中國佛教藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　徐小躍教授現(xiàn)任南京大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系系主任、宗教學(xué)學(xué)科帶頭人，是國內(nèi)卓有建樹的宗教學(xué)專家，最近剛剛榮選中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家，擔(dān)綱《宗教學(xué)》教材編寫?！吨袊鸾趟囆g(shù)》是一個探討并推動宗教文化研究的專業(yè)出版物。本期我們特別約請了徐小躍教授，就宗教文化藝術(shù)，特別是佛教文化藝術(shù)方面談?wù)勊陙硌芯康男牡皿w會。我們在感謝徐教授百忙之中接受《中國佛教藝術(shù)》的采訪的同時，將此次采訪的內(nèi)容整理如下，作為第三輯《理論研究》的開篇，以饗讀者！

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理論研究　坐而論道思入云霄——南京大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系系主任徐小躍教授訪談　龍門石窟北朝造像若干問題的探討（三）　民國時期佛教文藝教育初探——文學(xué)教育　佛塔漢化初探　杭州飛來峰第68號龕羅漢托塔考釋吳哥窟專欄　中國雕塑院·中國雕塑家考察團赴束埔寨吳哥窟考察　　暨中國雕塑院年度會議在束埔寨舉行　吳哥窟雕塑藝術(shù)給我們的啟發(fā)　論柬埔寨吳哥窟藝術(shù)及其宗教文化特征　震撼與崇敬　柬埔寨看吳哥　吳哥雕塑印象　天堂的微笑　吳哥遐想　吳哥之夢　吳哥印象　一顆無法被歲月遮掩的明珠——吳哥印象　吳哥考察隨筆經(jīng)典賞析　禪宗圖像學(xué)：主題與風(fēng)格——關(guān)于“釋迦牟尼”　望之儼然觸之也溫——明何朝宗款渡江達(dá)摩瓷塑賞析　以書入畫貴有古意——趙孟頫《紅衣羅漢圖》佛藝資訊　傳義大和尚書畫作品美國行　“智輝、楊剛佛教題材書畫展”前言禪心漫筆　少年和尚扎根德國名揚歐洲　碧海紅蓮——澳門佛教寺廟訪幽（之一）

章節(jié)摘錄

　　坐而論道思入云霄　——南京大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系系主任徐小躍教授訪談　樸父　楚風(fēng)　敏行　　編者按：徐小躍教授現(xiàn)任南京大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系系主任、宗教學(xué)學(xué)科帶頭人，是國內(nèi)卓有建樹的宗教學(xué)專家，最近剛剛榮選中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家，擔(dān)綱《宗教學(xué)》教材編寫?！吨袊鸾趟囆g(shù)》是一個探討并推動宗教文化研究的專業(yè)出版物．本期我們特別約請了徐小躍教授，就宗教文化藝術(shù)，特別是佛教文化藝術(shù)方面談?wù)勊陙硌芯康男牡皿w會。我們在感謝徐教授百忙之中接受《中國佛教藝術(shù)》的采訪的同時，將此次采訪的內(nèi)容整理如下，作為第三輯《理論研究》的開篇，以饗讀者！　　采訪者：樸父、楚風(fēng)、敏行　　地點：南京大學(xué)哲學(xué)系　　時間：2008年12月20日　　徐主任，可否請您談?wù)勛诮淘跉v史上的地位和作用，以及其對文化的影響？　　首先，我們要認(rèn)識到宗教是一種文化、是一種信仰、是一種情感！這就決定了宗教在歷史上一定具有積極的和消極的雙重作用。宗教具有神圣性和神秘性的特點，如果對此兩種特性進(jìn)行正確的引導(dǎo)和發(fā)揮，就能使人產(chǎn)生神圣感、依賴感和敬畏感，從而去超越人之有限并洗滌人之心靈，使人和社會向善向美，它的積極意義就能得到極大的發(fā)揮。而如果某些政權(quán)集團利用宗教的這兩種特性來達(dá)到某種私利的話，宗教則可能產(chǎn)生巨大的消極作用。總之，宗教的地位和作用在歷史上因時間和條件的不同而不同?！　∮捎谧诮淌且环N信仰和情感，故而它必然對宗教以外的文化產(chǎn)生廣泛的影響?？梢哉f，它對哲學(xué)、文學(xué)、道德、藝術(shù)、科學(xué)以及深層的民族心理的影響都是廣泛而深遠(yuǎn)的。就其影響而言，應(yīng)該是上述積極和消極的兩方面?！　　?/pre>








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