馮桂芬評傳

內(nèi)容概要

　　馮桂芬是中國由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)換時代具有開拓意義的、影響深遠的思想家。他主要以中國文化為思想資源，以開放、開明、健康、自信的態(tài)度對待外來文化，力主在多方面向西方學習，以唯善是從消解變法中的古今中西矛盾。他較早地提出全面系統(tǒng)變法思想，比較理智地兼顧理想與現(xiàn)實的關系?！　∷染哂惺澜缪酃猓至私庵袊鴼v史與現(xiàn)實，批評時弊多切中要害，變法主張多切實可行。他也是有諸多事功實績的實行家。經(jīng)他多年奔走呼吁，江南重賦問題終于得以舒緩。經(jīng)他鼓吹和擘畫，上海同文館得以創(chuàng)辦。馮桂芬的思想上接林、魏，下啟康、梁，著作寫成傳抄于十九世紀六十年代，部分刊行于七十年代，完整刊刻于八十年代，討論簽注于九十年代，其影響則從六十年代到九十年代從未間斷。本書依據(jù)大量第一手資料，包括馮桂芬的著作手稿、未刊文稿、科舉制藝、往來書信，敘述了馮桂芬生平活動，對采納西學、勸行均賦、被誣舞弊、乞師援滬、借師助剿等問題剖析尤細；著重介紹了馮桂芬代表作《校邠廬抗議》的成書過程、抄本流傳、版本演變情況，分析了此書的內(nèi)容、特點、社會影響和思想地位。

作者簡介

　　熊月之，1949年12月出生于江蘇省淮陰縣（今淮安市）?，F(xiàn)為上海社會科學院副院長兼歷史研究所所長、學術委員會主任、研究員，《史林》雜志主編，中國史學會副會長，上海市歷史學會副會長，上海史志學會副會長，上海市政協(xié)委員。主要著作有《章太炎》、《中國近代民主思想史》、《向?qū)Ｖ浦髁x告別》、《西學東漸與晚清社會》、《上海通史·總論》卷、《萬川集》、《馮桂芬評傳》；主編《上海通史》、《老上海名人名事名物詞典》；論文有《論郭嵩燾》、《論辛亥革命準備時期資產(chǎn)階級民主思想》、《論上海租界與晚清革命》等百余篇。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序第一章　導論一、務實的思想家二、研究動態(tài)三、資料說明第二章　家鄉(xiāng)·家世·家庭一、姑蘇城外：家鄉(xiāng)與家世二、商人家庭第三章　科舉路上一、聰穎少年二、正誼書院高才生三、屢敗屢戰(zhàn)四、高中榜眼五、八股文高手六、游幕生涯第四章　“有官五品勿卑小”一、供職翰林院二、修鹽法志三、勸捐與團練四、呼吁均賦五、被劾舞弊六、浩然有歸耕之想七、避亂隱居山中第五章　上海：借師·乞師一、避地上海二、力主“借師助剿”三、赴皖乞師謀士第六章　倡導西學一、“法茍善，雖蠻貊吾師之”二、創(chuàng)辦上海同文館第七章　致力減賦一、蘇松太重賦由來二、減賦努力與成功第八章　蘇州：晚歲余輝一、修廢舉墜二、主纂《蘇州府志》三、死備哀榮第九章　治學與為人一、淵博學問二、恬淡人生第十章　《校邠廬抗議》：稿本、抄本與版本一、稿本與抄本二、斷續(xù)問世第十一章　變革思想：政治·軍事·外交一、政治變革思想二、軍事變革思想三、改善外交：善馭夷和重專對第十二章　變革思想：經(jīng)濟·社會·教育一、經(jīng)濟改革設想二、社會改良思想三、教育改革思想第十三章　“百世不刊之論”一、時人評議二、戊戌維新期間的簽注附　錄附錄一：馮桂芬著作目錄附錄二：《校邠廬抗議》版本目錄附錄三：主要征引文獻目錄附錄四：馮桂芬年譜附錄五：入名索引附錄六：文獻索引后　記

章節(jié)摘錄

　　考中進士是馮桂芬人生一大轉(zhuǎn)折點：從此以后，他告別了青燈黃卷、三年一考、屢敗屢戰(zhàn)的科舉煎熬生活，踏上了仕途。　　中進士之后，馮桂芬被授翰林院編修。翰林院自唐朝始設，以后歷代沿置，職能大同小異。清代翰林院掌修史、撰文，凡撰祝文、冊文、寶文、祭文、碑文，纂修實錄、圣訓、本紀、玉牒等，或直接承辦，或派員參與，南書房侍直、上書房教習、進士朝考、鄉(xiāng)試、會試諸事，咸與其事。設掌院學士滿、漢各一員為長官，由大學士、尚書等重臣兼領。下設侍讀學士、侍講學士、侍讀、侍講、修撰、編修、檢討等職。下屬機構(gòu)有庶常館、起居注館、國史館等。翰林院實際上是高級官員儲備機構(gòu)，翰林官皆出身于進士中年紀較輕、品次較高者，職務閑散，禮遇甚優(yōu)，升遷較快。馮桂芬實際任職是在這年秋天。兩個月后，為母親慶祝七十大壽，馮桂芬告假南歸?！　〉拦舛荒昶咴?，馮桂芬奉父母赴京任職。此后幾年中，他主要在京師任職。　　道光二十三年八月，朝廷舉辦翰林院、詹事府大考，由道光皇帝親自評定等第。馮桂芬詩賦列二等，奉旨“遇缺提奏”。不久，被命為癸卯科順天鄉(xiāng)試同考官。順天鄉(xiāng)試，地在京師，天下矚目。這是馮桂芬考中進士以后，第一次擔任比較實際的官職。以前是人考他，現(xiàn)在是他考人，他工作得格外精心。這次鄉(xiāng)試，得士十四人?！　〉拦舛哪甏禾?，何紹基等人在京集資于京師城西建顧亭林祠，并舉行公祭，名流學者二十余人參加，包括苗夔、湯鵬、張穆、陳慶鏞等，馮桂芬也參與其事。時有春禊、秋禊二圖，同人多有賦詩?！　⊥?，馮桂芬被任命為甲辰科廣西鄉(xiāng)試正考官。這年，以明年為皇太后七十壽辰，因此在秋天舉行恩科鄉(xiāng)試。馮桂芬奉命偕檢討、副主考官祁宿藻典試廣西。他們六月初從京師出發(fā)，過通州，沿運河南下，日行夜宿，或水或陸，或舟或轎，八月初馳抵桂林。這次鄉(xiāng)試，有二千四百多人參考，結(jié)果，得士四十五人，副榜九人。馮桂芬自稱對于已薦未薦之卷，靡不披覽，于制藝考其業(yè)，于詩律考其志，于策對驗其識，務求因言觀行，以文見人。其時，在廣西做官的，有兩廣總督耆英，廣西巡撫周之琦，布政使張祥河，按察使寶清等?！　〕霾顝V西途中，馮桂芬順道游覽了祁陽浯溪。祁陽在湖南境內(nèi)，湘江邊上，為由衡陽進廣西的必經(jīng)之地。浯溪距祁陽五里，為著名的風景名勝地，唐代著名文學家元結(jié)任道州刺史時，在這里吟詠很多。馮桂芬第一次到那么遠的地方做正考官，情緒很好，乘興游覽，并寫了《游祁陽浯溪記》。記云： 湘水以西，石磯聳出江滸，壁立數(shù)仞，摩崖勒詩。渡石梁下為浯溪，水源出雙井，甚清冽。環(huán)井三面為亭，西面高阜，隆然特起，怪石森列，俯瞰湘江，拱揖群山，境清而雄?！　●T桂芬有感于石壁之上鐫詩題名不可數(shù)計，而且今皆完好，安然無恙，然而試舉其一二名字問游客那都是些什么人，大家則面面相覷，誰都不知道，他深有感慨地說：“士則貴自立而已，文章功業(yè)無所表見于世，而妄思附青云以自顯，庸詎可得耶？”言詞之間，流露出馮桂芬在文章功業(yè)方面要有一番作為的雄心壯志?！　〕霾顝V西途中，有一件事情讓馮桂芬永志難忘。馮桂芬路過湖南，一位在那里當官的江浙朋友，告訴他一件耒陽民眾抗官的事情：道光二十三年，未陽人段拔萃因為兩次到京師控告當?shù)刭x稅，結(jié)果反被州政府以誣告罪關進監(jiān)獄，耒陽鄉(xiāng)人聚眾劫獄，將段救走。自此，耒陽縣民拒不納賦稅。州政府采取強硬措施，帶兵強迫百姓繳納賦稅。但是，壓力稍輕，人民復反，有諸生領頭，倡眾斂錢，造兵械，募鄉(xiāng)勇，習戰(zhàn)射，受詞訟，筑險隘，儼然一個政府，自我管理，國家奈何不得。第二年五月二十七日，耒陽縣城也被他們攻克。后來被州政府調(diào)官兵鎮(zhèn)壓。馮桂芬聽說此事以后，覺得很不尋常，遂記載下來，題為《耒陽紀聞》。后來，文為江蘇巡撫李星沅看見，李為湖南人，深知其地民情，他對馮桂芬說：所記與事實不符，“此事罪在官，不在民”，你們吳人那么溫和馴良，州縣尚且那么兇狠，你這么記載，心能平嗎？他勸馮桂芬刪除此文。馮桂芬轉(zhuǎn)念一想，覺得李星沅說的完全在理，感到這些年來，積習已重，“官與民相詬，而官誣民尤甚”。馮桂芬深為自己輕信官言、不察實情而自責，所以，他把《耒陽紀聞》原封不動地保留下來，而在文末記了自己思想變化的過程?！　●T桂芬從廣西回到京城已是冬天，去禮部復差后，仍回翰林院供職。　　道光二十五年，馮桂芬任國史館協(xié)修、教習庶吉士等，參與編纂《實錄》。十月二十六日，母謝氏病逝于京邸。馮桂芬極度悲傷，哀毀骨立。翌年夏，乞假扶母櫬由潞河南歸，其父馮智懋同行。此后兩年間，守制在籍?！　　?

編輯推薦

　　《馮桂芬評傳》敘述了：清末思想家、政治家馮桂芬生平活動及主要學術思想，尤其對采納西學、勸行賦稅、被誣舞弊、乞師援滬、借師助剿等事件進行了詳細的剖析。書中更以極大篇幅論述了“百年不刊之論”——《校邠廬抗議》成書過程、版本演變情況，分析了該書的內(nèi)容、特點及社會影響等。《馮桂芬評傳（精）》為我們研究“以儒家為主體的中國文化，在西方文化襲來時，能否從容面對，能否見賢思齊，又能否與時俱進”這一問題，提供了巨大的思考空間。 馮桂芬之思想，上接林、魏，下啟康、梁，其意義不單單只是“求西學、思變法”的一脈相承，而在于其率先提出了消解現(xiàn)代化過程中的中西、古今矛盾的方法，即“惟善是從”?！恶T桂芬評傳（精）》作者在文中論述，馮桂芬“惟善是從”的思想根基于中國文化中的見賢思齊、剛健有為的傳統(tǒng)，是從中國文化本土生長出來的、可以導致中國文化與時俱進的極其寶貴的思想，也是中國文化具有強大生命力的生動體現(xiàn)。

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