外國文化與文學(xué)精編

內(nèi)容概要

編寫本教材的主要目的是想給外國文學(xué)尋找一個更大的坐標(biāo)，一個更廣闊的生成背景，在與文學(xué)相關(guān)、相類似的其他精神文化參照下，對文學(xué)進行更為深入和準(zhǔn)確的解讀。從這個意義上講，本教材是傳統(tǒng)外國文學(xué)教材的延伸和拓展，是想把文學(xué)放在文化大語境中探尋其生長的氣候土壤，探究其根脈的走向。這既是文學(xué)課教學(xué)走出封閉、狹小圈子的需要，也是對當(dāng)前學(xué)術(shù)界從純文學(xué)研究走向文化研究的趨勢的適應(yīng)。自20世紀(jì)80年代起，多元文化語境已經(jīng)成為人們無法回避的問題。進入新世紀(jì)，人們在繼續(xù)關(guān)注學(xué)科自身特點的同時，更加關(guān)注對邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科以及不同學(xué)科共同點的研究。文學(xué)是人類文化創(chuàng)造的一個組成部分，它既有獨立的品格，又能反映人類全部文化創(chuàng)造的共同特性?？床坏轿膶W(xué)與其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，就很難對文學(xué)進行深層次詮釋。

書籍目錄

第一講　希伯來文化與希臘文化　第一章　希伯來文化　　第一節(jié)　概述　　　西方文化源頭略覽　　　希伯來歷史概況　　　猶太教　　第三節(jié)　《圣經(jīng)·舊約》的史學(xué)、文學(xué)和思想價值　　　《圣經(jīng)·舊約》的史學(xué)價值　　　《圣經(jīng)·舊約》的文學(xué)價值　　　《圣經(jīng)·舊約》的思想價值　　第三節(jié)　基督教文化　　　基督教的產(chǎn)生與發(fā)展　　　基督教與猶太教異同　　　基督教的文化中介地位　　第二章　希臘文化　　第一節(jié)　概述　　　地理位置與地理環(huán)境　　　希臘文明的產(chǎn)生與發(fā)展　　　“健康兒童”的藝術(shù)創(chuàng)造　　第二節(jié)　古希臘文學(xué)　　　古希臘神話　　　荷馬史詩　　　古希臘戲劇　　第三節(jié)　古希臘思想文化　　　自然哲學(xué)與科學(xué)研究　　　社會哲學(xué)、美學(xué)與史學(xué)第二講　意大利文化與文學(xué)　第一章　意大利文化　　第一節(jié)　概述　　　南歐半島的陽光地帶　　　豐厚悠久的文明歷史　　　獨具魅力的社會風(fēng)情　　第二節(jié)　意大利藝術(shù)文化　　　文藝復(fù)興三杰　　　歌劇與威爾第 　　第三節(jié)　意大利思想文化　　　悠遠而精粹的思想結(jié)晶　　　意大利文化特征　第二章　意大利文學(xué)…………　　第一節(jié)　概述　　　意大利文學(xué)的起源　　　中世紀(jì)文學(xué)　　　文藝復(fù)興時期的文學(xué)　　　17～19世紀(jì)的文學(xué)　　　20世紀(jì)的文學(xué)　　第二節(jié)　但丁　　　生平與創(chuàng)作　　　千古不朽的“中世紀(jì)史詩”　　第三節(jié)　皮蘭德婁　　　以文學(xué)實現(xiàn)生活的突圍　　　“戲中戲”的完美杰作第三講　法國文化與文學(xué)　第一章　法國文化　　第一節(jié)　概述　　　凝聚靈氣的美麗國土　　　波瀾壯闊的歷史風(fēng)云　　　豐富多彩的社會文化　　第二節(jié)　法國藝術(shù)文化　　　璀璨奪目的造型藝術(shù)　　　源遠流長的音樂藝術(shù)　　　高雅精致的芭蕾藝術(shù)　　　開拓先鋒的電影藝術(shù)　　第三節(jié)　法國思想文化　　　法國思想文化概述　　　法國文化特征　第二章　法國文學(xué)　　第一節(jié)　概述　　　中世紀(jì)文學(xué)　　　文藝復(fù)興時期的文學(xué)　　　17世紀(jì)古典主義文學(xué)　　　18世紀(jì)啟蒙文學(xué)　　　19世紀(jì)文學(xué)　　　20世紀(jì)文學(xué)　　第二節(jié)　巴爾扎克　　　生平與思想　　　《人間喜劇》　　第三節(jié)　“新小說”和阿蘭·羅布-格里耶　　　“新小說”　　　羅布-格里耶第四講　英國文化與文學(xué)第五講　德國文化與文學(xué)第六講　俄羅斯文化與文學(xué)第七講　美國文化與文學(xué)第八講　拉丁美洲文化與文學(xué)第九講　印度文化與文學(xué)第十講　日本文化與文學(xué)

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《江蘇省高等學(xué)校精品教材系列?外國文化與文學(xué)精編》是傳統(tǒng)外國文學(xué)教材的延伸和拓展，是想把文學(xué)放在文化大語境中探尋其生長的氣候土壤，探究其根脈的走向。這既是文學(xué)課教學(xué)走出封閉、狹小圈子的需要，也是對當(dāng)前學(xué)術(shù)界從純文學(xué)研究走向文化研究的趨勢的適應(yīng)。

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