走向創(chuàng)造的境界

前言

本書是我在北京大學哲學系美學專業(yè)攻讀研究生時的產物。完成于1988年，但一直拖到1992年才面世。當時正值國內出版業(yè)的艱難時世，學術著作的出版可謂難上加難。拙著能夠刊行，已是幸事！當時只印行一千多冊，估計市面上流通得不多。后來有不少學界朋友索要本書，作為作者我也無能為力。今天南京大學出版社有意舊作重印，對我來說是一個難得的機會?；仡櫵哌^的學術路程，該書算得上是我寫的第一本學術專著，大約是初入學術界之牛刀小試吧？那時在北京大學讀研究生，場景歷歷在目，終日泡在圖書館里，和管理人員混得很熟，時不時進入圖書館一些特藏室，看到一些未公開借閱的外文資料。那時既沒有電腦，也沒有網絡，更沒有電子圖書，完全靠信函和一些外國學者聯(lián)絡。寫作過程中，諸如阿恩海姆、蔡爾德、霍蘭、加德納等著名學者給予我不少幫助，不但回信給我指點，而且惠寄許多當時非常珍貴的學術著作。更值得一提的是，哈佛大學著名的“零計劃”主持人之一加德納教授信中約定在北京晤面，后來真的在友誼賓館與他們夫婦謀面，聊得頗為開心。讓人留念的80年代，那時學習風氣極好，好像在校園里除了討論學術沒有別的什么誘惑。再加上北京大學圖書館豐富的館藏資料，還有當時文藝心理學很是熱門，這些都為本書的寫作提供了良好的外部條件。

內容概要

創(chuàng)造力，這個神圣的字眼，像朗照的真理之光，證明了人的生存意義。人正是通過自身的創(chuàng)造性活動，擺脫了動物的必然王國，邁向人的自由王國。我們不知道哪一天起人就有了這種寶貴的能力，但是我們明白，正是經由創(chuàng)造的途徑，人才發(fā)現(xiàn)和確證了自己的存在本質，回到了自己的生命家園。

作者簡介

周憲，1954年生于江蘇南京，現(xiàn)為南京大學中文系教授、博士生導師。著作有：《視覺文化的轉向》（北京大學出版社2008年版）、《審美現(xiàn)代性批判》（商務印書館2005年版）、（20世紀西方美學》（高等教育出版社2004年版）、《現(xiàn)代性的張力》（首都師范大學出版社2001年版）、《美學是什么》（北京大學出版社2001年版）等。主編：《現(xiàn)代性研究譯叢》、《文化與傳播譯叢》（商務印書館）等叢書。

書籍目錄

再版序言前言第一章　現(xiàn)代藝術創(chuàng)造心理學的研究現(xiàn)狀  第一節(jié)　經驗研究的幾種理論  第二節(jié)　精神分析學的理論  第三節(jié)　格式塔心理學的理論  第四節(jié)　認知心理學的理論  第五節(jié)　人格心理學的理論  第六節(jié)　發(fā)展心理學的理論第二章　藝術創(chuàng)造力的元心理學——心理哲學問題  第一節(jié)　藝術創(chuàng)造力的概念辨析    一  藝術創(chuàng)造概念的歷史描述    二  當代的藝術創(chuàng)造力概念  第二節(jié)　藝術創(chuàng)造力的本體論思考    一  藝術創(chuàng)造力是人生命力的自由洋溢    二  藝術創(chuàng)造力是建構可能性的世界的能力  第三節(jié)　藝術創(chuàng)造力的三個悖論    一  藝術創(chuàng)造力的文化悖論    二  藝術創(chuàng)造力的歷史悖論    三  藝術創(chuàng)造力的心理悖論第三章　藝術創(chuàng)造力的認知心理  第一節(jié)　藝術創(chuàng)造的特殊認知對象——意象符號    一  藝術是意象符號的創(chuàng)造    二　意象與視覺化問題    三　意象與聯(lián)覺  第二節(jié)　藝術創(chuàng)造的認知形態(tài)    一  藝術創(chuàng)造的兩種認知形態(tài)    二　彌散認知與藝術創(chuàng)造    三  藝術創(chuàng)造過程的方向感和開放性  第三節(jié)　創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)的幾個認知策略    一  創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)的策略之一：隨意操作    二　創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)的策略之二：孤獨體驗    三  創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)的策略之三：轉移    四  創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)的策略之四：催眠狀態(tài)  第四節(jié)　藝術創(chuàng)造力的兩個認知悖論    一　切近現(xiàn)實與疏離現(xiàn)實    二  多收信息與減少信息第四章　藝術創(chuàng)造力的情緒心理  第一節(jié)　藝術活動中的情緒    一　情緒的概念與本質    二  日常情緒與藝術中的情緒  第二節(jié)　情緒與創(chuàng)造力    一  藝術創(chuàng)造的心境    二　情緒與藝術技巧  第三節(jié)　藝術創(chuàng)造過程中的幾種典型的情緒反應    一　創(chuàng)造沖動與預期情緒    二  靈感頓悟與“啊哈”現(xiàn)象    三  自居作用與間離效應    四　超越感與高峰體驗    五　焦慮與挫折感第五章　藝術創(chuàng)造力的動機心理  第一節(jié)　從一般行為動機到藝術創(chuàng)造的動機　……第六章　藝術創(chuàng)造力的人格心理主要參考文獻主要人名索引后記

章節(jié)摘錄

第一章　現(xiàn)代藝術創(chuàng)造心理學的研究現(xiàn)狀對藝術活動中卓越的創(chuàng)造力的研究，歷來是哲學家、心理學家和批評家所關切的重要課題。遠在心理學作為一門獨立的學科誕生之前，就已存在這類研究了。從柏拉圖的“迷狂說”到文藝復興時期的藝術大師對自己創(chuàng)造經驗的總結，從中國古代道家關于“道”與“技”的討論到葉燮的“才、膽、識、力”說，都從不同的角度觸及到藝術創(chuàng)造力問題。藝術創(chuàng)造力的高下，歷來被認為是藝術家卓越與否的重要標志，“天才說”在對藝術創(chuàng)造力的研究中是一種廣為流傳的觀念，如康德就說過，非凡的藝術想象力是天才的特征。盡管時至現(xiàn)代，那種認為創(chuàng)造力只限于藝術活動的狹隘觀念早被打破，盡管馬斯洛“燒第一流的湯比畫二流的畫更有創(chuàng)造力”的民主思想已深入人心，但藝術創(chuàng)造力作為人類卓越能力的一個標志，卻成了一個永恒的話題，從未在哲人、詩人和其他學者的視野中消失。當然，現(xiàn)代心理學的出現(xiàn)，為人們理解這種神秘莫測的創(chuàng)造力作出了十分突出的貢獻。我們甚至可以說，倘使沒有現(xiàn)代心理學的研究，要了解藝術創(chuàng)造力幾乎是不可能的。

后記

匆匆忙忙寫完這本書之后，總覺得還有些需要向讀者交代的，因而在后記中補上幾句話。按照我原先的寫作計劃，本書還應寫兩章，即藝術創(chuàng)造力的社會心理學和藝術創(chuàng)造力的發(fā)展心理學，準備從社會心理學和發(fā)展心理學角度來探討藝術創(chuàng)造力?，F(xiàn)在，由于時間關系，無法完成這兩章，想來委實是個缺憾，只好留待他日修訂時再補上了。說實話，選擇藝術創(chuàng)造力這樣一個課題來研究，的確困難不少。一方面需要有一定的藝術知識和修養(yǎng)，另一方面又要懂得心理學的某些理論，特別是了解現(xiàn)代創(chuàng)造心理學的某些研究，并將兩者有機地結合起來，方可進行藝術創(chuàng)造力的心理學研究。我在本書寫作過程中作了一些思考和嘗試，至于做得如何，只有讓細心的讀者去評價了。在本書的寫作中，始終得到了錢中文先生的鼓勵和指教，在此表示衷心的感謝。

編輯推薦

《走向創(chuàng)造的境界:藝術創(chuàng)造力的心理學探索》是當代學術與批評叢書之一。

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