韓非評傳

內(nèi)容概要

　　韓非作為先秦最后一個思想家，有機會廣泛和深入地了解以往的歷史和其先驅(qū)者的思想。本書從這一角度著眼，探討以往歷史對韓非思想的影響，以及韓非對前人思想的批判、繼承、發(fā)展、變化，指出韓非的思想核心是主張極端的君主獨裁制度并嚴厲禁止其他各家思想的存在。書中綜合介紹了韓非思想的哲學基礎、經(jīng)濟觀和歷史觀，詳盡分析了韓非綜合運用法、術、勢處理君、臣、民關系的思想體系，介紹了其在術的運用上前無古人的種種具體措施，以及在刑賞以外還利用毀譽即造輿論的辦法來加強其推行法、術、勢的效果。書中指出，韓非這一套理論因符合當時及后世君主的自身利益而容易被其接受，并在暗中實施，事實上對造成歷代封建王朝公開宣揚孔孟仁義道德，同時又實行殘酷的獨裁剝削這種雙重面貌、雙重標準的統(tǒng)治起了相當大的作用。

作者簡介

施覺懷，1930年生于上海，1951年畢業(yè)于東吳大學法學院，現(xiàn)為華東政治學院教授。80年代曾先后在外交部、聯(lián)合國國際法院，美國明尼蘇達大學工作，90年代后曾任上海市法學會理事，工業(yè)產(chǎn)權研究會理事，國際經(jīng)貿(mào)仲裁員等職。著譯有《司馬遷的史識》、《論史詩英譯及英詩中譯》、

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序自序上篇 綜論　第一章 韓非生活的時代　　一 政治結構的變化　　二 經(jīng)濟制度的變化 　　三 思想領域的繁榮　第二章 韓非的生平　　一 概略　　二 韓非在王室中的地位　　三 韓非師事荀卿　　四 韓國的政治氛圍和韓非的處境　　五 退而著書　　六 韓非使秦及其結局　第三章 《韓非子》諸篇考證　　一 《解老》、《喻老》二篇真?zhèn)无q析　　二 被懷疑為黃老或道家言混人書中的其他篇章辨析　　三 關于《初見秦》等篇的辨析　第四章 韓非哲學思想綜述　　一 韓非唯物主義思想的淵源　　二 韓非的唯物主義　　三 韓非的實踐觀點　　四 韓非的辯證法　　五 韓非的性惡論　第五章 韓非的經(jīng)濟觀　　一 經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實對韓非的影響　　二 各派經(jīng)濟理論對韓非的影響　　三 關于私有財產(chǎn)的取得和保護　　四 對資源和人口問題的看法　第六章 韓非的歷史觀　　一 韓非對以前各家歷史觀的批判　　二 韓非的三世論下篇 分論　第七章 韓非論君道　　一 明君貴獨道之容　　二 明君貴虛靜自處　　三 明主之道在用人之長　　四 明主不道仁義，不務得民心　　五 明主不求智，不信人　　六 不可“釋法而以臣備臣”　　七 人主守法術，雖有駁行無害于治　第八章 韓非論臣道　　一 理想的臣下　　二 應清除的臣下：重臣 奸臣 幸臣 后宮嬖倖　　三 不服從的和無益的臣下　第九章 韓非論民眾　　一 對民眾的認識　　二 對民眾的要求　　三 韓非所需要的民眾　　四 韓非認為應當反對的民眾　第十章 君臣民關系綜論　　一 君臣關系　　二 君本思想和民本思想的截然對立　第十一章 韓非的法論　　一 荀、韓法治觀的異同　　二 韓非提出法治的依據(jù)　　三 韓非對于“任法”的思考　　四 《韓非子》中法的含義　　五 立法　　六 明法　　七 守法　　八 執(zhí)法　　九 禁奸與告奸法　第十二章 韓非的術論　　一 術的含義及其特點　　二 無為術　　三 自神術　　四 聽言術　　五 用人術　　六 制馭術　第十三章 韓非的勢論　　一 韓非以前諸子對勢的看法　　二 勢的概念和作用　　　　三 任賢不如任勢　　四 勢為君所獨擅　　五 勢論推到極端的后果　第十四章 韓非的法術勢體系綜論　　一 法 術 勢適用于大多數(shù)情況　　二 法與術的關系　　三 法與術的內(nèi)在矛盾　　四 法 術 勢的綜合關系　第十五章 韓非論刑賞　　一 設刑賞的依據(jù)——韓非的人性論　　二 在批判前人治國方案中發(fā)展的刑賞論．　　三 堅持刑賞論的論據(jù)和目的　　四 執(zhí)行賞罰時的具體原則　第十六章 韓非論毀譽　　一 對毀譽的認識和深化過程　　二 賞罰必須與毀譽相結合　　三 對毀譽的分析和運用　　四 韓非對毀譽問題的總結　第十七章 韓非論外交與內(nèi)政　　一 從客觀環(huán)境中得出的痛苦體驗　　二 弱國無外交　　三 聯(lián)盟不可靠　　四 防止臣下與外國建立私交　　五 依靠加強自身力量結語附錄人名索引書名索引后記

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