冷記憶4

內(nèi)容概要

讓·波德里亞被譽(yù)為我們時(shí)代最重要最具有煽動(dòng)性的作家。他被認(rèn)為是“法國(guó)后現(xiàn)代主義哲學(xué)的領(lǐng)軍人物”，西方馬克思主義左翼孤獨(dú)的神槍突擊手，他也被稱(chēng)為是關(guān)于誘惑或關(guān)于大眾文化的代表性哲學(xué)家。在《美國(guó)》和《冷記憶1》之后，本書(shū)是超現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域里一個(gè)個(gè)人系列紀(jì)錄里的第四部，異質(zhì)、非凡，具有才氣逼人的原創(chuàng)性。

作者簡(jiǎn)介

讓·波德里亞，1929年出生于法國(guó)蘭姆斯，1966年至1987年任法國(guó)南特爾大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，后現(xiàn)代理論的主要代表人物。著有《物體系》、《消費(fèi)社會(huì)》、《生產(chǎn)之鏡》、《符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《象征交換與死亡》、《擬像與仿真》、《冷記憶》等。

章節(jié)摘錄

這無(wú)聲的笑，很有些查拉圖斯特拉的味兒，花兒無(wú)聲地笑著。草和植物以及整個(gè)森林都無(wú)聲地笑著。天空和星星無(wú)聲地笑著。如果有一個(gè)宇宙的背景聲音，那就是這個(gè)無(wú)聲的笑聲。這個(gè)聽(tīng)不見(jiàn)的聲響，猶如一個(gè)遙遠(yuǎn)的回聲，那是人類(lèi)出現(xiàn)的回聲，是現(xiàn)實(shí)世界的災(zāi)難的回聲。河流的分水線——思想的分界線。沒(méi)有平面球形圖的廣度。河流和命運(yùn)總是要相互分離。有一個(gè)不可見(jiàn)事件的磁極，和歷史的極點(diǎn)不同，它通過(guò)事件的質(zhì)量，改變著歷史事件的軌道。還有一種精神空間和歷史空間的弧，大體與地球的弧和物理空間的弧相似，它使得任何關(guān)于平面化和線性的想法都變得無(wú)法設(shè)想。一個(gè)等溫的世界，由于風(fēng)和陽(yáng)光的不在場(chǎng)而沒(méi)有蒸發(fā)，是一個(gè)死的世界。同樣，一個(gè)軀體，由于其體液被隔離，所以不再有任何東西從中蒸發(fā)，沒(méi)有任何分泌物從中流出，就像在今日的極端衛(wèi)生主義中，是一個(gè)死的軀體。全世界受害者，注意不要報(bào)仇心切，你們將不再值得我們的同情。別讓復(fù)仇心抹掉殺戮的恐怖。只要再多一個(gè)生靈，一切將變得人口過(guò)剩。概念是無(wú)法表現(xiàn)的，而圖像是無(wú)法解釋的。兩者之間有一個(gè)不可彌補(bǔ)的距離。正因?yàn)槿绱?，圖像總是靠對(duì)文本的懷念而活著，而文本則靠對(duì)圖像的懷念而生存。

編輯推薦

《冷記憶4》作者讓·波德里亞最后二十年的著作并不重視作為批判主體的立場(chǎng)，而是如他所說(shuō)，走到了客體立場(chǎng)。在這第四本碎片式與速寫(xiě)式思考的結(jié)集中，波德里亞的姿態(tài)并不是一個(gè)干涉主義的知識(shí)分子作為批判主體對(duì)世界進(jìn)行分析，而僅僅是一個(gè)參與性的觀察者——客體中的一個(gè)客體，這是一種內(nèi)在的放逐，以如此熱烈的堅(jiān)持觀察著世界自身，并且用自己的敏銳來(lái)彌補(bǔ)著我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義與意義的普遍匱乏。有些女人展示自己的身體，并以華麗的服飾突出自身。另一些女人則提示自己的身體，同時(shí)保留著身體的秘密。還有一些女人只想著讓身體消失，消失在令人想象力掃興的面紗下。　　——摘自《冷記憶4》

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