岳飛評傳

前言

　　偉大的中華民族在長達(dá)五千年連綿不斷的曲折發(fā)展過程中，像滾滾東流的長江那樣，以磅礴之勢，沖破了重重險阻，奔騰向前，現(xiàn)在更以嶄新面貌，雄姿英發(fā)，屹立于世界民族之林。這是人類歷史上的一個奇跡。產(chǎn)生這一奇跡有諸多原因，其中十分重要的一點(diǎn)，就是我們勤勞、勇敢、智慧的各族人民，在長期的生產(chǎn)活動、社會活動、思維活動和對外交往以及抗擊外來侵略過程中，逐漸創(chuàng)造、積累、發(fā)展了具有以生生不息的內(nèi)在思想活力為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化。這是一種偉大、堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，是我們民族凝聚力和生命力之所在，是歷史留給我們所有海內(nèi)外炎黃子孫引以自豪的無價之寶?！　‘?dāng)然，和各國各種不同傳統(tǒng)思想文化一樣，在中華民族的思想文化傳統(tǒng)中，也是既有精華，又有糟粕，因而全盤肯定或全盤否定，不對；一知半解、信口開河或裹足不前、漠然置之，也不對。鄭重而嚴(yán)肅的態(tài)度應(yīng)該是對它進(jìn)行實(shí)事求是的科學(xué)的研究和分析，取其精華，棄其糟粕，繼承和弘揚(yáng)這份瑰寶，振興中華，造福人類。人類歷史發(fā)展的連續(xù)性，就是在不斷去粗取精、繼往開來和改革創(chuàng)新過程中實(shí)現(xiàn)的。繼往是為了開來，開來不能離開繼往。民族虛無主義和復(fù)古主義，都是違背歷史發(fā)展的辯證規(guī)律的?！　‖F(xiàn)在我們國家正處在一個新的繼往開來邁向四化的關(guān)鍵時刻。繼往就是繼民族優(yōu)秀傳統(tǒng)之往，開來就是開社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之來。對中國傳統(tǒng)思想文化從廣度和深度上進(jìn)行系統(tǒng)研究，實(shí)現(xiàn)去粗取精的要求，正是繼往開來必須完成的緊迫任務(wù)。我認(rèn)為這是中國各族人民，首先是文化界、學(xué)術(shù)界、理論界義不容辭的光榮職責(zé)。但面對這一時間上長達(dá)五千年，內(nèi)容上涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)等各個領(lǐng)域的傳統(tǒng)思想文化，將從何著手呢？毛澤東同志早在1938年就說過：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！边@是很有遠(yuǎn)見而又切合實(shí)際的英明建議。從孔子到孫中山這兩千余年是中國歷史上思想文化最豐富的時期，如果總結(jié)了這段歷史，也就基本上總結(jié)了五千年傳統(tǒng)思想文化的主要內(nèi)容。當(dāng)然，基本上不等于全部。　　孔子以前和孫中山以后的情況，可以另行研究。因此，我認(rèn)為首先最好是在時間上從孔子開始到孫中山為止，方法上采取《中國思想家評傳叢書》的形式作為實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)的開端。這就是從這段歷史的各個時期、各個領(lǐng)域和各個學(xué)科（包括文、史、哲、經(jīng)、教、農(nóng)、工、醫(yī)、政治等等）有杰出成就的人物中，遴選二百余人作為傳主（一般為一人一傳，少數(shù)為二人或二人以上合傳），通過對每個傳主的評述，從各個側(cè)面展現(xiàn)那些在不同時期、不同領(lǐng)域中有代表性人物的思想活力和業(yè)績，從而以微見著、由具體到一般地勾勒出這段歷史中中國傳統(tǒng)思想文化的總體面貌，揭示其積極因素和消極因素的主要內(nèi)涵，以利于開門見山、引人入勝地批判繼承、古為今用，也為進(jìn)一步全面系統(tǒng)地總結(jié)中國傳統(tǒng)思想文化打下基礎(chǔ)。自從毛澤東同志提出上引建議后，半個世紀(jì)以來，不少專家學(xué)者已從各個方面作了許多工作，但對全面完成這個任務(wù)來說還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要在深度和廣度上繼續(xù)努力。作為“拋磚引玉 ”，本《叢書》只是這個繼續(xù)努力所應(yīng)完成的工作的一部分?！秴矔贩捕俨浚s四千萬言，自1990年開始陸續(xù)出版，爭取十到十五年全部出齊。　　《叢書》所以用“中國思想家評傳”命名，主要是考慮到中國傳統(tǒng)思想文化中的核心是生生不息的內(nèi)在思想活力，而歷史事實(shí)也反復(fù)證明，凡是在各個不同時代不同領(lǐng)域和學(xué)科中取得成就者，大多是那些在當(dāng)時歷史條件下自覺或不自覺地認(rèn)識和掌握了該領(lǐng)域事物發(fā)展規(guī)律的具有敏銳思想的人。他們?nèi)〉贸删偷拇笮?，取決于思想上認(rèn)識和反映這些規(guī)律的程度如何。思想并非先驗(yàn)之物，它所以能反映和掌握這些規(guī)律，主要是通過社會實(shí)踐和對前人思想成果的借鑒和繼承。思想一旦形成，反過來在一定程度上又對實(shí)踐起決定性指導(dǎo)作用。韓愈說的“行成于思，毀于隨”，列寧說的“沒有革命的理論就不會有革命的運(yùn)動”，這些話，雖所處時代和所持立場不同，所要解決的問題的性質(zhì)也不同，但就認(rèn)識論中思與行、理論（思想的高度概括）與實(shí)踐的關(guān)系而言，確有相通之處，即都強(qiáng)調(diào)思想對實(shí)踐的指導(dǎo)意義和作用。因此我們以“中國思想家評傳”命名，就是力圖抓住問題的核心，高屋建瓴地從思想角度去評述歷史人物，以便對每個傳主在他所處時代的具體情況下，如何在他所從事的領(lǐng)域中，克服困難，施展才華，取得成功，做出貢獻(xiàn)，從思想深處洞察其底蘊(yùn)。歷史上各個時代富有思想因而能在有關(guān)方面取得成就的人，直接闡述自己思想觀點(diǎn)的論著雖亦不少，但大量的則是其思想既來自實(shí)踐（包括對前人、他人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的吸?。?、又滲透在自己創(chuàng)造性實(shí)踐之中，集中凝聚在他自己的業(yè)績和事功上，而沒有留下論著。另一些人卻只留下著作而無其他功績，對這些人來說，他那些有價值的著作就理所當(dāng)然地是他的偉大業(yè)績和事功。如果論述一個人的思想而不聯(lián)系他的業(yè)績（包括著作），必將流于空洞的抽象；同樣，如果只講一個人的具體業(yè)績而不結(jié)合他的思想活動，又必將成為現(xiàn)象的羅列。評價思想和評價業(yè)績，兩者不應(yīng)偏廢。而不斷在實(shí)踐中豐富和深化的思想活力則是經(jīng)常起主導(dǎo)作用的因素，強(qiáng)調(diào)這個因素，引起人們的正視和反思，正是我們的主旨和目的。當(dāng)然，思想和思想家，思想家和實(shí)踐家，都是既有區(qū)別又有聯(lián)系的不同概念，忽視這一點(diǎn)是不對的?！　　秴矔返闹攸c(diǎn)則是放在兩者的聯(lián)系和結(jié)合上。至于如何使兩者很好聯(lián)系和結(jié)合而又著意于剖析其思想活力，各占多少篇幅或以何種方式表達(dá)，則自當(dāng)由作者根據(jù)傳主的具體情況創(chuàng)造性地作出妥善安排。　　自從人類歷史上產(chǎn)生了馬克思主義，不僅全人類解放和發(fā)展有了劃時代的明確方向，學(xué)術(shù)研究也有了更嚴(yán)密的科學(xué)方法，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。根據(jù)這一科學(xué)方法，在研究和總結(jié)中國傳統(tǒng)思想文化，特別是聯(lián)系到《叢書》的撰著時，我認(rèn)為下列幾點(diǎn)應(yīng)特別引起重視?！　∫?、堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。實(shí)事求是是貫串在馬克思實(shí)際活動和理論研究中的主線，離開了它也就離開了馬克思主義。只有切實(shí)掌握了客觀情況，才能得出正確的認(rèn)識和判斷。前者為“實(shí)事”，后者為“求是”，二者相結(jié)合，就叫實(shí)事求是。事不實(shí)則非夸即誣。為了弄清情況，就必須對情況的本質(zhì)與現(xiàn)象、整體與局部、真與偽、精與粗，作出區(qū)別、梳理和取舍，這樣才能掌握情況的實(shí)質(zhì)，達(dá)到“實(shí)事”的要求；然后進(jìn)一步加以分析研究，找出事物本身固有的真相而非主觀臆測的假象，并驗(yàn)證其是否符合人民利益和人類歷史前進(jìn)方向，是否反映科學(xué)、技術(shù)、文化、藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，這樣才能得出正確的認(rèn)識和判斷，達(dá)到“求是”的要求。實(shí)事求是是治學(xué)的基本功夫，是對每個傳主的功、過、是、非作出公正評價的必要前提。不論古今中外，對歷史人物過高或過低的不公正評價，大都由于未能認(rèn)真堅(jiān)持實(shí)事求是原則的緣故?！　《?jiān)持批判繼承的原則。馬克思主義學(xué)說就是批判的學(xué)說，而批判是為了繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。這就需要我們在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，既要繼承發(fā)揚(yáng)傳主業(yè)績和思想中的積極因素，又要批判清除其消極因素。凡傳主業(yè)績和思想中體現(xiàn)了諸如愛國主義、民主意識、科學(xué)見解、藝術(shù)創(chuàng)造和艱苦奮斗、克己奉公、追求真理的精神，即在符合歷史前進(jìn)要求的“立德”、“立功”、 “立言”諸方面有顯著成就等積極因素者，必須滿腔熱情地加以繼承和弘揚(yáng)，并緊密結(jié)合當(dāng)前社會主義建設(shè)實(shí)際，使之深入人心，蔚然成風(fēng)；凡反映有諸如封建迷信、專制獨(dú)裁、愚昧落后、喪失民族尊嚴(yán)和違背科學(xué)進(jìn)步等消極因素者，必須以歷史唯物主義的觀點(diǎn)加以批判，清除其一定程度上至今尚起作用的消極影響，而消極因素經(jīng)過徹底批判后可轉(zhuǎn)化為有益的教訓(xùn)；凡積極因素和消極因素相混者，更當(dāng)加以認(rèn)真清理和揚(yáng)棄，既發(fā)揚(yáng)其積極因素又摒棄其消極因素。我們力求一點(diǎn)一滴、切實(shí)認(rèn)真地探索各個傳主思想和業(yè)績中珍貴的積極因素，使之成為全國各族人民正在從事的繼往開來偉大歷史工程的組成部分?！　∪?、堅(jiān)持“百花齊放”、“百家爭鳴”的原則?！鞍倩R放”和“百家爭鳴”，是發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮的正確原則和巨大動力。前者強(qiáng)調(diào)一個“齊”字，后者強(qiáng)調(diào)一個“爭”字，是表示學(xué)術(shù)上平等、民主和自由的兩種不同狀態(tài)；前者突出的是統(tǒng)一與和諧，后者突出的是區(qū)別與爭論；兩種狀態(tài)又統(tǒng)一于不斷地相互促進(jìn)和相互補(bǔ)充、轉(zhuǎn)化的持續(xù)發(fā)展提高過程之中?！　　鞍倩R放”、“百家爭鳴”的原則體現(xiàn)在撰著評傳時，應(yīng)從“齊放”和“ 爭鳴”出發(fā)，綜合中外各個時期對有關(guān)傳主的不同評價，吸取符合客觀存在的對的東西，摒棄其違反客觀存在的不實(shí)的東西，然后創(chuàng)造性地提出經(jīng)過自己獨(dú)立思考的、趕前人或超前人的一家之言。同時，對整個《叢書》而言，也有個共性、個性又統(tǒng)一又區(qū)別的問題。這就是二方面作者應(yīng)把“實(shí)事求是 ”、“批判繼承”和“百花齊放”、“百家爭鳴”這幾點(diǎn)作為大家的共性（ 統(tǒng)一與共識）；另一方面，對每部評傳的立意、結(jié)構(gòu)和行文（文體、文風(fēng)和文采等），則主要是作者的創(chuàng)造性思維勞動和雅俗共賞的文字表達(dá)藝術(shù)的成果，是彼此的個性（區(qū)別），不宜也不應(yīng)強(qiáng)求一律。評傳作者都有充分自由去發(fā)揚(yáng)這一個性，力求在對每一傳主的評述中探索和展示其積極因素，使之和正在變革中國面貌的偉大社會主義建設(shè)實(shí)踐融為一體，豐富其內(nèi)容，促進(jìn)其發(fā)展，而不是僅僅停留在對傳主思想業(yè)績的一般性詮釋上。　　我認(rèn)為，以上三點(diǎn)大體上可以表達(dá)《叢書》所遵循的主要指導(dǎo)思想，但也不排除用其他思想和方法得出的有價值的研究成果?！　「兄x所有關(guān)心和支持《叢書》工作的單位和個人，特別感謝《叢書》的名譽(yù)顧問和學(xué)術(shù)顧問。他們的熱情關(guān)心、支持和指教，使《叢書》工作得以順利進(jìn)行。更要感謝所有承擔(dān)評傳撰著任務(wù)的老中青學(xué)者，他們都以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，作出了或正在作出對學(xué)術(shù)，對民族，對歷史負(fù)責(zé)的研究成果。沒有他們的積極合作，《叢書》工作的開展是不可能的。《叢書》副主編和中國思想家研究中心、南京大學(xué)出版社，在制定《叢書》規(guī)劃，約請和聯(lián)系國內(nèi)外學(xué)者，審定書稿以及籌劃編輯出版等方面，克服重重困難，做了大量工作，他們的辛勤勞動是《叢書》能按預(yù)定計(jì)劃出版的必要前提?！　‖F(xiàn)在《叢書》開始出版了，我作為年逾八旬的老人，看到自己迫于使命感而醞釀已久的設(shè)想終于在大家支持合作下實(shí)現(xiàn)，心情怡然感奮，好象回到了青年時代一樣，體會到“不知老之將至”的愉悅，并以這種愉悅心情等待著《叢書》最后一部的問世；特別盼望看到它在繼承中華民族傳統(tǒng)思想文化的珍貴遺產(chǎn)方面，在激勵人心、提高民族自尊心和愛國主義思想方面，在促進(jìn)當(dāng)前建設(shè)有中國特色的繼往開來的社會主義現(xiàn)代化物質(zhì)文明和精神文明的歷史性偉大事業(yè)中，能起到應(yīng)有的作用。我以一顆耄耋童心，默默地祝愿這一由一批老中青優(yōu)秀學(xué)者經(jīng)長年累月緊張思維勞動而作出的集體性學(xué)術(shù)成果能發(fā)出無私的熠熠之光，緊緊伴照著全民族、全人類排除前進(jìn)道路上的各種障礙，走向和平、發(fā)展、繁榮、幸福的明天！ 熱誠歡迎國內(nèi)外同仁和各界人士不吝賜教，以匡不逮。是為序?！　?990年10月7日

內(nèi)容概要

岳飛，南宋抗金名將，民族英雄。從建炎二年在陰風(fēng)彤云之際遇宗澤起，不到十年，以其杰出的軍事才能，率領(lǐng)岳家軍同金軍進(jìn)行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，位至將相。紹興十年，正當(dāng)他揮師北伐之時，宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道金牌下令退兵。岳飛回臨安后，被解除兵權(quán)，任樞密副使。不久被誣謀反，下獄。紹興十一年十二月以莫須有的罪名被害。本書以翔實(shí)的史料，闡述了南宋朝政與岳飛生平和岳飛冤案平反昭雪的經(jīng)過，并且論述了岳飛的高風(fēng)亮節(jié)與他的軍事思想、《滿江紅》及其文學(xué)影響，以及岳飛精神對后世的“心昭日月”般的影響。

作者簡介

龔賢明，本名賢明。1940年生，浙江義烏人。1960年畢業(yè)于杭州大學(xué)歷史系，留校任教。曾任杭州大學(xué)歷史系中國古代史教研究室主任、古籍研究所所長。現(xiàn)為浙江大學(xué)人文學(xué)院歷史學(xué)教授、中國古典文獻(xiàn)學(xué)博士生導(dǎo)師、博士后學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人、浙江大學(xué)宋學(xué)研究中心主任。并聘為教育部全國高校古籍整理委員會委員、浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦語言文獻(xiàn)圖情學(xué)科組組長。中國宋史研究會理事、杭州岳飛研究會會長。主要著作有《宋史職官志補(bǔ)正》、《宋代官制辭典》、《中國歷代職官別名大辭典》等。發(fā)表的論文有《宋代官吏的管理制度》、《中國歷代職官別名研究》、《評岳飛軍事思想》等。

書籍目錄

中國思想家評傳叢書》序
前言
第一章  生于危亡之秋
  一 徽宗的腐朽朝政
  二 童年時代
  三 從軍征遼
  四 靖康之禍
  五 初上抗金戰(zhàn)場
第二章  初期抗金活動
  一 上書遭罷官
  二 第四次從軍
  三 渡河戰(zhàn)太行
  四 陰風(fēng)彤云之際遇宗澤
第三章  轉(zhuǎn)戰(zhàn)江南
  一 宋金戰(zhàn)爭的嚴(yán)峻形勢
  二 苦諫杜充守東京
  三 守鐘山以忠義勵卒
  四 轉(zhuǎn)戰(zhàn)敵后
  五 收復(fù)建康
  六 任命為通泰鎮(zhèn)撫使
  七 冒死救援楚州
第四章  討伐軍賊游寇
  一 宋金對峙局勢的形成
  二 討伐軍賊游寇
第五章  奉命彈壓農(nóng)民起義
  一 農(nóng)民奮起反抗南宋朝廷的殘酷剝削
  二 奉命鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義
第六章  收復(fù)失地
  一 收復(fù)襄陽六郡
  二 長驅(qū)伊洛
  三 抱疾出師援淮西
第七章  強(qiáng)烈反對宋金和談
  一 各談之前的宋金形勢
  二 強(qiáng)烈反對宋金和談
  三 從乞謁陵寢到請解軍職
第八章  指麾中原大舉北伐
  一 金國毀約南侵
  二 挺進(jìn)中原
  三 北伐勢如破竹
  四 十年之功廢于一旦
  五 屬聲：再援淮西
第九章  千古奇冤“莫須有”
  一  明升暗降解除兵權(quán)
  二  挺身而出，保護(hù)韓世忠
  三  橫遭罷官
  四 捏造“謀反”罪名父子下獄
  五  羅織“莫須有”罪狀
  六  高宗是殺害岳飛的元兇
  七  朝野萬馬齊喑
第十章  高風(fēng)亮節(jié)曠世賢將
  一  節(jié)儉廉潔  謙虛敬賢
  二  教子從嚴(yán)  奉母至孝
第十一章  論岳飛忠孝觀
  一  克盡事親之道——岳飛之孝道
  二  盡忠報(bào)國——岳飛之忠
  三  駁岳飛“愚忠”論
第十二章  論岳飛的軍事思想
  一  兩種戰(zhàn)爭觀
  二  治軍思想的特點(diǎn)
  三  戰(zhàn)例簡析
第十三章  《滿江紅》及其文學(xué)影響
  一  《滿江紅》真?zhèn)螤幷摰挠蓙?br />  二  岳飛詩詞的文學(xué)影響
  三  “有諸葛孔明之風(fēng)”
  四  力斫余地的書法藝術(shù)
第十四章  碧血丹心  心昭天日
  一  沉痛悼念與平反昭雪
  二  昭忠綿綿無盡期
  三  魯迅、毛澤東論岳飛
  四  新程萬里駕長車
附錄
  一、岳飛生平大事年表
  二、岳飛平反昭雪后的官銜
  三、岳飛仕履編年與考釋
索引
  一、人名索引
  二、文獻(xiàn)索引
  三、詞語索引
后記

章節(jié)摘錄

　　三 從軍征遼 岳飛十六歲那年，和一個姓劉女子結(jié)了婚。結(jié)婚第二年。長子岳云出世了。由于岳家人口增多，家計(jì)艱難，岳飛不得不外出謀生。他給人家打短工，也當(dāng)過地主莊園的長工。他也曾被人推薦，當(dāng)了一陣子“游徼”的差役?！　〉里w并不情愿干這個巡邏、偵緝的差使，常常借酒解悶，終于因“使酒不檢”，丟了差使，于是又回去務(wù)農(nóng)。　　岳飛二十歲時，朝廷下詔要征伐遼國，說是要收復(fù)燕云故土了。岳飛聽后，非常興奮，認(rèn)為效力國家的時機(jī)來臨了。于是他毅然棄農(nóng)從軍，奔向征遼的戰(zhàn)場。這是岳飛走向政治、軍事舞臺的極為重要的第一步?！　≡里w投軍時，他熱切期待王師能一舉收復(fù)燕地，但這希望卻落了空?！　≡瓉恚涡退哪?、金天輔六年（1122）正月，金國如約出兵，金軍迅速攻下了遼國的中京大定府，而宋的征遼大軍卻仍停留在邊境一帶。這時，又得到遼“以十萬兵屯燕京”，準(zhǔn)備對宋實(shí)施報(bào)復(fù)的邊報(bào)，朝廷更加驚慌萬狀?；兆诘摹翱诌|病”又發(fā)作了，他準(zhǔn)備廢除宋金聯(lián)盟，退兵回來。但到了三月，金軍勢如破竹，遼國五座都城，除燕京外，四座已被金軍攻占，遼天祚帝耶律延禧西逃。北宋朝廷這時才感到，如再不出兵，燕京可能被金軍奪取，于是才命童貫領(lǐng)兵十萬“巡邊”。皇帝寵幸的高級宦官童貫，他盜名竊譽(yù)十分能干，對軍事指揮卻一竅不通，在作戰(zhàn)方略上，又根本不作認(rèn)真的戰(zhàn)斗部署。臨出師，徽宗又下旨給他說，如果遼方不降服，就帶領(lǐng)全師回來。童貫接旨后，變本加厲，下令“如敢殺一人一騎，并從軍法”。打仗不準(zhǔn)殺敵，真是等同兒戲！果然，從東西兩路進(jìn)軍的北宋征遼大軍，當(dāng)遇到遼軍襲擊，宋兵因受不準(zhǔn)殺人的約束，不敢交鋒。前鋒一觸即潰?；兆谟诌B忙下詔撤退?！　∵^了一個月，傳來了遼新立皇帝耶律淳病死的消息，北宋朝廷自以為有機(jī)可乘，于是又“詔童貫毋歸”，讓他節(jié)制二十萬大軍，再次興師伐遼。都統(tǒng)制種師道因第一次伐遼失利，作為童貫的替罪羊被撤換了下來，由劉延慶擔(dān)任統(tǒng)兵官。出征之前，遼易州、涿州守將來降。涿州降將郭藥師所部常勝軍（也稱怨軍），很能打仗，愿替宋軍打頭陣去攻燕京，因此一開始宋軍便獲得了一些軍事的勝利?？墒?，當(dāng)郭藥師部隊(duì)攻入燕京，與遼軍展開巷戰(zhàn)時，號稱北宋名將的劉延慶，他的大部隊(duì)雖與遼軍只隔著一條盧溝河（永定河），但他競不敢率部渡河應(yīng)援，致使郭藥師部孤軍奮戰(zhàn)、寡不敵眾，不得不撤出燕京。眼看著到手的勝利，竟這樣地被葬送了。更可氣憤的是，劉延慶望見對岸的火光，疑心是遼軍追兵來了，掉頭就跑，二十萬大軍跟著爭前恐后地潰散下來，輜重扔了一路。燕京不但沒有收復(fù)，反而損失了大量的軍儲。十二月，金軍由居庸關(guān)南下，不戰(zhàn)而得燕京。　　北宋征遼的失敗，其后果是十分嚴(yán)重的。第一，使野心勃勃的女真貴族，看穿了北宋君臣腐敗無能的本質(zhì)，因而激起了他們更大的掠奪欲望。從此開始了金國無饜足地對宋朝的勒索和敲榨。其次，從前線潰退下來的敗兵，如鳥獸散，有的成了兵匪，到處打劫掠奪，給人民添了禍患?！　纱握鬟|，岳飛都跟隨真定府路宣撫劉耠上了前線。劉耠賞識岳飛英俊矯健的儀表、深通兵法的才干和出眾的武藝，一見面就“大奇之”，便任命岳飛為小隊(duì)長。第一次征遼之戰(zhàn)失敗后，童貫回到開封，劉耠則去擔(dān)任真定府的知府，岳飛隨劉耠到真定。第二次征遼，仍因皇帝昏庸，統(tǒng)帥無能，致使英雄無用武之地，岳飛雖然到了燕京前線，卻始終沒有得到和敵人交鋒的機(jī)會，也是無功而返。　　這時，有一股“擁眾數(shù)千”的兵匪，竄擾于相州，攻掠縣鎮(zhèn)，弄得民不安生。官軍幾次進(jìn)剿，都被打得大敗而回。岳飛看到故鄉(xiāng)-人民橫罹兵禍，他寢食不安，主動向劉耠請戰(zhàn)，要求撥給一百名騎兵前去剿滅。劉耠經(jīng)過認(rèn)真地考慮，答應(yīng)了岳飛的要求，為慎重起見，共撥給了二百名步騎兵?！　≡里w帶領(lǐng)二百名步騎兵，披星戴月，越過近五百里的路程，趕到了相州。他先派遣三十名士兵，喬裝行旅商人，攜帶行李，推著車子，走向兵匪所盤踞的地區(qū)。意料中的事發(fā)生了，這三十多個“商人”及所攜帶的物品，全被兵匪們擄進(jìn)了營寨。接著岳飛又派遣一百名步兵，于夜間潛伏在敵人營寨前的山腳下。次日，岳飛親領(lǐng)數(shù)十名騎兵，逼近敵營壘進(jìn)行挑戰(zhàn)。兵匪頭子陶俊、賈進(jìn)和，看到岳飛所帶兵馬很少，立即出戰(zhàn)。這伙兵匪自恃人多勢眾，又有屢勝官軍的戰(zhàn)績，十分輕敵；陶俊居然盤腿坐在馬背上，邊罵邊上陣。岳飛和陶俊交戰(zhàn)了幾個回合，佯裝招架不住，撥轉(zhuǎn)馬頭，直往有伏兵的山下奔跑。眾賊乘勢追趕上來，沒想到，正中埋伏。只見岳飛的伏兵躍起廝殺；后面，打進(jìn)敵人隊(duì)伍的三十個士兵，也一擁而上，從馬背上擒獲陶俊、賈進(jìn)和。陣上的敵兵，頓時亂成一團(tuán)，不知所措，全部束手就擒。未上陣的嘍羅，見勢不妙，丟盔棄甲，紛紛逃散。岳飛只用了二百名兵，就把數(shù)千兵匪擊潰了。岳飛的軍事才能，在他第一次指揮作戰(zhàn)中就表現(xiàn)出來了。　　岳飛奏凱回到真定府后，因功補(bǔ)了一個承信郎的小官。但任命書還沒有下達(dá)，便接到了父親去世的噩耗。岳飛趕忙奔回湯陰守喪。不久，朝廷下令解散“敢戰(zhàn)士”，岳飛又重新過著務(wù)農(nóng)養(yǎng)家的佃農(nóng)生活?！　”彼稳首跁r名相韓琦，是安陽人，他的子孫世代當(dāng)官。韓家在安陽有田產(chǎn)、莊園。岳飛在守喪期內(nèi)，曾到韓家莊園當(dāng)過“佃客”。因?yàn)樗铝^人，武藝高強(qiáng)，又帶過兵打過仗，韓家還要他兼挑保衛(wèi)莊宅的義務(wù)。可是岳飛并不安心這種生活，因?yàn)檫@時金國統(tǒng)治者正虎視眈眈，準(zhǔn)備伺機(jī)南下；而北宋朝廷，仍然上下欺瞞，茍安逸樂。目擊過征遼戰(zhàn)場上宋軍不堪一擊的岳飛，怎能不為國家的前途深深憂慮呢？　　……

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