另類立場

前言

　　本科畢業(yè)以后，覺得自己英文太爛，我經(jīng)常騎著腳踏車回母校去外語系旁聽。其時謝少波先生正在那里執(zhí)教，給過我不少方便，還定期為我私下輔導(dǎo)，是一位難得的良師益友。我們在雜亂破舊的教工宿舍樓里曾醉心于英文的詩歌與小說，共享湘江之濱一個文學(xué)夢。　　稍感意外的是，他出國留學(xué)和工作以后，由文學(xué)而文化，由文化而歷史與社會，成為了一個視野日益廣闊的研究者和批評家，近年來更是活躍在國際學(xué)界，對一系列重大議題常有忠直發(fā)言，是全球性文化抗?fàn)幹械囊幻褤羰趾屯粨羰?，一位挑?zhàn)各種意識形態(tài)主潮的思想義俠?！　难巯逻@本中文版論集來看，他出身于“后現(xiàn)代”師門，操持現(xiàn)代西方的語言學(xué)、解構(gòu)主義、文化研究一類利器，擅長一套西洋學(xué)院派戰(zhàn)法。但他以洋伐洋，入其內(nèi)而出其外，以西學(xué)之長制西學(xué)之短，破解對象恰恰是西方中心主義，是全球資本主義體制下的話語霸權(quán)。對“現(xiàn)代性”語義裂變的精察，對西方特殊性冒作“普適性”的明辨，對不同品格“人文主義”的清理，對“新啟蒙”與“新保守”暗中勾結(jié)的剖示，對跨國資本以差異化掩蓋同質(zhì)化的偵測……都無不是墨凝憂患，筆挾風(fēng)雷，具有很強的現(xiàn)實針對性和思想殺傷力。

內(nèi)容概要

《另類立場:文化批判與批判文化》主要內(nèi)容包括：這個世界已去中心化了嗎?——后殖民主義視角下的全球化、現(xiàn)代性的焦慮——當(dāng)代中國全球化具象的符號學(xué)分析、現(xiàn)代性反思、重構(gòu)中國現(xiàn)代性歷程、詹明信的毛澤東情結(jié)、全球化與中國——試論另類現(xiàn)代性、“我們的現(xiàn)代性”——中國與新社會主義構(gòu)想、移位、轉(zhuǎn)換、雜合：翻譯與中國現(xiàn)代性、后殖民批判、后殖民主義問題再思考、文化他者與差異話語、霍米·巴巴與邊界透視等。

作者簡介

謝少波，湖南大學(xué)外語學(xué)院講座教授，加拿大卡爾加大學(xué)華裔學(xué)者。研究領(lǐng)域主要有文化研究、后殖民理論、全球化理論等。在國內(nèi)出版學(xué)術(shù)專著及主編著作有《抵抗的文化政治學(xué)》、《文化研究訪談錄》、《賽義德自選集》等多種。

書籍目錄

知識突圍的道與理（代序）全球化與中國  資本主義全球化與文化批判  移位、分化、差異——全球化與文化和空間在中國的復(fù)制  這個世界已去中心化了嗎？——后殖民主義視角下的全球化  現(xiàn)代性的焦慮——當(dāng)代中國全球化具象的符號學(xué)分析現(xiàn)代性反思  重構(gòu)中國現(xiàn)代性歷程  詹明信的毛澤東情結(jié)  全球化與中國——試論另類現(xiàn)代性  “我們的現(xiàn)代性”——中國與新社會主義構(gòu)想  移位、轉(zhuǎn)換、雜合：翻譯與中國現(xiàn)代性后殖民批判  后殖民主義問題再思考  文化他者與差異話語  霍米·巴巴與邊界透視  再記憶、再書寫、再表義——從邊緣崛起的加拿大華裔文學(xué)  后殖民主義的緣起和走向  另一種敘說：解構(gòu)新殖民主義解讀與解構(gòu)  超越邊界的寫作——莊子的他者倫理學(xué)  艾略特：荒原的諷喻家  凱萊布·威廉斯：解構(gòu)者的悲劇  小說《帕梅拉》的三重對立結(jié)構(gòu)  德里達(dá)與莊子：兩種解構(gòu)話語比較參考文獻(xiàn)譯后記

章節(jié)摘錄

　　中國大大小小的縣、市都有外資或中外合資企業(yè)，國家對外資的優(yōu)惠政策和全面鋪開的向私有化過渡的經(jīng)濟(jì)改革，使得西方資本和產(chǎn)品在中國暢通無阻，充斥整個市場。加人世貿(mào)以后，在中國的貨幣和產(chǎn)品合法進(jìn)入國際市場流通的同時，更讓西方跨國資本、企業(yè)、產(chǎn)品以及金融機構(gòu)大舉入主中國。近年來，大批跨國公司紛紛將地區(qū)總部遷往中國。到目前為止，上海已有跨國公司地區(qū)總部近一百家，北京有五十家左右。1989年以前，世界大致分為兩大陣營，社會主義陣營與資本主義陣營東西方畫地而治。1989年蘇聯(lián)與東歐社會主義陣營崩潰以后，整個世界一窩蜂倒向西方資本主義，意識形態(tài)冷戰(zhàn)結(jié)束，代之而起的是現(xiàn)代性浪潮。一時間一切都在現(xiàn)代性的大纛下進(jìn)行，一切手段和策略都因現(xiàn)代性而獲得合法性或正當(dāng)性。為了追求以西方或美國為榜樣的，以個人自由、議會制民主、物質(zhì)富裕和高科技為表述特征的現(xiàn)代性，非西方國家，尤其是原第三世界國家，爭相引進(jìn)西方資本和技術(shù)。與此同時，西方各國在一百年后的今天再度以現(xiàn)代性的名義對非西方國家進(jìn)行由跨國資本帶動的全面滲透或入侵。不同的是，一百年前西方列強的人侵遭遇了頑強的抵抗，而今天這種入侵卻是在兩廂情愿中長驅(qū)直人。應(yīng)該說，在所有原第三世界國家里，中國是全球化最大的基地或工廠?！　〔浑y看出，資本主義全球化并不是西方與非西方之間的雙向平等互流，而是由西方主控的不對等交往。新近一項調(diào)查報告表明，世界500強企業(yè)里，有244家屬美國，46家屬日本，23家屬德國，整個第三世界加起來才不過26家，僅占總數(shù)的5％。

媒體關(guān)注與評論

　　從眼下這本中文版論集來看，他出身于“后現(xiàn)代”師門，操持現(xiàn)代西方的語言學(xué)、解構(gòu)主義、文化研究一類利器，擅長一套西洋學(xué)院派戰(zhàn)法。但他以洋伐洋，入其內(nèi)而出其外，以西學(xué)之長制西學(xué)之短，破解對象恰恰是西方中心主義，是全球資本主義體制下的話語霸權(quán)。對“現(xiàn)代性”語義裂變的精察，對西方特殊性冒作“普適性”的明辨，對不同品格“人文主義”的清理，對“新啟蒙”與“新保守”暗中勾結(jié)的剖示，對跨國資本以差異化掩蓋同質(zhì)化的偵測……都無不是墨凝憂患，筆挾風(fēng)雷，具有很強的現(xiàn)實針對性和思想殺傷力?！　　n少功

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