張彥遠(yuǎn)評傳
出版時間：2001-7 出版社：南京大學(xué)出版社 作者：許祖良 頁數(shù)：440
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內(nèi)容概要
張彥遠(yuǎn)是唐代杰出的繪畫理論家和美學(xué)家。他的《歷代名畫記》是中國歷史上第一部美術(shù)史著作，充分體現(xiàn)了他鮮明的史學(xué)意識，反映了他“書畫本體論”的哲學(xué)思想，以及繪畫的形神觀、自然觀和妙悟觀。 張彥遠(yuǎn)是中國畫史上全面論述繪畫“六法”第一人。他對繪畫美學(xué)范疇體系的理論建構(gòu)，對繪畫的審美創(chuàng)作論、審美風(fēng)格論等的風(fēng)解，都作出了獨(dú)步前人的貢獻(xiàn)，呈現(xiàn)出繪畫理論的輝煌。 張彥遠(yuǎn)的生平資料極其缺乏，但他在的祖輩“三代為相”，在唐代頗有顯赫聲名。本書廣搜遠(yuǎn)紹，細(xì)心挖掘，發(fā)現(xiàn)不少前人未曾涉及的資料，尤其是提出了不少前人所未發(fā)的新見。 這是迄今國內(nèi)外第一部對張彥遠(yuǎn)及其《歷代名畫記》全面、深刻評論的專著。
作者簡介
許祖良，1943年1月3月出生，祖籍江蘇句容。1965大學(xué)中文系畢業(yè)?，F(xiàn)為江蘇美術(shù)出版社編輯室主任、江蘇省美學(xué)學(xué)會副會長兼秘書長。撰著有《中國古典畫論選擇》、《四川古代畫家故事》、《藝術(shù)的回聲》、《實(shí)用旅俄會話便覽》等。
書籍目錄
《中國思想家評傳叢書》序第一章 張彥遠(yuǎn)的家世 一、“三相張家”的概況 二、儒為本兼道釋的思想 三、“侔秘府”的書畫收藏第二章 張彥遠(yuǎn)生活的時代 一、晚唐的社會政治 二、餐唐的思想文化第三章 張彥遠(yuǎn)生平概述 一、“唯書與畫，猶未忘情” 二、仕途經(jīng)歷 三、出游與考察 四、《歷代名畫記》成書年代 五、《歷代名畫記》的結(jié)構(gòu)內(nèi)容及其特色第四章 張彥遠(yuǎn)的史學(xué)意識 一、歷史責(zé)任感——史學(xué)意識的思想基礎(chǔ) 二、繪畫與國運(yùn)共興衰——史學(xué)意識的重要內(nèi)容 三、張彥遠(yuǎn)的史料辨正意識 四、張彥遠(yuǎn)繪畫史學(xué)意識的來源第五章 張彥遠(yuǎn)的哲學(xué)思想 一、書畫的哲學(xué)本體論 二、繪畫的形神觀 三、繪畫的自然觀 四、繪畫的妙悟觀第六章 張彥遠(yuǎn)的美學(xué)思想 一、繪畫美學(xué)的實(shí)驗(yàn)態(tài)度 二、繪畫美學(xué)范疇體系的建構(gòu) 三、繪畫的審美創(chuàng)作論 四、繪畫的審美風(fēng)格論第七章 張彥遠(yuǎn)的繪畫理論貢獻(xiàn) 一、對畫論史料的搜錄與評論 二、獨(dú)步前人的“書畫同體”理論 三、畫史上第一個全面論述“六法” 四、繪畫的“自娛”功能 五、精辟、深邃“用筆”理論 六、繪畫的“了”與“不了”論 七、繪畫的“象人”說 八、“口畫”、“指畫”和“足畫”——對不同繪畫手段的認(rèn)同 九、論書畫的鑒定與收藏 十、敘書畫的押署、跋尾和印記 十一、論書畫的裝裱第八章張彥遠(yuǎn)的書法理論貢獻(xiàn) 一、晚唐以前書論的歷史性總結(jié) 二、“一筆書”與書法本體論 三、《法書要錄》對《歷代名畫記》的影響第九章《歷代名畫記》的歷史影響 一、關(guān)于文人畫、水墨畫、寫意畫的理論影響 二、美術(shù)史長河漾起的漣漪附錄 張彥遠(yuǎn)年表 “三相張家”五代系表 主要參考書目索引 人名索引 詞語索引后記
圖書封面
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用戶評論 (總計1條)
- 張彥遠(yuǎn)（815—907年）中國唐代畫家、繪畫理論家。字愛賓。蒲州猗氏（今山西臨猗）人。出身宰相世家，曾任舒州刺史、左仆射補(bǔ)闕、祠部員外郎、大理寺卿。家藏法書名畫甚豐，精于鑒賞，擅長書畫，無作品傳世。著《歷代名畫記》、《法書要錄》、《彩箋詩集》等。
《歷代名畫記》
《歷代名畫記》是我國第一部系統(tǒng)的完整的關(guān)于繪畫藝術(shù)的通史。在他這部書出現(xiàn)以前，根據(jù)他所提出來的材料知道已經(jīng)有過以下這些著作：后魏孫暢之有《述畫記》，梁武帝、齊謝赫、陳姚最、隋沙門彥棕、唐李嗣真、劉整、顧況都有過畫評，裴孝源有《貞觀公私畫錄》，竇蒙有《畫拾遺錄》，這些書大多都還保存到現(xiàn)在，但張彥遠(yuǎn)認(rèn)為“率皆淺薄漏略，不越數(shù)紙”。因而他集中并整理了前人的著作，又單獨(dú)搜求了一些歷史材料，寫出了《歷代名畫記》十卷。
《歷代名畫記》的內(nèi)容大致可以分為三部分：繪畫歷史發(fā)展的評述、畫家傳記及有關(guān)的資料、作品的鑒藏。
在繪畫歷史發(fā)展的評述的一部分中，概括了張氏對于古代繪畫傳統(tǒng)的形成與演變的正確的理解。在“敘畫之源流”一節(jié)中，他指出了繪畫藝術(shù)是一重要的文化現(xiàn)象，繪畫是形象的教育工具?！皵熧Y傳授南北時代”一節(jié)中，從師資
《雙騎圖》唐代 韋偃
傳授的關(guān)系追溯畫家們的一脈相傳的承繼關(guān)系，強(qiáng)調(diào)繪畫藝術(shù)的傳統(tǒng)性，而同時又指出“衣服、車輿、風(fēng)土、人情，年代各異，南北有殊”，要認(rèn)真對待內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性。在“論畫六法”及“論畫體工用?寫”兩節(jié)中發(fā)揮了他對于謝赫“六法論”的精辟的見解，他認(rèn)為對象的生動的神韻是刻畫形似的目的，他反對瑣碎的描繪：“夫畫物特忌形貌采章歷歷其足，甚謹(jǐn)甚細(xì)而外露巧密。所以不患不了，而患于了，既知其了亦何必了，此非不了也，若不識其了，是真不了也?！彼苜澝滥媳背嫾覀兛坍嬓嗡飘a(chǎn)生一定的美的效果，并同時創(chuàng)造一定的風(fēng)格，“論顧陸張吳用筆”一節(jié)中張彥遠(yuǎn)討論了以造型為目的的線紋的節(jié)奏感和線紋在中國繪畫中形成畫家獨(dú)特風(fēng)格時的決定性作用?！罢摦嬌剿畼涫币还?jié)對于在唐代方始成為一種繪畫體裁的山水畫的演變有精辟的論述，在這一節(jié)中他所說的山水畫在南北朝和隋唐之際的風(fēng)格特點(diǎn)以及他在其它章節(jié)中談到的關(guān)于前代繪畫表現(xiàn)的特點(diǎn)，當(dāng)今天我們利用現(xiàn)存實(shí)例加以比較時，可證明他的評述是很準(zhǔn)確的。
《歷代名畫記》中畫家傳記及有關(guān)的資料的一部分在全書占篇幅較多。所記畫家包括從遠(yuǎn)古的時代開始而截止到作者的生活年代（唐武宗會昌元年，公元八四一年）。其中最重要的是魏晉南北朝隋唐的一段，本書中保存的資料中包括史書的記載，南朝人士的評論，畫家自己的著作和唐代尚在的畫跡，這些資料成為后世研究古代繪畫史的僅有的根據(jù)。但其中也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)，即較缺少北朝繪畫的史料，因而造成后世唯有南朝才發(fā)展了繪畫藝術(shù)的不恰當(dāng)?shù)母拍睢?br /> 關(guān)于鑒藏的部分，敘述了書畫鑒藏工作的歷史發(fā)展，唐代鑒藏的情況（如購買的市價、仗勢豪奪的行為等）以及在鑒識工作中有重要意義的印鑒的辨識驗(yàn)證，收藏工作中的裝褙裱軸，復(fù)制臨摹等，可見中國傳統(tǒng)的書畫鑒識的工作在唐代已具有一定的科學(xué)水平，《歷代名畫記》中的評述是正式予以整理及記錄的開始。
部書寫成于大中元年（公元八四七年），它為前代的中國繪畫理論和歷史的研究作了總結(jié)，并為以后的研究奠定了基礎(chǔ)，繼續(xù)著這一著作，歷代都有新的積累，而出現(xiàn)了闡述中國繪畫藝術(shù)在各個時代發(fā)展的一系列著作。
《歷代名畫記》共10卷，成書于大中元年(847年)，該書是我國第一部美術(shù)通史著作，包蘊(yùn)宏富，見解深微，所保存的資料也十分珍貴，被人譽(yù)為畫史中的《史記》，地位極高。在《歷代名畫記》中，張彥遠(yuǎn)對繪畫理論諸方面問題作了精詳?shù)年U述，時有發(fā)揮創(chuàng)見。如他明確提出和肯定的繪畫的功用問題，他對謝赫的“六法論”詳加闡述而又進(jìn)一步發(fā)揮，他強(qiáng)調(diào)辯證地而不是割裂地談“六法”，更多地要求重視形似之外的“氣韻”。他提出了“自然”、“神”，“妙”、“能”、“謹(jǐn)細(xì)”這樣5個標(biāo)準(zhǔn)，同時就畫家的師承、修養(yǎng)諸問題，提出了自己的有關(guān)看法。《歷代名畫記》是我國第一部繪畫通史巨著，它總結(jié)了前人有關(guān)繪畫史和繪畫理論的研究成果，繼承發(fā)展了史、論結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，開創(chuàng)了繪畫通史的科學(xué)體例，是我國繪畫史和繪畫理論方面的“百科全書”。