日本的民俗宗教

內(nèi)容概要

眾所周知，宗教是一種救助行為，當人們在日常生活中遭遇到無法用合理的方式來解決的挫折以及苦惱時便依靠宗教。宗教更是賦予了人生活的根本——人生以意義。毋庸置疑，對于人類而言，最大的不安和苦惱來自于死——它意味著生命的消亡。因此，自古以來，“死”始終是宗教的核心問題，并由此誕生了對死者的禮儀、對死的超自然性式的解釋、有關(guān)死后世界的觀念等等。另一方面，對于原始的人類而言，生命的開始——即生育，既是一件危險之事，同時又是一件神秘之事。他們不僅創(chuàng)造了與生育有關(guān)的禮儀，還對諸如新生兒是怎么來的、是從哪里來的等問題嘗試了各式各樣的解釋。其中，既有人論及前世與靈魂，也有人關(guān)注性的問題。    本書在對日本的民俗宗教的研究方法，以及對日本的原風(fēng)景——這是系統(tǒng)地理解日本民俗宗教的關(guān)鍵所在——民俗宗教的歷史、禮儀、故事、圖像、宗教的世界觀等進行解說的基礎(chǔ)上，在對民俗宗教加以定位的同時，以討論民俗宗教中至為重要的死與祖靈化問題為形式使本書成為一本入門的基礎(chǔ)性讀物。

作者簡介

作者：(日本)宮家準 譯者：趙仲明 叢書主編：張一兵

書籍目錄

前  言第一章  關(guān)于民俗宗教  1 宗教的種類  2 民俗宗教的視點  3 民俗宗教的結(jié)構(gòu)與研究方法第二章  日本人的原風(fēng)景  1 日本的風(fēng)土與日本人  2 何謂原風(fēng)景  3 國土的原風(fēng)景——國土、大和  4 鄉(xiāng)土的原風(fēng)景  5 尋求原風(fēng)景第三章  民俗宗教的歷史  1 原始時代——繩文、彌生、古墳時代  2 古代——飛鳥、奈良、平安時代  3 中世——鐮倉、室町時代  4 近世——江戶時代  5 近代、現(xiàn)代第四章  民俗宗教的禮儀  1 禮儀的特征與種類  2 祈禱與祭祀  3 歷法與年中慣例活動  4 通過禮儀（人生禮儀）  5 救助禮儀第五章  民俗宗教與民間故事  1 民間故事的特性與種類  2 神話  3 寓言  4 傳說與社會傳聞  5 說唱與緣起第六章  民俗宗教的圖像  1 圖像的特征與種類  2 宗教建筑  3 宗教雕塑  4 宗教工藝品  5 宗教繪畫第七章  民俗宗教的宗教性世界觀  1 宗教性世界觀  2 他界觀  3 人觀  4 神觀  5 災(zāi)因論  6 宇宙觀第八章  祖靈化與佛教——人與神之間  1 民俗宗教與祖先祭祀  2 盂蘭盆會的由來  3 地獄和極樂圖——讀《觀心十界曼荼羅》  4 京都的盂蘭盆會附錄  民俗宗教的研究史  1 初期的民間信仰研究  2 民俗學(xué)家的民間信仰研究  3 第二次世界大戰(zhàn)后的民間信仰研究  4 現(xiàn)代的民間信仰研究  5 本書的特色參考文獻

章節(jié)摘錄

插圖：第三章 民俗宗教的歷史1 原始時代——繩文、彌生、古墳時代自然宗教的產(chǎn)生民俗宗教是日本古代自然宗教以及外來薩滿教、道教、儒教、佛教等等在遠離了宗教家們的手之后，在民間得以留存、調(diào)和，作為民間的生活習(xí)俗所實施的活動。下面我想從這一視點出發(fā)，畫出民俗宗教形成的簡單歷史軌跡。我將重點放在以下幾點：禮儀、崇拜對象、民間故事、支撐民俗宗教的集團等方面。日本古代的自然宗教可以說始于繩文時代（10000年以前-公元前3世紀）。那個時期原本和陸地連在一起的朝鮮半島與日本分離開來，經(jīng)過中國東北部從東南亞移居至此地的日本人成為孤立的人群，他們以狩獵、燒荒為主創(chuàng)造出自己獨特的生存方式。他們的宗教生活表現(xiàn)在，突出乳房、性器、妊娠的女性陶俑；通過石柱表現(xiàn)的生殖器崇拜；胎盤的埋葬；以及使人聯(lián)想到成人儀式的拔齒習(xí)俗。人死后，人們將遺體的下肢從膝蓋部彎曲，以懷抱石塊的屈葬形式直接埋入地洞墳?zāi)梗ㄇ锾锟h大湯萬座、北海道周堤墓群）中，墓地在村落的中央，用石頭以及泥土堆積起來排列成環(huán)狀。也能見到經(jīng)洗骨之后重葬的情況。女性陶俑與祈求豐作聯(lián)系在一起。除此之外，人們還在村落里將泥土堆成環(huán)狀（櫟木縣寺野東），或堆積石塊（青森縣小牧野）用以設(shè)立祭祀的場地。

編輯推薦

《日本的民俗宗教》由南京大學(xué)出版社出版。日本人無處不在的宗教行為源自于怎樣的信仰傳承？這部日本民俗宗教研究讀物既充滿了學(xué)術(shù)氣息又通俗易懂，在此基礎(chǔ)上闡明了日本人的民俗宗教的世界觀，他對民俗宗教的定位和至為重要的死與祖靈化問題的論述有其學(xué)術(shù)獨特性。

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