甜蜜的暴力

出版時間:2007  出版社:南京大學出版社  作者:(英)特里·伊格爾頓  頁數(shù):337  譯者:方杰,方宸  
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內(nèi)容概要

  《甜蜜的暴力:悲劇的觀念》是一部融合文學、哲學、倫理學、神學和政治理論的著作,其論述廣泛吸納了西方眾多思想家的思想精髓,比如柏拉圖、圣保羅、圣奧古斯丁、笛卡爾、帕斯卡爾、斯賓諾莎、休謨、康德、黑格爾、克爾凱郭爾、尼采、叔本華、薩特等等。在這部令人眼花繚亂的著作中,特里·伊格爾頓對從埃斯庫勒斯直到愛德華·阿爾比的悲劇進行了全方位的研究,其中既有理論探討又有批評實踐,來回穿梭在不同的悲劇觀念與具體作家和作品之間。伊格爾頓的研究擺脫了傳統(tǒng)悲劇理論束縛,不僅論及舞臺戲劇,還涉及到悲劇藝術(shù)和現(xiàn)實生活悲劇,旨在揭示出全球化時代悲劇藝術(shù)與現(xiàn)實生活悲劇之間深層次的聯(lián)系。此外,作者還特別考察了小說中的悲劇觀念,其研究對象不僅包括幾乎所有重要的英國小說家,還包括麥爾維爾、霍桑、斯丹達爾、福樓拜、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、曼佐尼、歌德和托馬斯。曼等眾多歐美作家。當代著名文學批評家霍米·巴巴對該書有如是評價:“特里·伊格爾頓與悲劇繆斯的重要約會圓滿完成了一位始終都在執(zhí)著探討美學和政治意識形態(tài)的學者的生涯?!@是一部出色的、令人興奮的著作,它溝通了伊格爾頓那世俗的、社會主義的理想與其形而上學的、神學的渴望之間的聯(lián)系?!?/pre>

書籍目錄

《當代學術(shù)棱鏡譯叢》總序引言第一章 一種沒落的理論第二章 極端痛苦之價值第三章 從黑格爾到貝克特第四章 悲劇英雄第五章 自由命運公正第六章 憐憫恐懼快樂第七章 悲劇與小說第八章 悲劇與現(xiàn)代性第九章 惡魔第十章 托馬斯·曼的刺猬索引

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用戶評論 (總計8條)

 
 

  •     給五顆星,是因為DOUBAN沒有六顆星。伊格爾頓以其了然于胸的博學撰寫了一部關(guān)于悲劇的哲學。正確地說,應(yīng)該是他將悲劇變成一種與哲學和宗教相抗衡的信仰、另一種意識形態(tài)。他說,無論是哲學還是宗教,無論其如何否定主體和生活,到最后依然留低一絲希望,然而惟有悲劇,它的價值就在于撲滅人間的這絲希望,讓人明白世界是由眾多不如意,不可抗拒的事件組成,悲劇一直徘徊在惡的行動與若有若無的善意警告之間。
      伊格爾頓區(qū)分了悲劇的兩種層次,一種是作為對當事人的悲劇和一種作為旁觀者的悲劇。當一個人在車禍中失去雙腿時,這宗悲劇對于旁觀者的我們和對于當事人的他是兩重意義。我們悲怋,嘆息,但對于他則是一種摧毀性的打擊。伊格爾頓說,當我們面對一出出悲劇時,很不幸,我們的感覺只能是前者。生活的悲劇只能由個人的身體去親自體驗,而不存在于文本之中。
      悲劇是自由與命運的搏斗。造成悲劇的是宿命論,是個人無法抵抗的毀滅,是自由意志無法避免的必然。他說,自由是對必然性的無知;是自以為是、自以為無所不能的人道主義對人類脆弱性的視而不見。悲劇是命運的勝利,是人道主義的宿敵。啟蒙運動帶來人的無限拔高,將命運、神的操縱統(tǒng)統(tǒng)拋棄身后,啟蒙是對神話的去魅,然而后現(xiàn)代主義,尤其是后結(jié)構(gòu)主義卻帶來神話的復(fù)魅,啟蒙的結(jié)果不過是由理性代替了從前的神意,科學代替了預(yù)言,神經(jīng)生物學、社會學則是命運在現(xiàn)代社會的偽裝,悲劇告訴我們無論多少世代,命運依然存在,懸在命運頭上的,是一種冷漠的公正。
      伊格爾頓追問,當我們從悲劇中獲得哀傷悲傖的感覺,與那種受虐狂傾向有否不同?只有當我們在劇中越覺哀傷時,才越贊同他是一出好悲劇,才獲得最高的滿足感,這些似乎是一種地道的受虐狂病癥。
      伊格爾頓還通過悲劇分析了惡的來源,似乎是來自一個神秘的方向,或者來自世界的隱蔽處,或者來自我們的無意識當中。同時伊格爾頓也談到悲劇的高潮,或者是促成悲劇的重要情節(jié),就是無辜者變成眾人罪行的替罪羊,或者英雄受到遠大于他的錯誤的懲罰,就似俄狄浦斯,他的罪行是他不自覺,是非主觀犯錯,但是他堅持一種“客觀罪行”,他不理是否是自己的意愿,然而正因為是他的行動,才造成一系列從客觀上看到的明顯犯罪。同時,被憤怒的公眾當作替罪羊來處罰。眾多評論家甚至尖酸的昆德拉都承認,堅持一種“客觀罪行”的觀念,才是悲劇英雄遠勝于常人的高貴精神,而這種精神,卻又可能是我們強加在悲劇身上的精神貴族式的意識形態(tài),伊格爾頓如是說。
  •   原來圖書館那本是被你借了啵。。
    之前在我的list上的一本書。。。
  •   哈哈,我今天就把它還回去,想看你就先在網(wǎng)上BOOK定啦...
  •   客觀罪行的堅持是什么意思,堅持?
  •   堅持一種“客觀罪行”的觀念...
    意思是,即使自己的犯錯并非是由于他自己的主觀意識,但是他的行為在客觀上看是犯了錯誤,他就無怨無悔地承擔他行為的結(jié)果.俄狄浦斯就是如此...
  •   無怨無悔地承擔的意思啊,明白了
  •   我的畢業(yè)論文就是做悲劇的審美意義~~~~~~~~
  •   悲劇有意義嗎?
 

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