤相比，必然導(dǎo)致高低立見的長(zhǎng)遠(yuǎn)后果和結(jié)局?！　母顚哟沃v，世界其他文明的發(fā)展還可提供新鮮的思路與模式，為超脫自己的某些思維定勢(shì)與慣性束縛提供寶貴的張力和參照。譬如所謂西方文明也并非鐵板一塊，從國(guó)內(nèi)社會(huì)與政治體制發(fā)展路徑的角度來看，西方文明內(nèi)部的古典演進(jìn)模式，可以分成英國(guó)式的規(guī)則游戲和改良漸進(jìn)及法國(guó)大革命式的暴力“狂飆突進(jìn)”兩大類。隨后，英國(guó)模式西進(jìn)美國(guó)及英聯(lián)邦各地；而大革命模式則一路東進(jìn)，先帶動(dòng)了俄國(guó)，又喚起了中國(guó)。

內(nèi)容概要

當(dāng)代中國(guó)無疑正面臨兩大關(guān)鍵跨越：首先是在發(fā)展過程中如何取得社會(huì)綜合發(fā)展進(jìn)步的最大值；其次是在未來全球化框架下經(jīng)歷發(fā)展周期的調(diào)整或減緩時(shí)，如何有效做到“軟著陸”，以為下一輪大發(fā)展提供良好的環(huán)境和基礎(chǔ)。    本書的特色，不是側(cè)重訴諸理論建構(gòu)或?qū)W術(shù)探討，而是以具體的事例為出發(fā)點(diǎn)給讀者帶來中國(guó)發(fā)展大棋局中波瀾壯闊的真實(shí)體驗(yàn)與思辨，并希望由此升華激發(fā)更多的新思維、行為和力量。　　本書作者把關(guān)于中國(guó)發(fā)展大棋局的最新系列觀察與思考，以成書的方式奉獻(xiàn)給廣大讀者。此書的特色，不是側(cè)重訴諸理論建構(gòu)或?qū)W術(shù)探討，而是以具體的事例為出發(fā)點(diǎn)給讀者帶來中國(guó)發(fā)展大棋局中波瀾壯闊的真實(shí)體驗(yàn)與思辨，并希望由此升華激發(fā)更多的新思維、行為和力量。

書籍目錄

第一章  引領(lǐng)大國(guó)思維  跨越歷史  新浪潮中的“世界眼光”  發(fā)展的“蛋糕”  大國(guó)的形體  發(fā)展的主旋律——解放思想  中國(guó)是一個(gè)海洋大國(guó)  “弱國(guó)心態(tài)”與“弱勢(shì)文化”  智慧加明鏡  贏得發(fā)展  踏上全新的大國(guó)起跑線第二章  成就綜合競(jìng)爭(zhēng)力  從大國(guó)較量看競(jìng)爭(zhēng)力  “粗獷發(fā)展模式”逼近極限  新型“綠色”競(jìng)爭(zhēng)力  競(jìng)爭(zhēng)新對(duì)策  “嫦娥一號(hào)”與“中國(guó)制造”  “反腐風(fēng)暴”常態(tài)化  海洋博弈方興未艾  中國(guó)的奧運(yùn)金牌之路第三章  國(guó)際關(guān)系的奧妙  中美俄重開“三國(guó)演義”  朝鮮半島與大國(guó)博弈  中美關(guān)系——關(guān)鍵在于格局  中日關(guān)系——?dú)v史昭示未來  國(guó)際危機(jī)及沖突的點(diǎn)與面  外交行為折沖樽俎  中國(guó)讓美國(guó)哭笑不得  八國(guó)峰會(huì)的變遷第四章  現(xiàn)代防務(wù)重拳準(zhǔn)備  “出師有名”的思辨  “和平使命—2007”不同凡響  “中國(guó)力量”新觀察  五角大樓的“中國(guó)對(duì)策”  美國(guó)“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”三省其身  悄然嬗變——美國(guó)國(guó)防戰(zhàn)略新思維  黎以沖突中的“技術(shù)”因素  中國(guó)海軍初試鋒芒第五章  軟實(shí)力登場(chǎng)  神舟、二炮與透明  “以民為本”的追求  中國(guó)“軟實(shí)力”策略值得改進(jìn)  中海油收購優(yōu)尼科的得與失  說到“信仰”  美國(guó)華裔“崛起”了嗎  東西方的“面子”問題  銘記體育的境界  磨難面前眾志成城  “天人關(guān)系”的戰(zhàn)略管理第六章  跨文化輻射  《士兵突擊》的信念  “世界杯”不相信中國(guó)嗎  郎朗的琴聲與教育創(chuàng)新  中國(guó)挑戰(zhàn)“體育競(jìng)技核心領(lǐng)域”  宋祖英美國(guó)演唱會(huì)隨想  中華電影的世紀(jì)機(jī)遇  《功夫熊貓》顯身手  東西“網(wǎng)民”各不同  春節(jié)價(jià)值也需與時(shí)俱進(jìn)  國(guó)際媒體里的“矛盾中國(guó)”  “央視春晚”與中國(guó)文化軟實(shí)力第七章  透視中國(guó)臺(tái)灣問題  透視連戰(zhàn)的北大演講  讓中國(guó)臺(tái)灣不再搖擺  《色戒》與中國(guó)臺(tái)灣政治  美國(guó)應(yīng)對(duì)臺(tái)海危機(jī)的準(zhǔn)備  臺(tái)海出現(xiàn)“歷史輪回”第八章  世界就是境界  新保守主義與歷史天平  俄羅斯的抉擇  日本的軌跡  美國(guó)“反省”的誤區(qū)  布什號(hào)召學(xué)外語  非法移民與“看不見的手”  美國(guó)外交主義與安全圈  從科索沃到南奧塞梯  美國(guó)的岔路口  美國(guó)“太級(jí)拳”即將登場(chǎng)（上）  美國(guó)“太級(jí)拳”即將登場(chǎng)（下）第九章  金融海嘯——周期大洗牌  拆除“經(jīng)濟(jì)定時(shí)炸彈”  泡沫，人性，陷阱（上）  泡沫，人性，陷阱（中）  泡沫，人性，陷阱（下）  國(guó)際金融危機(jī)與“中國(guó)作用”  金融危機(jī)與全球“新政”  20國(guó)峰會(huì)與世界格局重組  2009年：經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)來臨第十章  歷史昭示未來  儒學(xué)興衰喻古今  “南京大屠殺”年祭  穿越歷史的雜音  奧巴馬崛起的啟示  中美外交傳統(tǒng)的慣性與超越  強(qiáng)盛的謎語  中美大國(guó)氣質(zhì)的異同  啟蒙的通道  自發(fā)的現(xiàn)代化  左右中美關(guān)系的力量源泉  “收官”之論  21世紀(jì)——追求“合理”

章節(jié)摘錄

　　跨越歷史　　時(shí)間進(jìn)入21世紀(jì)，現(xiàn)實(shí)和未來都要求新一代中國(guó)人更加解放思想，勇于開拓，大膽創(chuàng)新。其中，對(duì)歷史和文化演進(jìn)“大勢(shì)”的把握能力，乃是至關(guān)重要。　　眾所周知，自世界從19世紀(jì)起進(jìn)入近現(xiàn)代以來，西方文明依靠?jī)?nèi)部的民主科學(xué)、富國(guó)強(qiáng)兵及外部的擴(kuò)張開拓海外貿(mào)易而日漸強(qiáng)大，而中國(guó)文明則在保守封閉、愚民專制與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中每況愈下，最終淪落到“遭搶挨打”的地步。一個(gè)文明的成長(zhǎng)過程，往往是從硬實(shí)力過渡到軟實(shí)力的全面強(qiáng)盛，即基礎(chǔ)打好，全面展開；而衰落的過程則正好逆向，即先是軟實(shí)力的虛虧，而后是硬實(shí)力的潰敗、價(jià)值的落伍和思維的遲鈍，導(dǎo)致堡壘總是先從內(nèi)部被攻破?！　』叵肭宄^“康乾盛世”階段，久仰古代東方文明的西方使節(jié)，初次登陸中國(guó)也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐、畢恭畢敬。但過后不久，正在經(jīng)歷工業(yè)革命、憲法政治和海外探險(xiǎn)擴(kuò)張洗禮的西方人便認(rèn)識(shí)到大清和中國(guó)人原來還生活在昨天?！　∵@樣的昨天就是小農(nóng)社會(huì)，專制統(tǒng)治，教育落后，科技無光，人民卑微，官僚腐敗。與西方在這些指標(biāo)上“指向未來”的蓬勃發(fā)展相比，中國(guó)的綜合軟實(shí)力已經(jīng)長(zhǎng)期“積弱”?！　∮谑?，西方人在應(yīng)對(duì)中國(guó)時(shí)膽子也愈來愈大。到了1840年，他們竟敢為了販毒利益，隔洋跨海以區(qū)區(qū)幾千兵員武力進(jìn)攻東方大國(guó)，而且還不可思議地取得了勝利?！　哪且粫r(shí)刻起，中國(guó)的軟硬實(shí)力開始雙重崩潰，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑，全面反映出面對(duì)西方文化競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的弱勢(shì)，并形成了集體無意識(shí)的“示弱”心理反射和行為模式?！　∪绻麤]有現(xiàn)代化的介入，中國(guó)社會(huì)仍會(huì)重復(fù)自己幾千年的循環(huán)?！疤教靽?guó)”差點(diǎn)就成功改朝換代。然而大清洋務(wù)派也注定跛腳，因?yàn)樗皇欠?wù)人民，而是挾洋自重，依舊效忠于腐朽沒落的封建王朝，于是也就繼續(xù)和強(qiáng)化著中國(guó)的“積弱”?！　∮行Ц淖冨钊醯拿\(yùn)，20世紀(jì)以來中國(guó)仁人志士們的必然選擇，是戰(zhàn)略性的三大步：推翻封建和獨(dú)裁統(tǒng)治，走向共和；擊潰外侮，重建主權(quán)，打下中國(guó)硬實(shí)力基礎(chǔ)。同時(shí)大力發(fā)展軟實(shí)力和硬實(shí)力，發(fā)展人民的實(shí)力，從根本上改變“積弱”狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興。　　目前看來，中國(guó)已經(jīng)基本邁出了前兩步，正處在第三步的過程中。當(dāng)然，由于長(zhǎng)期的歷史和傳統(tǒng)慣性影響及發(fā)展的起點(diǎn)較低，邁出的步子其實(shí)并無法一蹴而就。有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)倒退并需要返工，而正在努力的過程當(dāng)然就更充滿了艱難險(xiǎn)阻?！　∷愿淖冎袊?guó)“積弱”狀態(tài)的三大步，其實(shí)就像田徑比賽中的接力跑，也包含了三大意蘊(yùn)：首先，這是個(gè)漸進(jìn)過程；再者，每一棒都有自己的使命，也有局限，甚至掉棒、摔倒的情況也可能發(fā)生，但不能因此就不智地全盤否定掉那一棒的成績(jī)；最后，要想取得最后的勝利，就必須后一棒跑得比前一棒更快更強(qiáng)更好，而不能是一棒不如一棒?！　r(shí)代也要求中國(guó)的社會(huì)、文化和政治精英力量必須具備民族的、現(xiàn)代的和革命的三大素質(zhì)。民族的即必須是在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上發(fā)展，因?yàn)橹腥A文明的雄渾底力和主流本質(zhì)，都決定了依賴外力和自我放逐的必然失?。滑F(xiàn)代的則意味著市場(chǎng)、科學(xué)、技術(shù)、民主、開放、自由、平等、法治等觀念行為應(yīng)逐步占據(jù)全面的優(yōu)勢(shì)；而革命的更多是指一種注重解決現(xiàn)實(shí)問題、并且向前看的持續(xù)發(fā)展意識(shí)。這種發(fā)展意識(shí)要具備創(chuàng)造力和爆發(fā)力，要敢于抓住發(fā)展關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，把中國(guó)的事情大步推向前進(jìn)。　　對(duì)于中國(guó)目前的發(fā)展定位，客觀的評(píng)估是，盡管正逐步走上正軌，但由于2000多年的一些封建糟粕無法很快根除以及近現(xiàn)代初期150年遭內(nèi)亂外侮而元?dú)獯髠?，所以仍處在全面去除“積弱”的初級(jí)階段?！　⌒乱淮袊?guó)人必定是受命在“文明除弱”之時(shí)，赴任于“歷史跨越”之間！　　發(fā)展的“蛋糕”　　毫無疑問，發(fā)展的成功需要智慧的支撐。如果傳統(tǒng)文化中本來就缺乏現(xiàn)代發(fā)展思想和實(shí)踐的基因，那么在現(xiàn)代化條件下推進(jìn)發(fā)展，就需要更大更多的智慧投入，以彌補(bǔ)先天的不足?！　〉瑫r(shí)值得指出的是，發(fā)展的過程與操作也并非如某些人所危言聳聽的那樣復(fù)雜，如“高科技”，相反，發(fā)展的智慧多是常識(shí)。如果多按常識(shí)辦事，而不是搞出過多的極端或犯規(guī)行為，則事業(yè)可以闊步前行?！　∫粋€(gè)貼切的比喻是，發(fā)展的智慧就在于如何分享和做大一個(gè)蛋糕，而這個(gè)“蛋糕”是由國(guó)家、社會(huì)及資源等組成的。　　提起“蛋糕”，就必須涉及“做大”與“分享”這兩個(gè)要素，其內(nèi)在的良性循環(huán)關(guān)系是：蛋糕的分配結(jié)構(gòu)比較合理，于是鼓勵(lì)了分享者不是“撈一把就走”，而是不斷把自己的份額做大，甚至可以協(xié)助別人把份額做大，即在總體上促進(jìn)整個(gè)蛋糕的成長(zhǎng)及更好地分享?！　∪绻魂P(guān)心分享而不思做大，那很快就會(huì)坐吃山空。同時(shí)，如果手里有一個(gè)蛋糕，卻不能較好地分享，那么分配的不合理必定阻礙蛋糕的繼續(xù)壯大?！　∵@也就要求成功的“蛋糕管理”，首先要有比較合理的分配原則，即至少要保證每個(gè)成員的最基本權(quán)益，從現(xiàn)代角度講就包括了物權(quán)產(chǎn)權(quán)、言論自由和選舉權(quán)利等。在此基礎(chǔ)之上，則應(yīng)該在法制原則下放開競(jìng)爭(zhēng)，使得不同的能力水平、追求方向及發(fā)明創(chuàng)新，都各有合理的發(fā)揮渠道、擁有份額及成果歸宿。　　反之，有四種典型做法都是非現(xiàn)代的，也必定阻礙發(fā)展的成長(zhǎng)：首先，“大鍋飯”式的平均分配雖然可能讓每個(gè)人都嘗上一口，在初級(jí)層面尚可接受，但如果將平均分配延伸至持續(xù)發(fā)展過程中，“做大”蛋糕的動(dòng)力就必定受到嚴(yán)重削弱。另一種極端是“獨(dú)霸”式的專橫，即只滿足了少數(shù)人的愿望，卻忽視了大多數(shù)人的權(quán)益。很可惜的是，人性中的貪得無厭傾向與體制中缺乏對(duì)權(quán)力的制衡限定，都會(huì)導(dǎo)致此種極端的出現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人的所得與給予比例發(fā)生“一邊倒”時(shí)，即出現(xiàn)所謂“蛀蟲”效應(yīng)，蛋糕的總體狀態(tài)必定趨向萎縮。　　再一種是“強(qiáng)權(quán)吞并”，即實(shí)力強(qiáng)大者推行壟斷或者豪奪，而沒有獨(dú)立公正的規(guī)則對(duì)此種行為加以約束管制。金融寡頭、官商勾結(jié)、買官賣官、貪污腐敗、黑社會(huì)肆虐、缺乏司法獨(dú)立與公正等，必定損害普通人的基本權(quán)利和積極性，嚴(yán)重干擾良性競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，導(dǎo)致蛋糕總量很難有效增長(zhǎng)。　　最后一種情況是“混亂哄搶”，即事情進(jìn)入無政府狀態(tài)，眾人拋棄規(guī)則一擁而上，將蛋糕洗劫一空而后作鳥獸散。這樣雖然讓不少人逞一時(shí)之快，但絕不是現(xiàn)代的過程及希望的結(jié)果，也從此失去了建構(gòu)更大蛋糕的有效依托。民主愈是發(fā)展就愈要講究“排隊(duì)”規(guī)則，民主發(fā)展不意味著大家胡亂伸手?！　∮腥藭?huì)說，他原來連蛋糕味都聞不到，現(xiàn)在已能分上一小塊，不錯(cuò)了。從這個(gè)角度講，這當(dāng)然代表著一種進(jìn)步，盡管層次還仍為“初級(jí)階段”?！　∫粋€(gè)關(guān)鍵的認(rèn)知應(yīng)該是：發(fā)展蛋糕的總體與份額，直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家民族的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。而且在中高級(jí)發(fā)展階段，具體份額的大小及分配具備更重要的意義?！　〈髩K蛋糕除了體積優(yōu)勢(shì)外，一般來說還占成分優(yōu)勢(shì)，即小塊蛋糕里面可能只有錢和物這樣的有形資產(chǎn)，而大塊蛋糕則同時(shí)擁有有形資產(chǎn)及廣泛的公民和探索權(quán)利等無形資產(chǎn)，于是發(fā)展更均衡有力、有后勁?！　∪绻粋€(gè)蛋糕整體不小，但在份額分配上不甚合理均衡，大小分布太極端，那么這就是一個(gè)畸形的蛋糕，不太可能擁有恒久的競(jìng)爭(zhēng)力和增長(zhǎng)力，因?yàn)槠淦胀ǖ男》蓊~過于孱弱了?！　“l(fā)展的智慧如是說：既然大家都要依靠同一塊蛋糕生存發(fā)展，最合理的手段就是有規(guī)則的利益均占和共同發(fā)達(dá)。如果尚不擁有這樣的常識(shí)和行為，競(jìng)爭(zhēng)與文化的劣勢(shì)就不會(huì)輕易靠邊站?！　〈髧?guó)的形體　　有關(guān)大國(guó)崛起過程、規(guī)律及教訓(xùn)的話題與探討，確實(shí)由來已久。譬如美國(guó)當(dāng)年曾有暢銷書《大國(guó)的興衰》，而中國(guó)有段時(shí)期則熱播了電視系列片《大國(guó)崛起》。大國(guó)的崛起當(dāng)然事關(guān)重要，因?yàn)檫@不僅涉及當(dāng)事國(guó)家和人民的悲歡榮辱，還必定影響到周邊區(qū)域的穩(wěn)定發(fā)展甚至世界和平，以及人類文明的整體進(jìn)程?！　∑鋵?shí)，大國(guó)興衰的規(guī)律，與其說是科學(xué)不如說是常識(shí)，即不見得有嚴(yán)格的原則可循，而是根據(jù)國(guó)家自身的文化、地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、教育實(shí)力及傳統(tǒng)等綜合因素，作出的明智選擇與合理追求?！　〕ＷR(shí)是指日常合理的判斷和經(jīng)驗(yàn)，其特點(diǎn)是并非高深莫測(cè)，卻是行之有效的。違反常識(shí)的作為，往往會(huì)帶來損害甚至倒退。大國(guó)的崛起過程也是一樣，主要靠的是千百萬普通人民持之以恒的日常有效實(shí)踐，以及政府機(jī)構(gòu)與領(lǐng)導(dǎo)力的合理運(yùn)籌和安排?！　∪绻褔?guó)家比作一個(gè)人，那么國(guó)家發(fā)展強(qiáng)大的過程與人的成長(zhǎng)發(fā)達(dá)過程，其實(shí)有很多類似的啟示和經(jīng)驗(yàn)?！　∈紫?，一個(gè)健康正常的人不能頭重腳輕，即其下肢和雙腳必須是堅(jiān)實(shí)有力的，這樣才能穩(wěn)固地站立和行走，遇到困難方可克服。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，其歸根到底的實(shí)力、權(quán)力與活力，應(yīng)屬于普普通通的人民大眾。只有這樣的國(guó)家才可能持續(xù)發(fā)展，自我矯正，處變不驚?！　∑浯?，一個(gè)健康正常的人必定同時(shí)具備健全的大腦和發(fā)達(dá)的四肢。四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單者，一如當(dāng)年的德、意、日法西斯國(guó)家，武裝到牙齒，四處殺戮侵略，卻盲從無道、完全失去了正義的價(jià)值取向與依托?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　在以我為主提升實(shí)力增強(qiáng)活力的基礎(chǔ)上，推動(dòng)心態(tài)、觀念和行為的開拓解放，更大規(guī)模推動(dòng)雙邊多邊借鑒互動(dòng)，主動(dòng)爭(zhēng)取國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作優(yōu)勢(shì)，依靠人民的力量超越自我，不斷追求文明演化的合理與創(chuàng)新?！　　袊?guó)發(fā)展的大棋局


編輯推薦
　　世界首先是境界，只有思考和策劃世界，才能贏得世界。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入“不進(jìn)則退”的嶄新階段，只有更勇敢地拓展自身的視野和胸襟，縱橫捭闔爭(zhēng)取更大的優(yōu)勢(shì)，才能掌握更多的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。





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