誠(chéng)信卷

前言

　　胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出，中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園?！吨腥A傳統(tǒng)美德叢書》（十卷本）的編纂出版，正是江蘇學(xué)界弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)建設(shè)共有精神家園的有益嘗試?！　惱淼赖率莻鹘y(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)容十分豐富，其中那些體現(xiàn)民族智慧、反映人民利益、符合進(jìn)步潮流的部分，在歷史進(jìn)程中不斷積淀、升華，成為中華民族的傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德是中華文化最富生命力的精神內(nèi)核，是中國(guó)人世世代代生存、發(fā)展的基本準(zhǔn)則，也是中華民族自立于世界民族之林的寶貴思想支撐?！　‘?dāng)今中國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的新時(shí)期新階段，文化的“軟實(shí)力”價(jià)值日益凸顯。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，是建設(shè)全面小康社會(huì)的重要任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。我們要不斷發(fā)掘和認(rèn)知中華傳統(tǒng)美德的意義和價(jià)值，并不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，以此給人們以思想啟迪、精神鼓舞，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，建設(shè)和諧社會(huì)。

內(nèi)容概要

《中華傳統(tǒng)美德叢書》參照“八榮八恥”的敘述，分為“愛國(guó)”、“民本”、“勤儉”、“仁愛”、“慈善”、“誠(chéng)信”、“修身”、“氣節(jié)”、“忠孝”、“榮辱”共十卷。每卷分“概論”“故事”“名言”上、中、下三篇。概論部分對(duì)該卷的內(nèi)涵、歷史演變和當(dāng)代意義作較為系統(tǒng)的論述；故事部分用語體文譯編經(jīng)典或轉(zhuǎn)引他人著述；名言部分精選歷代名言，均注明出處，便于讀者備查。    本書為其中之一的《誠(chéng)信卷》分冊(cè)。

書籍目錄

總序上篇  概論  一、傳統(tǒng)誠(chéng)信的歷史內(nèi)涵    1.誠(chéng)者不欺，信者不妄    2.誠(chéng)信是一種美德    3.誠(chéng)信是做人的本質(zhì)要求    4.誠(chéng)信是社會(huì)團(tuán)結(jié)的紐帶    5.誠(chéng)信是理想社會(huì)的標(biāo)志    6.誠(chéng)信是治理國(guó)家的法寶    7.誠(chéng)信是國(guó)與國(guó)交往的準(zhǔn)則    8.誠(chéng)信是宇宙的根本規(guī)律  二、傳統(tǒng)誠(chéng)信的基本特征    1.諸子百家，同重誠(chéng)信    2.人有誠(chéng)信的能力與責(zé)任    3.學(xué)以忠信為本    4.修辭立其誠(chéng)    5.上好信則民用情    6.人窮則詐    7.童叟無欺    8.用兵戒欺    9.盟誓與人質(zhì)    10.鄉(xiāng)黨、朋友講誠(chéng)信    11.誠(chéng)信的成語、俗語  三、傳統(tǒng)誠(chéng)信的歷史演變    1.誠(chéng)信的字源考察    2.誠(chéng)信思想的發(fā)展    3.誠(chéng)信道德是歷史進(jìn)步的結(jié)晶  四、傳統(tǒng)誠(chéng)信的當(dāng)代價(jià)值    1.當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展需要誠(chéng)信    2.誠(chéng)信與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)    3.誠(chéng)信與和諧社會(huì)    4.誠(chéng)信建設(shè)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)    5.傳統(tǒng)誠(chéng)信的意義和價(jià)值中篇  故事  一、先秦故事    大禹懲處防風(fēng)氏    削葉封侯    周幽王失信亡國(guó)    子產(chǎn)坦城    楚厲王擊鼓取信    國(guó)君不可失信    齊桓公取信諸侯    季札贈(zèng)劍    知音    瓜期不代    食言而肥    卞和獻(xiàn)玉    商鞅徙木立信    承命為信    趙氏孤兒    誠(chéng)信為大道    晉文公重諾    信為國(guó)寶    誠(chéng)實(shí)的哀駘它    不用奸計(jì)    黃泉相見    生不愧死    晏子不背老妻    齊太史實(shí)錄    楚文王不欺枯骨    誠(chéng)實(shí)是名譽(yù)    誠(chéng)信為救災(zāi)之本    周鄭交質(zhì)    以信合諸侯    不襲無備    孔子信任顏回    盟誓    吳起重承諾    穰苴斬莊賈    曾子殺豬示信    豫讓忠誠(chéng)    “良人”說謊    孟子反矯情    趙太子為人質(zhì)    魏文侯重承諾    魏王守信    趙括之母不護(hù)兒短    完璧歸趙    一言九鼎    平原君示信    齊威王信任章子    指鹿為馬  二、漢唐故事    韓信報(bào)恩    韓信重信義    陳平不背本    周亞夫軍紀(jì)嚴(yán)明    季布一諾千金    司馬遷的史德    劉秀重諾言    馮異誠(chéng)信    劉昆實(shí)話實(shí)說    梁鴻誠(chéng)實(shí)    第五倫坦誠(chéng)    公沙穆拒買官    朱暉重托    范式與張劭    郭伋取信小兒    廉范感恩    元方識(shí)信    曹操斷發(fā)明信    劉備不背諾言    羊祜誠(chéng)信    心諾    諸葛亮重信    千里如期    毀約喪命    太史慈不食言    太史慈知恩圖報(bào)    苻堅(jiān)言而有信    慕容垂感恩    王述誠(chéng)實(shí)    王羆之信    君王無戲言    蕭允不食言    獨(dú)孤信因誠(chéng)信獲名    高允臨死不易辭    傅岐假釋死囚    皇甫績(jī)求責(zé)    唐太宗以誠(chéng)治天下    唐太宗取信死囚    唐太宗知錯(cuò)即改    唐太宗重信史    常何之誠(chéng)    誠(chéng)信為國(guó)家之本    陸羽不避虎狼    裴懷古坦誠(chéng)    呂元膺信及囚犯    守約不飲酒    武則天信任狄仁杰    柳宗元托孤    大雪赴約    崔樞不昧財(cái)    吳兢寫信史    裴度還包袱    李勉葬友    韋叡不改初衷    韓熙載不曲筆阿世  三、宋元明清故事    梁顥抄書    寇準(zhǔn)不改年齡    魯宗道說實(shí)話    司馬光剝胡桃    歐陽修不掠他人之美    胡長(zhǎng)孺不諛墓    種世衡大雪訪酋長(zhǎng)    巢谷重然諾    晏殊之誠(chéng)    查道付棗錢    陳堯咨賣馬    拾金不昧    張孝基重托    黃裳還珠    宋濂重諾    許衡心有主    還錢    無信丟命    郭進(jìn)不失信于罪人    曾彥休妻    李母問米    以誠(chéng)相待    公沙穆誠(chéng)實(shí)不欺    守信的小道人    萬泰不負(fù)友    謝阿明不失信    穆香甫還債    券在心    誠(chéng)心相感    路澤農(nóng)不欺    甘做傻子的唐祁    乾隆讓位示信下篇  名言  一、先秦名言  二、漢魏宋元名言  三、明清近代名言后記

章節(jié)摘錄

　　上篇　概論　　一、傳統(tǒng)誠(chéng)信的歷史內(nèi)涵　　中國(guó)古代道德的一大特征就是講求誠(chéng)實(shí)和推崇信用。誠(chéng)信很久以來就成為我們民族推崇和贊賞的美德，在歷史的發(fā)展中形成了內(nèi)容豐富而影響深遠(yuǎn)的誠(chéng)信傳統(tǒng)。它成為我們一種寶貴的精神資源。　　1.誠(chéng)者不欺，信者不妄　　在中國(guó)古代文化中，“誠(chéng)信”有著豐富的內(nèi)涵。在語義上，“誠(chéng)信”兩字是互訓(xùn)的，許慎的．《說文解字》就這樣定義：“誠(chéng)，信也”；“信，誠(chéng)也”。不過細(xì)分起來兩者又有所差別?！靶拧弊种杏小把浴?，因而它重在言說的真實(shí)性和可靠性上，即所謂“信，有就言上說，是發(fā)言之實(shí)”（《性理大全·忠信》），所以古代文獻(xiàn)中常見“祝史正辭，信也”，以及“言善信”等說法。而“誠(chéng)”字，雖然也有言字旁，但它重在做人的樸實(shí)，尤其是講求內(nèi)心的真誠(chéng)以及這種真誠(chéng)狀態(tài)的外現(xiàn)，所以朱熹解釋說：“敬以直內(nèi)，義以方外，便是立誠(chéng)?！庇终f：“誠(chéng)者何？不自欺、不妄之謂也。敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也?！保ā吨熳尤珪ぞ硬恢貏t不威》）　　概要地說來，“誠(chéng)信”概念大致有這樣幾層含意：一是言而有信，說話算數(shù)。特別是要說到做到，“言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？”所謂“一言既出，駟馬難追”，“言必信，行必果”以及“不食其言”等都是這個(gè)意思。二是守約，作過的承諾，一定要兌現(xiàn)。“有所許諾，纖毫必償；有所期約，時(shí)刻不易，所謂信也?！保ā对鲜婪丁罚┤潜砝镆恢?，不自欺，不欺人，內(nèi)心純正，誠(chéng)如宋大儒朱熹所說：“如十分底話，只說得七八分，猶留兩三分，便是不盡，不得謂之忠。以實(shí)是就言上說，有話只據(jù)此實(shí)說，無便日無，有便日有，若以無為有，以有為無，便是不以實(shí)，不得謂之信。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    誠(chéng)信卷 PDF格式下載

---