盧卡奇與馬克思

內(nèi)容概要

近20年來，盧卡奇已無可爭議地成為中國哲學界享有盛名的一位下班主哲學家。他的兩部最具代表性的哲學著作——《歷史與階級意識》和《關(guān)于社會存在的本體論》概括地反映了他一生的思想演變和學術(shù)成就。作為一個早年秉承西方哲學傳統(tǒng)而銳意投身無階級革命事業(yè)的現(xiàn)代西方知識分子的杰出代表，盧卡奇一生都堅持不渝地追尋馬克思的思想蹤跡，始終一貫地對資產(chǎn)階級社會及其意識形態(tài)持嚴峻的批判態(tài)度。本書旨在通過對盧卡奇上述兩部著作的分析，展現(xiàn)他在半個多世紀的革命和學者生涯中，伴隨國際共產(chǎn)主義運動的跌宕起伏和世界歷史的風云變幻，矢志不移地鉆研馬克思主義哲學的思想軌跡，客觀公正地評價他所建樹的思想業(yè)績。

作者簡介

孫伯鍨，男，1930年生，江蘇省泰興市人?，F(xiàn)任南京大學哲學系教授、博士生導師，中國馬克思主義哲學史學會副會長，江蘇省哲學會會長。長期從事馬克思主義哲學及馬克思列寧主義哲學史的教學、研究工作，著有《馬克思列寧主義哲學史》、《探索者道路的探索——青年馬克思恩

書籍目錄

《南京大學學術(shù)文庫》總序序第一章  物化和異化  一、盧卡奇關(guān)于物化問題的基本思想  二、馬克思的物化和異化理論  三、關(guān)于經(jīng)濟規(guī)律和歷史規(guī)律第二章  自在文物與歷史客體  一、自在之物和二律背后  二、辯證法與歷史  三、社會與自然第三章  總體性與辯證法  一、問題的提出  二、總體性思維是德國古典哲學發(fā)展的內(nèi)在趨勢  三、辯證法的總體性是正確的認識方法  四、盧卡奇總體性觀點的基本思路和哲學傾向  五、馬克思的總體性思想第四章  理論與實踐：歷史前提與人本主義基調(diào)  一、理論和實踐范疇的界定  二、“反映論”使思維與存在的二重化在理論上具體化了  三、理論和實踐統(tǒng)一的歷史前提和方法論原則  四、理論和實踐的統(tǒng)一：黑格爾的思辨與人本主義基調(diào)第五章  歷史中的主體性問題  一、歷史的主體及其范域  二、盧卡奇對康德、黑格爾主體性思想的批評  三、盧卡奇關(guān)于主體性問題的觀點和馬克思哲學的關(guān)系第六章  社會存在的本體論的一般前提和方法  一、寫作《關(guān)于社會存在的本體論》的緣由  二、盧卡奇的社會存在的概念  三、社會存在本體論的理論和方法  四、社會存在本體論中的哲學基本問題第七章  勞動模式論  一、作為目的論設定的勞動  二、作為社會實踐模式的勞動  三、在勞動中形成的主客體關(guān)系  四、對盧卡奇勞動本體論的哲學分析  五、勞動中的主客體關(guān)系問題  六、目的和手段的辯證法  七、勞動中的選擇與規(guī)定第八章  社會性的“合類性”第九章  異化問題：從《歷史與階級意識》到《關(guān)于社會存在的本體論》第十章  異化問題：日常生活和意識形態(tài)的異化第十一章  存在與價值參考文獻后記

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