郭象評傳

內(nèi)容概要

　　《郭象評傳》從歷史的各個時期、各個領(lǐng)域和各個學(xué)科（包括文、史、哲、經(jīng)、教、農(nóng)、工、醫(yī)、政治等等）有杰出成就的人物中，遴選二百余人作為傳主，通過對每個傳主的評述，從各個側(cè)面展現(xiàn)那些在不同時期、不同領(lǐng)域中有代表性人物的思想活力和業(yè)績，從而以微見著、由具體到一般地勾勒出這段歷史中中國傳統(tǒng)思想文化的總體面貌，揭示其積極因素和消極因素的主要內(nèi)涵，以利于開門見山、引人入勝地批判繼承、古為今用，也為進(jìn)一步全面系統(tǒng)地總結(jié)中國傳統(tǒng)思想文化打下基礎(chǔ)。

書籍目錄

前言前篇 向秀評傳第一章 正始之音的參加者一、家世故里及歷史文化背景二、養(yǎng)生之辯三、“竹林七賢”的歷史傳說第二章 最后“出山”的竹林名士一、魏末政局與七賢分化二、后期“竹林之游”與《思舊賦》第三章 西晉前期的玄學(xué)大師一、玄學(xué)思潮的復(fù)蘇二、向秀《莊子注》研究正篇 郭象評傳第一章 生平著作一、時代與哲人（一）八王之亂與元康玄學(xué)思潮（二）郭象生平事跡二、關(guān)于《莊子注》（一）向秀、郭象《莊子注》公案（二）《莊子注》的成書時間（三）《莊子序》的真?zhèn)蔚诙?融合與創(chuàng)新一、儒釋道融合（一）玄學(xué)的發(fā)展（二）般若學(xué)的影響二、詮釋方法（一）“跡”與“所以跡”（二）“寄言出意”（三）形名學(xué)第三章 理論體系一、“性”本論（一）“自生”說（二）“獨(dú)化”說（三）理論意義二、歷史觀（一）應(yīng)時而變（二）圣王史（三）思想淵源三、心性論（一）“性分”說（二）“至理”與“物之理”（三）“冥物”與“冥極”四、政治學(xué)說（一）“圣人”論（二）“自治”論（三）君權(quán)與士權(quán)五、人生哲學(xué)（一）“命運(yùn)”論（二）“逍遙”論第四章 江左影響一、張湛、韓康伯與東晉玄學(xué)二、本體論的發(fā)展三、生命哲學(xué)的變化四、小結(jié)附錄一、年譜（一）向秀年譜（二）郭象年譜二、著作歷代著錄與考辨文字（一）向秀著作歷代著錄與考辨文字（二）郭象著作歷代著錄與考辨文字三、背景考辨文字（一）“竹林七賢”考（二）張湛家世生平與所著《列子注》考四、主要參考書目（一）古籍文獻(xiàn)（二）現(xiàn)代論著索引一、人名索引二、文獻(xiàn)索引三、詞語索引

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