現(xiàn)代科技發(fā)展概論

內(nèi)容概要

《高等學(xué)校文化素質(zhì)教育系列教材·現(xiàn)代科技發(fā)展概論》是一本針對(duì)普通高校文科大學(xué)生科技素質(zhì)教育而編寫(xiě)的教材。全書(shū)共分三篇：第一篇科學(xué)技術(shù)總論，主要闡述了科學(xué)與技術(shù)的概念、相互關(guān)系以及世界科技強(qiáng)國(guó)發(fā)展簡(jiǎn)史；第二篇當(dāng)代自然科學(xué)基礎(chǔ)與前沿，簡(jiǎn)要介紹了當(dāng)前自然科學(xué)重大基本問(wèn)題和前沿?zé)狳c(diǎn)；第三篇現(xiàn)代高新技術(shù)，概括介紹了現(xiàn)代高新技術(shù)主要領(lǐng)域的發(fā)展概況以及最新動(dòng)態(tài)，旨在提供一幅現(xiàn)代科技發(fā)展的“全景圖”。

書(shū)籍目錄

第一篇  科學(xué)技術(shù)總論第一章  科學(xué)技術(shù)概述第一節(jié)  科學(xué)與技術(shù)的概念第二節(jié)  科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)與發(fā)展趨勢(shì)第三節(jié)  科學(xué)技術(shù)的功能與作用第四節(jié)  科教興國(guó)戰(zhàn)略知識(shí)點(diǎn)歸納思考與探索第二章  世界科技強(qiáng)國(guó)發(fā)展簡(jiǎn)史第一節(jié)  古代世界科技強(qiáng)國(guó)——古希臘、中國(guó)第二節(jié)  近代世界科技強(qiáng)國(guó)——意大利、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)第三節(jié)  現(xiàn)代世界科技強(qiáng)國(guó)——美國(guó)、日本知識(shí)點(diǎn)歸納思考與探索第二篇  當(dāng)代自然科學(xué)基礎(chǔ)與前沿第三章  相對(duì)論與量子論第一節(jié)  揭開(kāi)現(xiàn)代物理學(xué)序幕的三大發(fā)現(xiàn)第二節(jié)  相對(duì)論與現(xiàn)代時(shí)空觀第三節(jié)  量子理論與現(xiàn)代高科技知識(shí)點(diǎn)歸納思考與探索第四章  物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)第五章  天體的起源與演化第六章  生命的本質(zhì)第七章  系統(tǒng)科學(xué)與探索復(fù)雜性第八章  微電子技術(shù)與計(jì)算機(jī)第九章  現(xiàn)代信息技術(shù)與通信第十章  人工智能技術(shù)與機(jī)器人第十一章  納米技術(shù)與微型機(jī)械第十二章  現(xiàn)代生物技術(shù)第十三章  21世紀(jì)生物技術(shù)的熱點(diǎn)領(lǐng)域第十四章  空間技術(shù)第十五章  現(xiàn)代激光技術(shù)第十六章  新能源技術(shù)附錄參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章 科學(xué)技術(shù)概述本章導(dǎo)讀科學(xué)與技術(shù)是兩個(gè)不同的概念，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)的內(nèi)涵不斷充實(shí)，同時(shí)也越來(lái)越顯現(xiàn)出兩者既相互依存、相互作用，又相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的密切聯(lián)系?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)給人類提供知識(shí)和方法，并改變著人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，影響著人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，顯示出對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。目前，我國(guó)實(shí)施的科教興國(guó)戰(zhàn)略，是保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的根本措施，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的必然選擇，也是中華民族振興的必由之路。第一節(jié) 科學(xué)與技術(shù)的概念科學(xué)與技術(shù)都產(chǎn)生于生產(chǎn)實(shí)踐，同時(shí)隨著生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，它們是人類在認(rèn)識(shí)自然、改造自然過(guò)程中的兩個(gè)不同階段。它們既相互區(qū)別又密切聯(lián)系。一、科學(xué)的概念和特征（一）科學(xué)的概念“科學(xué)”一詞來(lái)源于拉丁文，是知識(shí)和學(xué)問(wèn)的意思。和中國(guó)古代典籍《中庸》中提到的“格物致知”（即實(shí)踐出真理）的意思相近。在明治維新時(shí)期，Et本著名科學(xué)啟蒙大師、教育家福澤瑜吉將其譯為“科學(xué)”，后經(jīng)康有為、嚴(yán)進(jìn)等人翻譯和引進(jìn)，“科學(xué)”一詞在中國(guó)得到普及和廣泛應(yīng)用。什么是科學(xué)？目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有一個(gè)最終的、固定不變的定義。隨著歷史的發(fā)展，科學(xué)的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)在不斷深化，因此，對(duì)科學(xué)的定義也在不斷地調(diào)整。目前，對(duì)科學(xué)的定義是：科學(xué)是人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，是反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)體系，是一項(xiàng)追求知識(shí)的社會(huì)活動(dòng)事業(yè)。（二）現(xiàn)代科學(xué)的分類現(xiàn)代科學(xué)包括自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)兩大體系，即人們常說(shuō)的“理”和“文”兩大部分。前者被稱為關(guān)于物的科學(xué)，后者被稱為關(guān)于人的科學(xué)。自然科學(xué)是研究自然界中不同領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展規(guī)律的理論和知識(shí)體系。它概括了人類對(duì)大自然的理性認(rèn)識(shí)，是關(guān)于自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確反映，是人類利用、改造和保護(hù)大自然的有力武器。在自然科學(xué)中，各個(gè)學(xué)科所反映的只是自然界的一個(gè)側(cè)面。而把大自然作為一個(gè)整體，研究這個(gè)整體的本質(zhì)和規(guī)律，不屬于自然科學(xué)研究的范疇，而是屬于哲學(xué)性質(zhì)的“自然辯證法”學(xué)科的研究對(duì)象，學(xué)術(shù)界將哲學(xué)列入人文社會(huì)科學(xué)的范疇。人文社會(huì)科學(xué)是研究“人文”與“社會(huì)”中不同領(lǐng)域運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展規(guī)律的理論和知識(shí)體系。它概括了人類對(duì)自身的理性認(rèn)識(shí)。人文社會(huì)科學(xué)又分為人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大部分。（三）現(xiàn)代科學(xué)的特征科學(xué)的性質(zhì)表現(xiàn)為對(duì)客觀事物本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的揭示，是反映事物真相的客觀真理。因此，科學(xué)的特征是：第一，具有重復(fù)性、再現(xiàn)性和可比性?？茖W(xué)是一種知識(shí)形態(tài)的理論、概念、原理和學(xué)說(shuō)。它存在于人的大腦、書(shū)刊、光盤等多種載體中，是人類的精神財(cái)富，是可以傳播、教授、繼承和發(fā)展的。對(duì)于同一個(gè)或同一類研究對(duì)象來(lái)說(shuō)，不同的人在相同的條件下，通過(guò)實(shí)驗(yàn)和觀察，可以得到相同的結(jié)果，可以發(fā)現(xiàn)共同的科學(xué)現(xiàn)象和規(guī)律。第二，具有連續(xù)性、深入性和創(chuàng)造性。特定的歷史條件下的科學(xué)及其活動(dòng)，首先要繼承歷史和傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)前人積累下來(lái)的知識(shí)并將其貫穿于自己的科學(xué)研究中，這就是連續(xù)性，同時(shí)又必須努力解決該時(shí)代提出的主要問(wèn)題，并在這些方面有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，這就是深人性和創(chuàng)造性。第三，具有開(kāi)放性?？茖W(xué)知識(shí)的對(duì)象是客觀世界，世界是不斷變化和發(fā)展的，人們對(duì)世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的?？茖W(xué)的開(kāi)放性就意味著它具有寬闊的胸懷去繼承、容納、批判和創(chuàng)造。

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《高等學(xué)校文化素質(zhì)教育系列教材·現(xiàn)代科技發(fā)展概論》由南京大學(xué)出版社出版。

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