《中國思想家評傳》簡明讀本

前言

古代中國不僅是人類的文明搖籃之一，也是人類的精神搖籃之一。按照德國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯（Karl Jaspers，1883-1969）的觀點(diǎn)，在埃及、美索不達(dá)米亞、印度和中國文明出現(xiàn)之后，從公元前800年到公元前200年之間，以公元前500年為中心，世界上又相繼出現(xiàn)了一系列的文明，可以稱之為軸心時代（Axial Age）這文明中出現(xiàn)了一些大思想家，對人類和世界的一些根本性問題提出了思考，提出了解脫或超越的目標(biāo)與途徑。中國的孔子、老子、墨子、莊子等思想家，印度的《奧義書》和釋迦牟尼佛，希臘的詩人荷馬、悲劇家修昔底德、哲學(xué)家赫拉克利特、柏拉圖、阿基米德，巴勒斯坦的先知等等，幾乎是同時在中國、印度和西方互不了解的情況下出現(xiàn)。他們創(chuàng)立了人們至今賴以為精神基礎(chǔ)的思想范式或世界宗教，他們?nèi)匀慌c我們生活在起。

內(nèi)容概要

　　漢武帝屬于一個時代?！　≡谶@個時代，他在政治上建立起“中朝官”制度，與外官宰相系統(tǒng)形成權(quán)力制衡，從而確立了君主制的權(quán)威；他接受內(nèi)臣主父偃的“推恩之策”，用和平的手段完成了“削藩”任務(wù)，徹底瓦解了長期困擾中央政府的諸侯王割據(jù)勢力，真正實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)的大一統(tǒng)政治。他在軍事上，對強(qiáng)大的北方匈奴政權(quán)采取了強(qiáng)有力的戰(zhàn)爭手段，在多次的抗匈戰(zhàn)爭中，造就了一批如衛(wèi)青、李廣、霍去病等軍事將領(lǐng)，所取得的戰(zhàn)績，是繼秦始皇時代蒙恬抗擊匈奴后，再一次出現(xiàn)“胡人不敢南下而牧馬”的局面，從而也贏得后世“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的謳歌。在外交方面，他倡導(dǎo)睦鄰政策，使?jié)h帝國在這一時期大大拓展了與中亞、西亞、南亞諸國以及朝鮮半島、日本列島的交往，特別是張騫兩度出使西域，身歷大宛、大月氏、大夏、康居等國，開辟了中西交通的絲綢之路，使商胡販客頻繁往來于中國，促進(jìn)了歐亞大陸間的文化交流。在文教方面，他親政后立即推崇禮官，興辦太學(xué)，建立樂府，推廣教育于廣大郡縣，同時接受了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，開啟了一代文治的盛況。而在文學(xué)藝術(shù)方面，他招募了一批言語文學(xué)侍從，其中有“滑稽之雄”東方朔、“賦圣”司馬相如等人，他們獻(xiàn)詩作賦，演繹出許多有趣的故事?！　h武帝也是個血肉之軀的人，他的內(nèi)心始終存在著困惑與矛盾。他是一代雄主，他在征服現(xiàn)實(shí)世界的同時，始終難以征服自己，這使他一生充滿猜忌，充滿疑惑，而迷狂于“女人”與“神仙”之間。他早年成為太子，就成就于宮廷內(nèi)幾個女人的爾虞我詐的爭奪中，而他的一生，也正在竇氏、王氏、陳氏、衛(wèi)氏、李氏等一個個外戚集團(tuán)的生克消長之間，掌控著至高無上的權(quán)利。

書籍目錄

小引一、漢武帝的出身及其時代二、從膠東王到皇太子三、“金屋藏嬌”與兩代外戚四、親政后的改制與施政五、群賢并舉的武帝朝堂斃六、中官制度的建立七、元朔改革與易后立嗣八、推恩削藩與淮南王案九、抗匈名將衛(wèi)青、霍去病十、貳師將軍與衛(wèi)、李家族的興衰十一、張騫兩通西域十二、求仙與鼎湖之病十三、巫蠱之禍?zhǔn)?、武帝托?/pre>


章節(jié)摘錄
二、從膠東王到皇太子漢景帝四年（公元前153年），劉徹被冊立為膠東王，也是這一年，景帝因?yàn)榛屎蟊∈蠠o嗣，立栗姬生的兒子劉榮為太子，歷史上稱作“栗太子”?？墒且矁H僅過了兩年，膠東王劉徹就取代劉榮成為皇太子，劉榮被廢，劉徹被立，一衰一榮，這其中的奧妙，來自景帝時的傳位之爭和幾個宮廷女人的爭權(quán)奪利。在景帝立“栗太子”之前，就已經(jīng)發(fā)生了一場有關(guān)傳位的爭論。景帝的母親竇太后生育三人，分別是景帝劉啟、梁孝王劉武與長公主劉嫖，因?yàn)榫暗鄣谋』屎鬀]生兒子，所以竇太后主張景帝以后傳位給弟弟劉武。這件事的起因，是景帝的一次酒后失語。有一天，景帝與梁王兄弟倆飲酒作樂，酒醉后，這景帝一時興起，對弟弟說：我“千秋之后傳梁王”，竇太后聽到這話，心中大喜，認(rèn)為這是根據(jù)“殷道”傳嗣之法，要求景帝善待梁王，以后傳位給他。根據(jù)《禮記·禮運(yùn)篇》記載，王位的傳嗣，所謂“大人世及以為禮”?！笆馈本褪歉競髯樱艹院蟠笪坏膫鞒谢静捎眠@種方法；“及”就是兄傳弟，殷商時代曾經(jīng)采用這一傳位方法。景帝這話一說出口，就自知失言，這時大臣竇嬰入朝進(jìn)諫，認(rèn)為以兄傳弟，是“擅自弄亂高帝以來家法”，反對傳位梁王。竇太后特別喜歡小兒子劉武，對竇嬰的諫言非常厭惡，堅(jiān)持要景帝信守諾言。無奈之下，景帝采取廷辯的方法，就是讓眾大臣在朝堂上就這個問題展開討論，結(jié)果大臣爰盎力主漢承“周道”，應(yīng)該采用父傳子的方法，并以“宋宣公不立正”，“禍亂五世不絕”（《史記·梁孝王世家》）的教訓(xùn)勸說竇太后，這才使竇太后暫時放下初衷，讓景帝冊立了太子劉榮。




編輯推薦
《漢武帝》由南京大學(xué)出版社出版。





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