出版時(shí)間:2009-5 出版社:南京大學(xué)出版社 作者:錢(qián)林森 頁(yè)數(shù):486 字?jǐn)?shù):370000
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前言
時(shí)日飛逝,我和林森在巴黎初次見(jiàn)面,轉(zhuǎn)瞬已是25載。回首當(dāng)年,我們熱情澎湃,相約獻(xiàn)身于中國(guó)比較文學(xué),讓它像在法國(guó)一樣,開(kāi)出燦爛的奇葩! 林森是一個(gè)說(shuō)到做到,一旦投入就奮不顧身的人。回國(guó)不久,他和我合編了一套《中國(guó)文學(xué)在國(guó)外叢書(shū)》(8卷集),他寫(xiě)了《中國(guó)文學(xué)在法國(guó)》一書(shū),總算是開(kāi)風(fēng)氣之先。后來(lái),他一直專注于文學(xué)關(guān)系研究,且有多種著作問(wèn)世。2002年,他組織了大型跨文化叢書(shū)《外國(guó)作家與中國(guó)文化》,涵蓋法國(guó)、日本、德國(guó)、美國(guó)、俄羅斯、英國(guó)、南北歐、阿拉伯、印度、朝韓等共十種,自己寫(xiě)了《光自東方來(lái)——法國(guó)作家與中國(guó)文化》,這無(wú)疑是中外文學(xué)與文化交流史上的一個(gè)里程碑。2007年,他又引領(lǐng)了《中外文學(xué)交流史》這一重大國(guó)家項(xiàng)目,為此殫精竭慮,不遺余力。正如他的學(xué)生葛桂錄教授所說(shuō):“錢(qián)林森教授主張,在中外文學(xué)關(guān)系研究中進(jìn)行哲學(xué)審視,在跨文化對(duì)話中激活中外文化、文學(xué)精魂”。我想這“立意之高”正是他在文學(xué)關(guān)系研究方面取得重大成就的首要原因。但另一方面,他的勤奮、他對(duì)資料搜集的熱衷(甚至可以說(shuō)是“癖好”),也是他成功的一個(gè)重要條件。
內(nèi)容概要
對(duì)談往往比專著更能觀察到思想的表情。29次會(huì)心交流,長(zhǎng)達(dá)十年充滿激情、迸發(fā)出思想火花的鮮活的跨文化對(duì)話,是極富特性、思想敏銳的東方采集者錢(qián)林森教授,與當(dāng)今法國(guó)(和歐洲)文化界知識(shí)精英、文學(xué)批評(píng)家、思想家和漢學(xué)家,頂級(jí)的華裔藝術(shù)家、翻譯家傾心交談、共同展示“他者”躍動(dòng)、鮮活的文化精魂的非凡實(shí)錄,對(duì)話雙方既十分激賞法國(guó)文化的偉大因素,又高度肯定東方文明的卓絕價(jià)值,以清明理性和熾烈情愫彰顯:未來(lái)不該是沖突和對(duì)抗而理應(yīng)為交流和對(duì)話的新世紀(jì)的感人情懷,是本書(shū)最富魅力的品質(zhì)。 “知人”“自知”,匯集古今,多元融通。走進(jìn)中法文化使者對(duì)話的世界,聆聽(tīng)他們對(duì)人類文明發(fā)展新格局深邃的思考和卓見(jiàn),汲取他們?cè)谕七M(jìn)東西文化交融發(fā)展征途中新的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn),相信對(duì)圈里和圈外的讀者都將有新鮮的啟迪和補(bǔ)益。
作者簡(jiǎn)介
錢(qián)林森,南京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所教授、博士生導(dǎo)師,兼任北京大學(xué)跨文化研究中心特邀研究員、國(guó)際雙語(yǔ)論叢《跨文化對(duì)話》執(zhí)行主編,曾出版《中國(guó)文學(xué)在法國(guó)》、《法國(guó)作家與中國(guó)》、《法國(guó)作家與中國(guó)文化》等專著,及當(dāng)代中國(guó)女作家短篇小說(shuō)選《天生是個(gè)女人》
書(shū)籍目錄
序 樂(lè)黛云尋求理性的理解——讀錢(qián)林森先生《中法文化對(duì)話集》袁筱一中西方哲學(xué)命運(yùn)的歷史遇合——程抱一:《天一言》及其他中西方文化第一次實(shí)質(zhì)性的接觸——謝和耐:關(guān)于《中國(guó)和基督教》讓“他者”的感覺(jué)升華,構(gòu)筑中西對(duì)話的橋梁——程艾蘭:我怎樣寫(xiě)《中國(guó)思想史》尋找新的思維起點(diǎn)——弗朗索瓦·于連:我研究中國(guó)的路徑和方法加深與中國(guó)的對(duì)話——朱莉婭·克里斯特瓦:我與中國(guó)從索非亞到巴黎:我的跨文化探索的旅程——滋維坦·托多羅夫:談?wù)勎业膶W(xué)術(shù)歷程阿蘭·佩雷菲特:中西比較文化的現(xiàn)代開(kāi)拓者——戴鶴白:我所知道的阿蘭·佩雷菲特?fù)]之不去的“中國(guó)情結(jié)”——皮埃爾-讓·雷米:我的“中國(guó)小說(shuō)”《火燒圓明園》中國(guó)——瑞典:交流、互動(dòng)三百年——羅多弼:瑞典與中國(guó)文化轉(zhuǎn)型與歐洲漢學(xué)——馬悅?cè)唬何遗c中國(guó)古代文化和現(xiàn)代文學(xué)結(jié)緣跟錢(qián)林森教授漫談文化身份研究——張?jiān):蹋何幕矸菅芯康臍v史與現(xiàn)狀文化匯通、精神提升和藝術(shù)創(chuàng)造——弗朗索瓦·程:我怎樣躋身法蘭西主流文化藝術(shù)、哲學(xué)、宗教及其他——熊秉明:我的雕刻生涯“我的繪畫(huà)是中法文化交換的結(jié)晶”——趙無(wú)極訪談?dòng)洀膮堑雷拥饺小斓氯海何业乃囆g(shù)人生從北京到巴黎:我的跨國(guó)創(chuàng)作歷程——山颯專訪多領(lǐng)域、多學(xué)科展開(kāi)的法國(guó)當(dāng)代漢學(xué)研究——戴思博:我的道教和中醫(yī)交叉研究中國(guó)古詩(shī)悲秋主題的詩(shī)學(xué)探討——郁白:我對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的研究中國(guó)古典文學(xué)在法國(guó)——雷威安:我怎樣翻譯《金瓶梅》、《西游記》、《聊齋志異》翻譯:溝通世界文化的橋梁——李治華:我怎樣譯介曹雪芹、巴金和老舍我與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)——杜特萊:我怎樣譯介阿城、高行健、莫言《詩(shī)8L歌》與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌介紹——德吉、穆沙訪談?dòng)浳抑ヒ画偂づ逅寡芯俊L談米海漪·薩谷特教授我怎樣發(fā)現(xiàn)謝閣蘭——訪談亨利·布依耶教授沿著謝閣蘭的路徑通向中國(guó)——杰拉爾·馬瑟:我如何與中國(guó)“結(jié)緣”我怎樣為孩子們寫(xiě)小說(shuō)?——瑟奇·布魯梭羅訪談法國(guó)文化史研究新態(tài)勢(shì)——讓一皮埃爾·里烏先生答錢(qián)林森教授問(wèn)比較文學(xué)方法論及新世紀(jì)發(fā)展前景——謝弗萊爾教授訪談借東方佳釀,澆西人塊壘——弗朗索瓦·程:關(guān)于中法文學(xué)關(guān)系研究跋 錢(qián)林森
章節(jié)摘錄
您對(duì)《天一言》的這種解讀真是理解到作者的初衷。我在寫(xiě)這部作品的時(shí)候,確實(shí)在自覺(jué)地追求一種超越和突破。中國(guó)人講究圓滿,講究完善,講究和諧,相信天人合一,相信生命的最高最美的境界就是圓滿、和諧;西方人關(guān)注殘缺,注意突破,重視惡的存在,始終認(rèn)為人與自然的關(guān)系不那么和諧,極復(fù)雜,毫不猶豫地把人間的殘酷昭示出來(lái),耶穌就被活活釘在十字架上……這是東西方不同的哲學(xué)追求和不同的審美標(biāo)向所使然。反映到文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造上,中國(guó)重視圓渾、和諧,追求中和,追求圓渾中而致雄放的境界,就像司空?qǐng)D、鐘嶸所倡導(dǎo)的那樣;西方追求突破,講究提升性,如希臘悲劇就具有一種破釜沉舟、另辟天地的突破性。中國(guó)許多小說(shuō)停留在見(jiàn)證性,停留在人情的描寫(xiě)上,當(dāng)然《紅樓夢(mèng)凈例外,缺乏必要的哲學(xué)深度。塞萬(wàn)提斯、巴爾扎克、普魯斯特就挖得深,但丁、波德萊爾、莎士比亞也具有提升性,開(kāi)掘得很深。中國(guó)的戲劇多數(shù)寫(xiě)冤寫(xiě)怨寫(xiě)人生慘烈,有的寫(xiě)到了生命的真處實(shí)處,所以感人,有生命力,有的沒(méi)有。我在創(chuàng)作《天一言》時(shí),融會(huì)了中外文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn),致力于超越和突破,通過(guò)天一大痛大悲的生命絕境的開(kāi)掘,挖出了人性的真價(jià)值,寫(xiě)到了人性的深處和實(shí)處,這大約是打動(dòng)西方讀者、受到較高評(píng)價(jià)的根由。法蘭西民族是個(gè)熱愛(ài)文化、熱愛(ài)真東西的民族。我在一次讀者購(gòu)書(shū)簽字聚會(huì)中,見(jiàn)到一位女讀者,她對(duì)我說(shuō):“您挖出了我們每個(gè)讀者的靈魂,您把我們心靈深處最親密、最神秘、最難以傳達(dá)的部分傳達(dá)出來(lái)了。”她當(dāng)場(chǎng)挽著我的手哭了起來(lái)……有個(gè)深患絕癥的讀者寫(xiě)信給我,說(shuō)醫(yī)生斷定,他只能存活數(shù)年,他要做一件最有意義的事,度過(guò)自己的余生。他讀了《天一言》,為主人公與命運(yùn)搏斗、向生命的高度攀登的精神深感振奮。他在信中寫(xiě)道:“天一在那樣人生大慘痛中,生命幾乎陷于絕境,他依然沒(méi)有放棄自己的希冀和追求,他的心還充滿幻想,他的生命依然在燃燒!這是怎樣一顆高貴的靈魂!您的書(shū)給了我活下去的勇氣和希望?!?/pre>圖書(shū)封面
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