康有為評傳

內(nèi)容概要

本書對近中國改革思想家康有為作多側(cè)面全景式研究。以一個(gè)向西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)中國人為坐標(biāo)，以民主主義先行者為路向，展示傳主的心路歷程，剖析他的思想特色。中國傳統(tǒng)文化是其民族根本，世界優(yōu)秀文化是其常青枝葉，而改造中國社會(huì)重建文化價(jià)值系統(tǒng)是其思想碩果。其富有創(chuàng)意的新學(xué)偽經(jīng)，托古改制，公羊三世，虛君共和、物質(zhì)求國、大同學(xué)說等思維構(gòu)架，不僅在中國近代史上掀起激蕩的維新思潮，而且把中國傳統(tǒng)文化引向現(xiàn)代推向世界?？涤袨榈乃枷氩粌H屬于中國，也屬于全人類。

作者簡介

馬洪林，山東省淄博市淄川人，1935年生。1958年畢業(yè)于華東師范大學(xué)歷史系。先后在上海師范學(xué)院、西藏大學(xué)、上海師范大學(xué)任教，從事中國近現(xiàn)代史的教學(xué)與研究。1994-1997年擔(dān)任日本龍谷大學(xué)客座研究員，兩度赴日講學(xué)。現(xiàn)任上海師范大學(xué)校務(wù)委員會(huì)委員、歷史學(xué)教授兼圖書館館長

書籍目錄

第一章  導(dǎo)論——先進(jìn)的中國人  一 思想本色  二 學(xué)術(shù)源流  三 ?；试u價(jià)  四 大同宗旨  五 晚年失誤第二章 家世、朝代、生平——康有為追求真理的一生  一 教育世家  二 南洲講學(xué)開新派  三 中國思想界颶風(fēng)的掀起者  四 桂林講學(xué)的風(fēng)風(fēng)雨雨  五 公車上書震動(dòng)京師  六 開創(chuàng)變革新時(shí)代  七 百日維新的主角  八 周游列國嘗百草  九 病逝青島第三章  變科舉、興學(xué)校、學(xué)西學(xué)——康有為的教育思想  一 育才與救世的雙重目的  二 遠(yuǎn)法德國，近采日本，以定學(xué)制  三 德、智、體全面發(fā)展的新學(xué)綱  四 萬木草堂新學(xué)風(fēng)  五 對未來教育的預(yù)設(shè)第四章  今文經(jīng)學(xué)大師——康有為的經(jīng)學(xué)要義  一 康有為、廖平羊城之會(huì)  二 高揚(yáng)今文經(jīng)學(xué)的旗幟   三 樹立孔子托古改制的權(quán)威  四 繼承常州今文經(jīng)學(xué)的遺風(fēng)第五章  進(jìn)化論與公羊三世說——康有為的進(jìn)化觀念  一 走出變易的城池  二 傳經(jīng)只有一《公羊》  三 涉過庸俗進(jìn)化論的河流第六章  自然觀與認(rèn)識(shí)論——康有為的哲學(xué)思辨  一 元?dú)庑窃普f  二 宇宙無限論  三 自然泛神論  四 唯物感覺論第七章  以仁為本與以智為重——康有為的倫理更新第八章  以工立國與以商立國——康有為的經(jīng)濟(jì)構(gòu)想第九章  興民權(quán)、設(shè)議院、立憲法——康有為的政治綱領(lǐng)第十章  大同社會(huì)主義空想——康有為對未來的懸想第十一章  戊戌后對西方世界的觀察與思考——康有為的世界意識(shí)第十二章  尊孔的挽歌與保教的正義第十三章  文論、書論和畫論第十四章  留取風(fēng)流作后軋附錄后記

章節(jié)摘錄

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《康有為評傳》由南京大學(xué)出版社出版。

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