通俗文化、媒介和日常生活中的敘事

用戶評論 (總計12條)

•   通俗易懂的敘事理論
•   挺好好好好好哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
•   書已經(jīng)看過了，還不錯，雖然翻譯的有點拗口，但是總體還可以，有興趣的可以看一下
•   不知是翻譯的不好，還是本來就是那么深奧，看得頭疼，基本看不懂，普通人就不要買了。如果要寫論文，可以買來抄幾段話，那倒是能讓自己的文章深奧不少?，F(xiàn)在的論文不都這樣么，硬要把簡單的道理用很抽象的話講出來，這本書是模范。當(dāng)然，據(jù)說還是經(jīng)典的，但我個人要理解其經(jīng)典可能還得需要很長一段時間。
•   　　洛特曼指明：把藝術(shù)文本中的每件事物解釋為具有某種意義，這種傾向太強烈了，以致于我們有權(quán)利認為藝術(shù)作品中沒什么是偶然的”
  　　所有的理解都是兩種話語的相遇，是對話。文化人類學(xué)以其自身的存在向我們證明：我們因為與我們所想要理解的東西不同而有所得。因此，闡釋不再有對錯之分，有的只是豐富或貧乏，發(fā)人深省或呆板枯燥，激動人心或單調(diào)乏味的區(qū)別。 茨維坦·托多洛夫《詩學(xué)導(dǎo)論》
  　　笑話中常常有大量的敵意和挑釁，如果笑話達不到預(yù)想的效果，這往往是因為其中的挑釁過于明顯。笑話大量揭示了講這個笑話的社會里的人們的精神狀態(tài)和心理煩惱，因此是社會科學(xué)家的寶貴文本。和所有敘事一樣們笑話可以用來控制人，并且常常對人有一種強制作用。笑話也經(jīng)常反抗權(quán)力結(jié)構(gòu)，起到一種抵抗作用。
  　　笑話素印象妙句H，妙句賦予笑話意義 并引起笑聲
•   　　西方人寫書，例證肯定是西方的。有時侯感覺不同的文化背景，還是很有阻隔的，比如作者舉這些例子的時候，我沒有共鳴，只能跳過去。能夠多一些發(fā)自中國文化背景的書就好了，這期待中國文化的繁榮，現(xiàn)在還很遙遠，等那天“文化、經(jīng)濟、政治”這樣排序的時候吧。
•   　　這本書從某種意義上說是一本講義，或者教材。
  　　作者伯杰對于一直致力于研究通俗文化中的敘事學(xué)原理，內(nèi)容包括夢，童話，神話，漫畫，廣播劇，電視節(jié)目和電視廣告，電影，通俗小說，日記以及日常對話等等。
  　　在書的前四章介紹了一部分敘事學(xué)的概念，包括什么是敘事，敘事學(xué)經(jīng)典流派的經(jīng)典理論，敘事技巧和術(shù)語匯編。其中我們可以看出來影響敘事學(xué)的五個重要流派。亞里士多德的模仿說，普羅普的31種人物功能及功能中的兩極對立，利維斯特勞斯的范式分析，米克巴爾對于故事，文本和寓言的區(qū)別說，西摩查特曼的核心與衛(wèi)星說。而伯杰的研究也是主要建立在對這五種敘事理論的理解之上。
  　　關(guān)于對通俗文化部分的分析，電影和電視的敘事學(xué)理論已經(jīng)有了較多的書籍和著作，建立了一定的體系，但是譬如說漫畫，童話之類的分析還停留在泛泛之談的階段，伯杰的這本書在這方面理論的引入算是國內(nèi)比較新鮮的。
  　　個人認為，如果有一定的敘事學(xué)基礎(chǔ)，這本書還是個不錯的消遣；如果對敘事學(xué)完全沒有了解的話，看起來會比較郁悶。
  　　我很喜歡這本書后面附錄的一些課后習(xí)題，譬如，童話一節(jié)的敘事學(xué)習(xí)完之后，有一道很不錯的習(xí)題。
  　　請寫出一個童話，符合下面要求：
  　　1，這是一個傳統(tǒng)的童話，以“很久很久以前”開頭，以“最后，他們?nèi)歼^著幸福的生活”結(jié)尾。請在行文中使用對話，描寫和大量的動作。
  　　2，請使用過去時態(tài)，并把經(jīng)典童話的人物形象運用到文章里，比如國王，王后，公主，王子，神奇的動物，魔法師等等。
  　　3，請在下列形象中至少選擇一個人，寫進故事里。讓這個人物行動體現(xiàn)出這個人的諸多問題，并在故事結(jié)束的時候提供這些問題的解決方法。
  　　a，俄狄浦斯情結(jié)，閹割焦慮，倒退
  　　b，陰莖嫉妒，自戀情結(jié)，文飾作用
  　　c，肛門性欲，矛盾，固戀
  　　d，俄狄浦斯情結(jié)，自戀，固戀
  　　e，固戀，閹割焦慮，自戀
  　　恩，我果然不能當(dāng)老師，不然會讓學(xué)生死的，呵呵
  　　
•   　　 敘事學(xué)在當(dāng)代文學(xué)理論中可以說是一門大學(xué)問，而且其理論已不僅僅局限于文學(xué)的范疇中，逐漸深入到各個人文領(lǐng)域中去了。我們在各種學(xué)科的論述中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)“敘事”這一術(shù)語的存在，也會發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實中“敘事”的存在。這使我們對敘事學(xué)是什么，怎樣理解敘事，敘事有什么作用，它更深層次的意義在于何處提出了疑問。但是，這些疑問在眾多的敘事理論著作中找不到明確的答案，反而往往會將我們帶入不知所云的尷尬境地。在迷惑中，《通俗文化、媒介和日常生活中的敘事》這本書為我們的疑問打開了大門。
  　　
  　　 阿瑟.阿薩.伯杰曾任教于舊金山州立大學(xué)，是該校廣播和電子傳播藝術(shù)教授。他的《通俗文化、媒介和日常生活中的敘事》對敘事理論進行了闡釋，用易懂的方式告訴我們什么是敘事，而且在該書的后半部分，將敘事理論應(yīng)用于人類發(fā)展和日常生活中，對夢、童話、漫畫、電視、廣告、通俗小說、廣播劇、電影和交談等主題進行了敘事學(xué)意義上的分析。這使我們意識到敘事是怎樣在我們的日常生活中，尤其是在我們對事物作出判斷時敘事起著什么樣的作用。細讀這本書會明白敘事的本質(zhì)，也會啟發(fā)我們在接觸其他理論和現(xiàn)象時發(fā)掘敘事的潛在力量。
  　　
  　　 最后說明一點，“當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢”選材都很好，是適于我們理論研究的叢書，但是在編輯過程中有許多低級錯誤。以這本書為例，封面的原著印為“伯格”，而在書中的其他部分都譯為“伯杰”，無論哪種音譯是編者想要的，至少要統(tǒng)一起來才行。另外，在書中作者提到運用了許多插圖材料，但在中譯本中沒有體現(xiàn)，雖然可能編者是考慮到版權(quán)問題，但編者并沒有說明這些情況，讓人以為買到的是盜版。在系列叢書中還有許多不足，以后慢慢評說。
  　　
  　　
•   根本沒有那天
•   這本書比較易懂，我是靠著枕頭讀完這本書的。別的理論書，我常常是在教室里正襟危坐的樣子，才覺得可以開始閱讀，手里還要拿紙筆。
•   這套書的編者確實犯了很多低級錯誤，最可惡一點是，所有的引文居然都不寫出處，只把年代標在后面，著實可氣！《電視與社會》這本書我看的時候，完全需要和《理解電視》對照著查找引文……
•   這書不適合細研，了解一下框架就行。

相關(guān)圖書

• 手部按摩全息穴位圖
• 計算機電路基礎(chǔ)
• 最新科學(xué)婦幼保育大全
• 電腦炒股必讀
• 兒童啟蒙英語掛圖
• 科學(xué)的制造
• 情感型領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
• 最新大學(xué)英語四級歷年考試試題詳解
• 熱眼近觀
• 中國美術(shù)史
• 圖案技法入門
• 杏林子
• 影響中國歷史的100個洋人
• 貓王
• 高校英語專業(yè)四級考試精解
• 色彩設(shè)計
• 當(dāng)代美國文化
• 高等環(huán)境化學(xué)與微生物學(xué)原理及應(yīng)用
• UFO大全
• 硫氮污染防治工程技術(shù)及其應(yīng)用
• 現(xiàn)代汽車電子控制系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與維修
• 展示設(shè)計
• Java編程教程
• JSP/HTML編程實作教程
• 美式婚禮經(jīng)典