孔穎達 顏師古評傳

內(nèi)容概要

　　《孔穎達顏師古評傳》在梳理唐代兩位著名經(jīng)學家孔穎達、顏師古家世與生平的基礎上，以經(jīng)學史與思想史相結(jié)合的廣闊視角，對其學術(shù)貢獻和思想特色作了深入分析?？追f達為孔子裔孫，曾為隋朝經(jīng)學博士，入唐后受唐太宗重用，任國子祭酒。主持唐初一系列文化建設工程，最著名的是《五經(jīng)正義》，在學術(shù)上統(tǒng)一南北經(jīng)學，而在思想上認定《周易》講求效用，《書》追求“誡慎言行 ”，《詩》“論功頌德之歌，止僻防邪之訓”，《禮》既尊自然之道，又體人情之欲，《春秋》教霸王“祀則必盡其敬，戎則不加無罪”等，從而造就了勵精圖治的人文精神。這些精神，既是國家的統(tǒng)治思想，同時也為漢學向宋學過渡提供了文獻和思想的條件。顏師古是著名學者顏之推的孫子，家學淵源深厚。唐太宗時，曾“封瑯邪縣男”，撰成《五禮》后，進爵為“子” 。參與《隋書》與《五經(jīng)正義》的編纂，所著《漢書注》，以“因聲求義” 之法，對前注或存是，或伸意，或匡謬，或刪蕪，或補闕；而于校勘，則在校正訛誤、校正諸表之錯亂、恢復舊本之古字故語方面取得突出的成就，因而對于《漢書》的解讀和傳播起了重大作用。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序第一章 孔穎達、顏師古的家世與生平一、孔穎達的生平二、顏師古先世考略三、顏師古的生平第二章 《五經(jīng)正義》編纂的時代背景一、經(jīng)學的統(tǒng)一達到思想的統(tǒng)一二、南北朝義疏之學的出現(xiàn)三、《五經(jīng)正義》的編纂活動與唐初的時代精神第三章 《五經(jīng)正義》的體例特色與編纂思想的分析一、《五經(jīng)正義》的編纂過程二、《周易正義》三、《尚書正義》四、《毛詩正義》五、《禮記正義》六、《春秋正義》第四章 《五經(jīng)正義》的刊定一、《五經(jīng)正義》編纂的年代及其作者二、《五經(jīng)正義》單疏本及卷數(shù)三、《五經(jīng)正義》中的定本問題第五章 《五經(jīng)正義》疏文的政治思想觀念一、《五經(jīng)正義》的歷史意識二、“皇天無心，以百姓之心為心”三、君德有四要：慎戒正身，求賢于野，簡祀輕戎，興禮作樂第六章 《五經(jīng)正義》在中國學術(shù)思想史上的地位一、儒學思想再度成為官方正統(tǒng)的指導思想二、漢代經(jīng)學與宋代理學之間的重要過渡環(huán)節(jié)三、《五經(jīng)正義》中的一些命題對宋代理學家的影響第七章 顏師古《漢書注》的成就一、顏氏以前的《漢書》注家二、《漢書注》的體例三、《漢書注》在?？鄙系某删退摹ⅰ稘h書注》的得失五、關(guān)于《漢書注》的幾個問題第八章 顏師古在史學上的杰出貢獻一、《隋書》的撰修二、《隋書》的體例三、《隋書》在中國史學史上重要地位附論一 《匡謬正俗》一、《匡謬正俗》的流傳二、《匡謬正俗》的內(nèi)容三、后世對《匡謬正俗》的評價附論二 《急就篇注》一、《急就篇》的作者及其性質(zhì)二、《急就篇》的流傳及注本三、顏注《急就篇》的體例方法及評價附錄一、舊新《唐書》本傳二、孔穎達顏師古大事年表索 引人名索引詞語索引文獻索引

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