物象化論的構(gòu)圖

出版時(shí)間:2002-5-1  出版社:南京大學(xué)出版社  作者:廣松 涉  頁(yè)數(shù):275  字?jǐn)?shù):234000  
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內(nèi)容概要

本書(shū)是日本已故著名哲學(xué)家、日本新左翼運(yùn)動(dòng)旗手廣松涉的代表著作之一,也是在我國(guó)翻譯出版的第一部廣松的著作。廣松以恢復(fù)馬克思主義的本來(lái)面目為已任,并試圖在繼承發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上建構(gòu)起自己獨(dú)自的哲學(xué)體系,而“物象化論的構(gòu)圖”對(duì)于他來(lái)說(shuō),“既是理解馬克思后期思想的重要鑰匙,同時(shí)也是著者本身所構(gòu)想的社會(huì)哲學(xué)、文化哲學(xué)方法論的基礎(chǔ)”??梢哉f(shuō),對(duì)“物象化論的構(gòu)圖”進(jìn)行專(zhuān)題論述的本書(shū)在廣松眾多的著作中占有非常重要的地位。     日本的馬克思主義研究有著深厚的積累。在20世紀(jì)初,李大釗等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)家曾將他們?cè)谌毡舅佑|到的馬克思主義介紹到國(guó)內(nèi),對(duì)馬克思主義在我國(guó)的傳播做出了巨大貢獻(xiàn),在大約一個(gè)世紀(jì)后的今天,我們通過(guò)廣松的這部著作不僅能了解當(dāng)代日本馬克思主義研究的新動(dòng)向,而且還能在新的歷史上加深對(duì)馬克思主義的理解和認(rèn)識(shí)。

書(shū)籍目錄

《當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢》總序廣松涉:關(guān)系本體論與事的世界觀(代譯序)張一兵著者自序原載一覽表第一章 為了宣揚(yáng)歷史唯物主義  第一節(jié) 古典哲學(xué)的辯證揚(yáng)棄  第二節(jié) 人本主義的超越與新地平  第三節(jié) 異化論的揚(yáng)棄與物象化論第二章 物象化論的構(gòu)圖及其適用范圍  第一節(jié) 社會(huì)關(guān)系的物象化與文化形象的存在性格  第二節(jié) 歷史動(dòng)態(tài)的規(guī)律性與當(dāng)事主體的自主行為   第三節(jié) 物象化批判與體系方法與價(jià)值評(píng)價(jià)的視角第三章 歷史世界的物象化論  第一節(jié) 商品世界的本體構(gòu)造   (A)商品世界的二重性   (B)價(jià)值理論的問(wèn)題性   (C)商品價(jià)值的對(duì)象性   (D)商品存在的拜物教性質(zhì)   (E)商品世界的四肢性  第二節(jié) 歷史世界的本體構(gòu)造    (a)信息世界的二重性   (b)意義理論的對(duì)象性   (c)社會(huì)行為的對(duì)象性   (d)自然世界的歷史性   (e)歷史世界的四肢性第四章 自然界的歷史物象化第五章 馬克思眼中的哲學(xué)跋文 物象化理論的擴(kuò)張事項(xiàng)索引人名索引譯者后記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

 
 

  •   《物象化論的構(gòu)圖》是日本新馬克思主義哲學(xué)家廣松涉的代表著作之一,這本書(shū)對(duì)馬克思后期思想進(jìn)行了創(chuàng)造性的詮釋和發(fā)揮,是廣松涉構(gòu)想的社會(huì)哲學(xué)、文化哲學(xué)的方法論基礎(chǔ)。
  •   日本的馬克思主義研究長(zhǎng)期以來(lái)被我們國(guó)內(nèi)的馬哲忽視。上世紀(jì)80年代末重慶出版社所出的“國(guó)外馬克思主義和社會(huì)主義研究叢書(shū)”就沒(méi)有廣松涉的書(shū)。十多年來(lái)我們看到西方現(xiàn)代哲學(xué)的許多作品都由商務(wù)印書(shū)館和上海譯文出版社再版了,但西方馬克思主義的原著始終很在市面上見(jiàn)到。南京大學(xué)的張一兵教授對(duì)廣松涉的重視使得廣松涉的書(shū)在幾年內(nèi)有了中譯本,真是一件可喜的事情。廣松涉被稱(chēng)為海德格爾式的馬克思主義者,這一點(diǎn)與我們國(guó)內(nèi)的馬哲趨向有所契合。除了南京大學(xué)的馬哲研究對(duì)馬克思做文本學(xué)的成果以外,比較有影響的大概就是復(fù)旦大學(xué)學(xué)派把生存論引入馬克思主義哲學(xué)。我個(gè)人認(rèn)為,廣松涉對(duì)馬克思哲學(xué)做關(guān)系主義的解釋是非常重要的。他看到馬克思超越了近代哲學(xué)的范式主體-客體模式,在存在的個(gè)別者和本質(zhì)的普遍者之間的關(guān)系的基始性上開(kāi)拓了歷史唯物主義的新地平。這種對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解將會(huì)對(duì)馬哲研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
  •   有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,有助于拓寬?cǎi)R克思主義研究者的視野。
 

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