中國(guó)昆劇大辭典

內(nèi)容概要

昆劇源于元朝末年的昆山地區(qū)，具有工麗典雅、濃郁淳厚等藝術(shù)特色，被譽(yù)為“近代百戲之母”，京劇等戲劇形態(tài)均脫胎于昆劇。    《中國(guó)昆劇大辭典》的編撰、出版歷時(shí)10年，由昆劇研究專家、南京大學(xué)中文系教授吳新雷主編。它系統(tǒng)總結(jié)了600多年昆劇發(fā)展的歷史，全面反映了昆劇在文學(xué)、音律和舞臺(tái)演唱等方面的藝術(shù)成就。全書310萬(wàn)字，分12個(gè)欄目，共收辭條5682條，另列附錄5種。編寫者從歷代典籍中發(fā)掘了大量的文字資料，并通過(guò)實(shí)地考察和調(diào)查研究，收集了第一手的新材料，經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目急妫每茖W(xué)的方法加以梳理，將文學(xué)與藝術(shù)、聲歌與表演、理論與實(shí)際、歷史與現(xiàn)實(shí)、人物與事件融為一體。為配合條文，書中還插有相應(yīng)的圖版、相片、書影、戲畫和劇照，其中大部分都是珍貴的文物。

書籍目錄

序言編例辭條分類目標(biāo)正文源流史論  源流  曲派  史錄  體式   劇論劇目戲碼  傳統(tǒng)劇目  新編新排劇目  存目備考?xì)v代昆班  家庭昆班  職業(yè)昆班劇團(tuán)機(jī)構(gòu)  昆劇院團(tuán)  戲?？瓢? 機(jī)構(gòu)學(xué)會(huì)曲社堂名  曲社行話  前代曲社  當(dāng)代曲社  堂名奏班昆壇人物  藝師名角  曲友名輩  作家評(píng)家曲白聲律  宮調(diào)  曲牌[附]宮調(diào)曲牌便檢  套數(shù)  制曲  曲白音韻  念白  格律譜   工廠譜  唱曲腔格舞臺(tái)藝術(shù)  腳色行當(dāng)  表演藝術(shù)  舞臺(tái)調(diào)度  舞臺(tái)美術(shù)  樂隊(duì)伴奏  場(chǎng)上俗語(yǔ)行話歌譜選粹  南曲唱段選粹  北曲唱段選粹  南北合套選  時(shí)劇選  吹腔選賞戲示例掌故逸聞文獻(xiàn)書目  論著  專書  律譜  歌譜  曲韻  曲目  曲集  書目附錄  昆劇穿戴檢索  昆劇常用曲譜曲目便檢  昆劇唱片目錄  昆史編年  昆曲劇譜篇目輯覽辭條漢語(yǔ)拼音索引辭條漢字筆畫索引

章節(jié)摘錄

　　《商輅三元記》　明徐霖作(一說(shuō)沈受先或無(wú)名氏作)。按：《三元記》有兩種，一種是沈受先作的《馮京三元記》，有《六十種曲》本。這里選的是譜商輅故事的《三元記》，有《古本戲曲叢刊》初集影印明萬(wàn)歷間富春堂刊本。劇情是：秀才商霖與秦雪梅訂婚，霖不幸未婚先亡。在秦父前往吊喪時(shí)，雪梅堅(jiān)持盡孝節(jié)。在吊孝時(shí)，雪梅見霖父母年邁，而霖妾已身懷六甲，便決定到商家守節(jié)盡孝，以盡媳婦之責(zé)。后霖妾生子商輅，雪梅課子讀書，最后商輅鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試蟬聯(lián)第一，連中三元。皇帝旌表雪梅，商輅衣錦還鄉(xiāng)，全家團(tuán)圓?！　　稈彀住贰≡镜诙邸Ｇ迕鞴?jié)到了，秦雪梅給商霖墳頭掛上白紙。她在墳頭痛哭一番，正欲返回，一個(gè)牧童前來(lái)告訴她，商霖之墳風(fēng)水不好。她立即回家，同公婆商量遷墳的事?！　　栋樽x》(《教子》)　原本第二十五折。商輅自學(xué)中回家，與同學(xué)相爭(zhēng)執(zhí)。雪梅聞知，便斷機(jī)教子，以孟母的古訓(xùn)教育商輅，并單居獨(dú)處，伴子讀書。(朱建軍)　　《連環(huán)記》 明王濟(jì)作。寫王允與貂蟬暗定美人計(jì)離間呂布，屠滅董卓的故事。共三十出。有《古本戲曲叢刊》初集影印舊抄本和中華書局1988年排印的點(diǎn)校本。劇情是：東漢末年，董卓專權(quán)，禍亂天下。一日，董卓宴請(qǐng)百官，欲廢帝立陳留王，群臣皆順應(yīng)，獨(dú)袁紹反對(duì)。并州刺史丁建陽(yáng)率兵前來(lái)征討，其義子呂布勇不可擋，中郎將李肅前往游說(shuō)呂布，呂布?xì)⒍〗?yáng)而投靠董卓。司徒王允不滿董卓專權(quán)，一直暗思逐除權(quán)臣，但憚其勢(shì)大，一時(shí)無(wú)奈。王允派人請(qǐng)來(lái)驍騎曹操，以議劍為名要他行刺董卓，曹操慨然應(yīng)允。第二日，曹操拜見董卓，欲乘董卓臥床休息之機(jī)刺殺董卓，未成，便謊稱獻(xiàn)劍，借機(jī)逃脫。董卓派人四處追捕。曹操集結(jié)諸侯，征討董卓?；⒗侮P(guān)前劉、關(guān)、張三人合戰(zhàn)呂布，呂布不敵，紫金冠被挑落。王允與義女貂蟬暗定連環(huán)計(jì)，欲使董卓父子反目成仇。正當(dāng)呂布因失落金冠遭董卓羞辱時(shí)，王允差人送來(lái)新金冠。呂布登門道謝，宴席間與貂蟬一見鐘情。王允以女相許。第二日，王允又將貂蟬許給董卓。呂布返回得知董卓已納貂蟬為妾，很是痛恨。貂蟬在鳳儀亭偶遇呂布，董卓趕到，以為呂布調(diào)戲愛姬，擲戟欲刺呂布，呂布終與董卓反目。王允、呂布、李肅三人合力欲誅董卓，三人矯詔請(qǐng)董卓入朝受禪，在午門將其誅殺。呂布與貂蟬成婚，終得團(tuán)圓?！　　镀鸩肌贰≡镜谒恼?。呂布隨并州刺史丁建陽(yáng)會(huì)合諸侯，起兵征討董卓。　　《議劍》　原本第十一折。王允得知呂布?xì)⑺蓝〗?yáng)而投董卓，很惶恐，請(qǐng)驍騎曹操來(lái)議事，以議劍為名，讓曹操利用在董卓身邊謀事的機(jī)會(huì)，以寶劍行刺董卓，免勞天下軍兵紛擾。曹操慨然應(yīng)允。　　《獻(xiàn)劍》　原本第十二折。曹操身藏寶劍，入董卓府伺機(jī)行刺。董卓讓呂布去馬廄為曹操尋一好馬。曹操正欲乘董卓臥床休息之機(jī)刺殺，董卓從床上鏡中發(fā)現(xiàn)曹操，時(shí)呂布已牽馬至閣外，曹操謊稱獻(xiàn)劍，借機(jī)逃脫。后董卓起疑，命人四處追捕曹操。　　《賜環(huán)》　原本第十三折。王允在花亭聽歌賞舞，聽養(yǎng)女貂蟬唱得出色，心中大喜，當(dāng)即將玉連環(huán)賜予貂蟬，并要貂蟬留著此物，他日自有應(yīng)驗(yàn)，便知其中機(jī)關(guān)。　　《問(wèn)探》　原本第十六折。呂布鎮(zhèn)守虎牢關(guān)，探子來(lái)報(bào)曹操會(huì)合諸侯前來(lái)征討，先鋒前導(dǎo)張飛、關(guān)羽、劉備個(gè)個(gè)勇猛，人馬已將虎牢關(guān)團(tuán)團(tuán)圍住，呂布準(zhǔn)備披掛迎敵?！　　度龖?zhàn)》　原本第十七折。劉備、張飛、關(guān)羽三人合戰(zhàn)呂布。呂布不敵，束發(fā)紫金冠被張飛挑落，呂布緊閉虎牢關(guān)。義軍奏凱班師?！　　栋菰隆贰≡镜谑苏邸Ｔ旅髦?，貂蟬在瑤臺(tái)拜禱，恰被王允撞見。貂蟬表示愿為國(guó)家排難，王允便告之以連環(huán)計(jì)，將貂蟬先許呂布，后獻(xiàn)董卓，以反問(wèn)其父子。　　《回軍》　原本第十九折。董卓聽說(shuō)呂布得勝班師，很是高興，但當(dāng)他得知呂布將紫金冠失落陣中，大為不悅，并當(dāng)眾羞辱呂布。正當(dāng)此時(shí)，王允差人送金冠給呂布?！　　缎⊙纭贰≡镜诙?。呂布過(guò)府道謝毛允送冠之情，王允設(shè)宴招待。席間呂布與貂蟬一見鐘情，正當(dāng)海誓山盟之際，王允去而復(fù)返，假意責(zé)怪兩人，最后還是答應(yīng)將貂蟬嫁給呂布，并約定后天送至呂布府中?！　　洞笱纭贰≡镜诙徽邸Ｍ踉收?qǐng)董卓過(guò)府飲酒，席間女樂助興，董卓一眼看中貂蟬，王允表示愿將女兒嫁于董卓。卓大喜，約定明日中秋送人太師府?！　　妒釆y》　原本第二十五折。呂布為探究竟，潛入太師府，正遇上貂蟬梳妝。布憎恨卓奪他所愛。　　《擲戟》　原本第二十六折。呂布、貂蟬在鳳儀亭中不期而遇，被董卓撞見，卓以為布調(diào)戲自己的愛姬，擲戟欲刺布，幸被李儒勸下。董卓決定將貂蟬送至郡塢。　　《設(shè)計(jì)》　原本第二十七折《計(jì)盟》。呂布來(lái)見王允，言明自己有殺卓之心，李肅奉命前來(lái)質(zhì)問(wèn)王允，在王允勸說(shuō)下，也欲殺卓。三人定計(jì)刺卓?！　　洞套俊贰≡镜诙耪邸墩D卓》。王允假傳圣旨，“令中郎將李肅誅殺董卓”。呂布至郡塢，貂蟬已逃出郡塢，王允父女團(tuán)聚?！　　　倘R家班(賜金班)　清代康熙年間寶應(yīng)縣喬萊的家班。喬萊，字子靜，號(hào)石林?？滴趿?1667)進(jìn)士，官內(nèi)閣中書，舉鴻博，授編修，累遷為侍讀。康熙二十六年(1687)罷官歸里，筑“縱棹園”，建戲臺(tái)，購(gòu)置家班，并自編《耆英會(huì)》傳奇，親自教導(dǎo)家伶演出?？滴醵四?1689)皇帝第二次南巡至淮揚(yáng)，特招該班御前供奉，主要演員管六郎因演技出眾，蒙賞銀項(xiàng)圈，因此稱為“賜金班”。該班主要演出于喬萊家中，或自?shī)剩蚪哟e客。詩(shī)人葉燮曾應(yīng)邀到寶應(yīng)觀看該班十位家優(yōu)的演出，寫下了《十伶曲》組詩(shī)。管六郎以姿容、演技著稱一時(shí)，自皇帝賜銀項(xiàng)圈后，名聲更著?？滴跞?1694)喬萊死后，該班解體，管六郎即輾轉(zhuǎn)到北京加入江湖職業(yè)戲班，亦“擅梨園一時(shí)”，士大夫爭(zhēng)睹為快?！　?明　光)　　張犒亭家班　清代康熙年間海鹽張氏涉園的家庭昆班。浙江海鹽的涉園，在清初以亭池林木之勝，甲于東南。涉園主人張惟赤，號(hào)螺浮，其子張臘，號(hào)皜亭。父子兩代培養(yǎng)了頗為可觀的家班?？滴醵拍?1690)冬，吳江詩(shī)家葉燮曾在涉園看到張氏家班的演出，有詩(shī)紀(jì)事，見《己畦詩(shī)集》卷八《宴集張皜亭懋德堂觀家優(yōu)演劇》?！　　　　　　　　?吳新雷)　　吳之振家班(玉筍班)　清代康熙年間嘉興石門人吳之振的家庭昆班。因班中頭牌演員藝名玉筍尖，故又號(hào)稱“玉筍班”。吳之振(1640--1717)，字孟舉，康熙中官內(nèi)閣中書，與呂留良等選編《宋詩(shī)鈔》聞名于世。其石門所居稱為黃葉村莊，著有《黃葉村莊詩(shī)集》。集中有描述家班演出《牡丹亭》和《鳴風(fēng)記》的詩(shī)篇。吳氏曾帶了家班宦游演出。吳江詩(shī)家葉燮看過(guò)玉筍班的戲，在康熙二十九年(1690)所寫《陳留署中作》詩(shī)中提及了名伶玉筍尖。(吳新雷)　　　　南季北亢家班　清康熙時(shí)南北巨富，一為江蘇泰興季振宜，一為山西平陽(yáng)亢氏。俞樾《茶香室續(xù)抄·南季北亢》記載：“國(guó)朝巨富，有南季北亢之稱?！眱杉揖钣欣グ啵瑯O一時(shí)之盛。詳見下列分條?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?丁　波)　　季振宜家班　清代康熙年間泰興季振宜的家班。季振宜，字詵兮，號(hào)滄葦，順治進(jìn)士，官至御史，康熙時(shí)致仕回籍。鈕玉樵《觚?！酚浰矣信畼啡浚允炼畾q的女子，音姿妙選，歌舞出色；行頭齊備，場(chǎng)面豪飾。陳維崧有[念奴嬌]詞《季滄葦宅夜看歌姬演劇》。　　亢氏家班　清代康熙年間山西平陽(yáng)(今臨汾市)亢氏的家班。亢氏以鹽商起家，在揚(yáng)州和平陽(yáng)分別建有亢園。《揚(yáng)州畫舫錄》卷九記亢園在揚(yáng)州小秦淮，臨河造屋一百間。其家班則多在山西老家的亢園中演出，王友亮《記季亢二家事》敘說(shuō)：“康熙中，《長(zhǎng)生殿》傳奇新出，命家伶演之，一切器用費(fèi)鏹四十余萬(wàn)兩?！笨梢娚轿骺喊嗯艌?chǎng)之豪奢。據(jù)說(shuō)，戲曲家尤侗也曾從蘇州到平陽(yáng)亢家作客，在亢園中編寫了《李白登科記》雜劇。按：張林雨《晉昆考》述，亢氏的祖先約在明代成化年間自平陽(yáng)寓居揚(yáng)州，嘉靖二十六年(1547)，亢思謙以“商籍”考中進(jìn)士，亢秉忠于萬(wàn)歷十六年(1588)、亢孟檜于萬(wàn)歷二十年(1592)考中舉人。至清代康熙年間，亢家成了鹽商中的巨富，在山西原籍建造了規(guī)模宏大的園林，并且培養(yǎng)了遠(yuǎn)近聞名的家庭昆班，在晉昆形成中起了重要作用?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　?明　光)　　宋犖家班　清代康熙年間河南商丘人宋犖的家樂。宋犖(1634—1713)，字牧仲，號(hào)漫堂，早年與侯方域等曾結(jié)詩(shī)社，過(guò)從甚密?？滴醭瘹v任刑部員外郎、江蘇布政使、江寧巡撫、吏部尚書等官。性喜昆曲，蓄養(yǎng)童伶，知名的有阿陸、阿增(見陳維崧[定風(fēng)波]詞)。據(jù)《桃花扇》卷首吳陳琰題辭所記，宋氏家班常演的劇目是《桃花扇》。另外，宋犖之弟早在順治年間就在商丘辦了家班，班中有蘇州來(lái)的名伶江生，侯方域作《贈(zèng)江伶序》記其事?！　?吳新雷)　　陳端家班　清代康熙年間泰州陳端的家班。陳端，字方行，號(hào)琢余，官知州。返里后，縱情歌舞，建戲班，極聲伎之盛。其住宅所在街道時(shí)人稱為“歌舞巷”，至今猶存。 (明　光)　　劉氏棗園班　清康熙年間濟(jì)南商人劉氏的家樂。金埴《不下帶編》卷四記載，“歷下濼口有鹵賈劉氏，辟棗園為梨園以教歌”，金氏欣賞后賦詩(shī)說(shuō)：“樂為《紅梨》歌太繁，棗香香里舞新翻。”并稱其家樂為“棗園班”。同書又記山東萊州“胡氏老棗樹班”，也是唱昆曲的。　　(丁　波)　　湖北田氏家班　清康熙年間容美宣慰使田舜年辦的家樂昆班。容美縣位于湖北西南部(今為鄂西土家族苗族自治州鶴峰縣)。田舜年，字眉生，號(hào)九峰，熱愛戲曲，作有《九峰三弄》之一的《古城記》傳奇。其子田丙如，承襲父職。父子各養(yǎng)一個(gè)家班，女伶唱昆腔，男伶兼擅秦腔。顧彩《容美紀(jì)游》記載康熙四十二年(1703)看到田氏家班的情況是：“女優(yōu)皆十七八好女郎，聲色皆佳，初學(xué)吳腔。”“丙如自教一部，乃蘇腔，裝飾華美，勝于父優(yōu)，即在全楚亦稱上駟，然秘之不使父知，恐被奪去也?！睋?jù)孔尚任在《桃花扇本末》中說(shuō)：楚地之容美，在萬(wàn)山中。洞主田舜年，每宴必命家姬奏《桃花扇》?？梢娖浼野嗨街??！　?吳新雷)　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　序言　　這是一部生動(dòng)有趣、資訊豐富的昆劇工具書。全書的整體架構(gòu)展現(xiàn)了綜合藝術(shù)的立體性和　　動(dòng)態(tài)性，從源流史論到古今變革，從文學(xué)聲律到藝術(shù)表演，從劇目唱腔到舞臺(tái)妝扮，從專業(yè)的演員劇團(tuán)到業(yè)余的曲友會(huì)社，多方位、多層面、多角度地反映了昆劇的總體面貌。內(nèi)容充實(shí)，有根有據(jù)；按譜賞戲，可歌可讀。既有知識(shí)性的認(rèn)知價(jià)值，又有學(xué)術(shù)性的史料價(jià)值?！　±≡Q昆腔，又稱昆曲，發(fā)源于元朝末年的昆山地區(qū)，至今已有六百多年的歷史。它在明代中葉經(jīng)過(guò)戲曲音樂家魏良輔革新后，以蘇州為大本營(yíng)傳播到全國(guó)各地，形成了南昆、北昆、湘昆、永昆、滇昆、川昆、晉昆和京昆等流派支脈，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的、具有悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的戲劇形態(tài)，被推崇為“近代百戲之祖”。昆劇的唱腔清柔婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美動(dòng)聽；表演藝術(shù)載歌載舞，雅致精湛。尤其是劇本創(chuàng)作富有文學(xué)性和音樂性，涌現(xiàn)了梁辰魚的《浣紗記》、高濂的《玉簪記》、湯顯祖的《牡丹亭》、沈璟的《義俠記》、李玉的《清忠譜》、朱素臣的《十五貫》、李漁的《風(fēng)箏誤》、洪異的《長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇》等杰作。因此，昆劇被看作是中國(guó)民族戲曲具有代表性的精品，敬愛的周恩來(lái)總理生前曾譽(yù)之為百花園中的“蘭花”!　　我從小愛好民族戲曲，喜歡吹拉彈唱。到南京大學(xué)以后又接觸到昆劇，而從事昆劇的研究工作，則是從1956年才開始的。那年春夏之間，浙江昆蘇劇團(tuán)演出《十五貫》，譽(yù)滿京華，獲得了巨大的成功?！度嗣袢?qǐng)?bào)》在5月18日發(fā)表了《從“一出戲救活了一個(gè)劇種”談起》的社論，轟動(dòng)了全國(guó)的文藝界。在這樣的大背景下，我在天津考取了南京大學(xué)中文系的副博士研究生(四年制)，進(jìn)學(xué)的第一天，我的導(dǎo)師陳中凡教授對(duì)我說(shuō)：“今年在北京，滿城爭(zhēng)說(shuō)《十五貫》，一出戲救活了昆劇。這種局面應(yīng)該在大學(xué)的講壇上反映出來(lái)。我們南大在這方面是有優(yōu)良傳統(tǒng)的，打從二十年代到三十年代，曲學(xué)大師吳梅先生在校任教時(shí)，便是與蘇州昆劇傳習(xí)所互相呼應(yīng)的?，F(xiàn)今，浙江、上海和江蘇等地都在培養(yǎng)昆劇的青年演員，后繼有人。但我覺得還應(yīng)該培養(yǎng)昆曲的研究工作者，這樣相輔相成，才能推動(dòng)昆劇事業(yè)向前發(fā)展。我已經(jīng)和系領(lǐng)導(dǎo)商量決定，你的專業(yè)方向是中國(guó)戲曲史，重點(diǎn)是昆曲?！痹瓉?lái)，陳中凡教授是個(gè)昆曲迷，與昆劇大師俞振飛先生和“傳”字輩名家素有交情。早在1931年當(dāng)他擔(dān)任上海暨南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)，就禮聘俞振飛先生到暨大開設(shè)昆曲課程。1955年4月，周傳瑛、王傳淞等名輩來(lái)南京演出《牡丹亭·游園驚夢(mèng)》和《長(zhǎng)生殿·小宴驚變》等劇目，我當(dāng)時(shí)是中文系本科畢業(yè)班學(xué)生，陳先生出錢買了票，叫我班同學(xué)都去觀摩。這便是我第一次接觸昆劇的開端，而且立即被優(yōu)美的唱腔和聲容所吸引。在畢業(yè)晚會(huì)上，我和另一位同學(xué)還一拉一唱地演出了昆曲節(jié)目。陳先生知道我愛上了昆曲，1956年便用招考研究生的辦法把我從天津招了回來(lái)，他心里早就醞釀著要把我培養(yǎng)成一個(gè)服務(wù)于昆劇事業(yè)的苗子。其實(shí)，我原本是研究小說(shuō)史的，但當(dāng)我了解到陳先生的這番盛意后，就立即答應(yīng)把專業(yè)轉(zhuǎn)為戲曲史。　　奇妙的是陳先生指導(dǎo)我從事曲史研究的方針，卻是要我首先從看戲唱戲入手。陳先生專門　　為我請(qǐng)來(lái)了一位老曲師，花了兩年時(shí)間教我演唱昆曲，舉凡“生旦凈末丑”的南曲和北曲都學(xué)了，還學(xué)了一些舞臺(tái)身段，初步了解了戲曲程式和表演藝術(shù)的基本知識(shí)。然而，這種培養(yǎng)方式并不是一帆風(fēng)順的，曾經(jīng)惹起了爭(zhēng)議，經(jīng)歷了波折。1958年秋開展教育革命大辯論時(shí)，就有人造了昆曲課的反，并且貼了陳先生的許多大字報(bào)，批評(píng)他不該把昆曲引到大學(xué)的課堂里來(lái)，說(shuō)是咿咿呀呀、吹吹唱唱不像樣，辱沒了最高學(xué)府的名聲。這一年，陳先生已是年逾七十的古稀老人，但他看了大字報(bào)后并沒有生氣，反而邀請(qǐng)張貼大字報(bào)的同志敘談，耐心地作了解釋。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：　　在封建社會(huì)里，戲曲是被人瞧不起的，是不登大雅之堂的，直到辛亥革命以后，大學(xué)　　里仍舊只準(zhǔn)講正統(tǒng)文學(xué)的詩(shī)文。陳獨(dú)秀到北京大學(xué)擔(dān)任文科學(xué)長(zhǎng)后，第一樁事就是改革文科。在國(guó)文系增設(shè)詞、曲、小說(shuō)三門新課，特聘吳梅擔(dān)任詞曲教習(xí)。這是我國(guó)大學(xué)里第一次有戲曲課，可以說(shuō)是一次教育革命，當(dāng)時(shí)曾遭到正統(tǒng)派古文先生的反對(duì)。1921年秋，我到本校的前身東南大學(xué)主持國(guó)文系的教學(xué)行政工作，便把吳梅先生從北大拉過(guò)來(lái)，在本校終身主講詞曲，徹底打破了過(guò)去以詞曲為小道的舊觀念。今天的青年，決不能倒退到“五四運(yùn)動(dòng)”以前，用封建意識(shí)或虛無(wú)主義態(tài)度來(lái)對(duì)待民族戲曲！　　陳老的一席話，顯出了老教育家的膽識(shí)和真知灼見。陳老本來(lái)是研究經(jīng)史之學(xué)的，他畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，是蔡元培和陳獨(dú)秀的高足，曾出版《經(jīng)學(xué)通論》、《諸子通誼》和《兩宋思想述評(píng)》等專著。但當(dāng)他與吳梅先生結(jié)交后，認(rèn)識(shí)到民族戲曲的重要價(jià)值，轉(zhuǎn)而從事古典戲曲的研究，竭力提倡在南大中文系恢復(fù)吳梅先生的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持設(shè)立昆曲課。我為陳老鍥而不舍的精神深深感動(dòng)，覺得不能辜負(fù)他老人家的一番苦心，同時(shí)要為他老人家爭(zhēng)氣，所以我努力上好昆曲課，勤學(xué)苦練，并到南北各地尋師訪友，與蘇州、上海、南京、北京、天津、杭州、溫州和湖南等地的昆曲界建立了廣泛的聯(lián)系?！　　?/pre>






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強(qiáng)力推薦(244)


 


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