《中國思想家評傳》簡明讀本

前言

古代中國不僅是人類的文明搖籃之一，也是人類的精神搖籃之一。按照德國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯（Karl Jaspers，1883-1969）的觀點，在埃及、美索不達米亞、印度和中國文明出現(xiàn)之后，從公元前800年到公元前200年之間，以公元前500年為中心，世界上又相繼出現(xiàn)了一系列的文明，可以稱之為軸心時代（Axial Age）這文明中出現(xiàn)了一些大思想家，對人類和世界的一些根本性問題提出了思考，提出了解脫或超越的目標(biāo)與途徑。中國的孔子、老子、墨子、莊子等思想家，印度的《奧義書》和釋迦牟尼佛，希臘的詩人荷馬、悲劇家修昔底德、哲學(xué)家赫拉克利特、柏拉圖、阿基米德，巴勒斯坦的先知等等，幾乎是同時在中國、印度和西方互不了解的情況下出現(xiàn)。他們創(chuàng)立了人們至今賴以為精神基礎(chǔ)的思想范式或世界宗教，他們?nèi)匀慌c我們生活在起。

內(nèi)容概要

　　新興的帝國隨之進行大刀闊斧的改革，推行中央集權(quán)制度，建立一整套完整的統(tǒng)治模式。在政治上，以皇權(quán)為中心，下設(shè)三公、九卿等朝廷官職，取消傳統(tǒng)的封建制，實行郡、縣兩級主要行政區(qū)劃；在經(jīng)濟上，統(tǒng)一度量衡和貨幣制度；在思想上，倡導(dǎo)統(tǒng)一的觀念體系和道德規(guī)范；在司法上，制定統(tǒng)一的法律法規(guī)，強調(diào)依法治國，嚴格執(zhí)法；在文化上，實行統(tǒng)一的書寫文字，促進文化共同體和中華民族心理認同的形成?！　≡谇厥蓟视H自組織下，秦朝還興建了大批帝國工程，鄭國渠、靈渠、馳道（道路工程）、舉世矚目的萬里長城、咸陽宮廷建筑（阿房宮等）和驪山陵墓（包括兵馬俑）等。這些工程規(guī)模宏大，不僅在當(dāng)時為世人所驚嘆，就是在今天，包括長城在內(nèi)的幾項工程仍堪稱世界奇跡。巨大的工程成為帝國權(quán)力意志的象征，甚至就是權(quán)力自身的實體。　　為了威服天下，同時也為了親身感受帝國的富饒，秦始皂舉行了祭祀天地即封禪的重大儀式，多次巡游全國各地。在古代，天子修宮殿、筑陵墓、行封禪和巡游，均是合乎禮儀的行為，然而秦始皇的規(guī)模往往超出了傳統(tǒng)的禮制，加重了人民的負擔(dān)，嚴酷的刑罰和繁重的賦稅激化了社會矛盾。他晚年又動用大量的財力物力尋求長生不死的仙藥，更是不得人心。公元前210年，秦始皇在巡游的途中病逝。他的兒子胡亥登上王位，成為秦二世皇帝，但他根本無力改善帝國的政治。秦始皇死后不到三年的時間，秦帝國的大廈，便在頃刻之間灰飛煙滅了?！　∥飺Q星移，時光流逝，直到今天，我們?nèi)匀粺嶂杂谡務(wù)撨@位帝王和他的帝國：他是一位偉大的君主，可無疑又是一位暴君；他具有雄才大略，可是又有許多政策失誤；他在兼并六國時表現(xiàn)出準(zhǔn)確的現(xiàn)實判斷，可是晚年卻沉迷于神仙世界和長生不老之術(shù)；他的軍隊曾經(jīng)所向無敵，然而由這支軍隊捍衛(wèi)的固若金湯的帝國，卻又在揭竿而起的農(nóng)夫們的打擊下一蹶不振。　　毫無疑問，他既是一位舊歷史的終結(jié)者，又是一位新時代的開創(chuàng)者。

書籍目錄

一、引言二、君王的誕生三、走向成熟四、吞并六國五、圖窮而匕首見六、決戰(zhàn)齊楚七、帝國的鴻業(yè)八、統(tǒng)一度量衡與文字九、開拓邊疆十、帝國工程十一、巡游在現(xiàn)實與仙境中十二、帝國的崩潰

章節(jié)摘錄

二、君王的誕生帝王的降生總是充滿神異，但秦王朝似乎還來不及為秦始皇的出生抹上一道神話色彩，帝國就崩潰了。因此，這一回，皇帝的降臨顯得有些普通。秦始皇的父親是秦國的王子，名叫子楚。起初，子楚作為秦國的人質(zhì)留居在趙國。戰(zhàn)國時期，諸侯國之間戰(zhàn)爭頻繁，兩國之間為了結(jié)盟，便互派王室成員作為人質(zhì)抵押到對方國家。通常來說，人質(zhì)在他國會受到優(yōu)待，但是，一旦本國違背盟約，人質(zhì)就會面臨生命的危險。子楚在趙國的境遇并不好。秦國與趙國多次交戰(zhàn)，子楚不斷受到牽連。尤其是公元前260年，秦國攻打韓國，韓國人投降了趙國，于是秦兵進攻趙國。在一個叫做長平的地方大戰(zhàn)一場，趙軍失敗，有四十多萬人被殺。不久，秦軍又圍攻趙國都城邯鄲。在這種情形下，作為人質(zhì)的子楚無疑要遭到趙人的憎恨，根本談不上什么優(yōu)厚的待遇。秦國所給的資助很少，子楚的生活非常清貧。當(dāng)時，有一位魏國的大商人呂不韋，因做生意來往于各國的都市。在邯鄲，他看到了窮困落魄的子楚，非常憐惜，自言自語說：“此奇貨可居?！币馑际钦f，物以稀為貴，難得的東西正可以投資經(jīng)營。在子楚身上，呂不韋看到了一個可以獲利無窮的投資機會，更看到了自己的遠大前程。他問父親：“耕田種地，能得到多少利潤？”父親回答：“十倍?！薄敖?jīng)營珠寶，能得到多少利潤？”“百倍。”“扶助王子登上王位，能得到多少利潤？”“無數(shù)。”呂不韋說：“現(xiàn)在耕田種地，辛苦勞作，還不能求得溫飽。如果扶持國君，安定國家，那么，后世都可以享受其恩澤。我愿意去做。”

編輯推薦

《秦始皇》由南京大學(xué)出版社出版。

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