許衡評傳

內(nèi)容概要

許衡是中國十三世紀(jì)杰出的政治家、教育家、思想家。他在我國經(jīng)過連年戰(zhàn)亂，民族文化垂危的情況下，傳播儒學(xué)和程朱理學(xué)，并以陸補(bǔ)朱，折衷朱陸，成為從朱熹思想到王陽明思想發(fā)展的中間環(huán)節(jié)。元入主中原以后，他主張實(shí)行漢法，幫助元世祖建立治道，恢復(fù)生產(chǎn)，推進(jìn)國家統(tǒng)一。本書全面系統(tǒng)地闡述許衡的生平、哲學(xué)思想、政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、處世哲學(xué)與倫理思想、科學(xué)與文化思想、教育思想，并實(shí)事求是地評價許衡的歷史地位、歷史作用和社會影響。本書附錄《許謙評傳》，對與許衡同時代的重要的思想家、教育家許謙的生平、宇宙論、辯證法思想、認(rèn)識論、人性論、道德論、教育論、政治論，以及許謙思想的作用和特點(diǎn)，作全面系統(tǒng)的論述。

作者簡介

陳正夫，男，1931年9月生，海南省文昌縣人。1958年畢業(yè)于華東師大中國通史研究班，1958——1993年春在江西大學(xué)從事中國哲學(xué)、中國文化的教學(xué)和研究工作，歷任江西大學(xué)副教授、教授、系主任、副校長、校務(wù)委員會副主任、校學(xué)術(shù)委員副主任、校學(xué)位委員會副主席。現(xiàn)任南昌大

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序第一章  時代、生平及學(xué)術(shù)交往  一、所處時代  二、生平和主要經(jīng)歷  三、學(xué)術(shù)交往  思想淵源  四、著述第二章  哲學(xué)思想  一、自然觀  二、認(rèn)識論  三、方法論  四、人性論  五、歷史觀第三章  政治思想  一、以愛與公得天下心  二、行漢法  三、正君、踐言  四、用人、立法  五、定分、守禮  六、防欺、去邪  七、修齊治平的政治模式第四章  經(jīng)濟(jì)思想  一、愛民、養(yǎng)民  二、主張生財、反對聚斂  三、本末之論與發(fā)展生產(chǎn)  四、“治生”的經(jīng)濟(jì)思想第五章  處世哲學(xué)與倫理思想  一、“中庸”思想  二、處世思想  三、待人哲學(xué)  四、義利觀  五、綱常思想  六、修養(yǎng)觀第六章  科學(xué)與文化思想  一、天文歷法  二、醫(yī)學(xué)  三、文化思想  四、詩詞第七章  教育思想  一、教育宗旨  二、教育的價值與功能  三、教育內(nèi)容  四、教育原則與方法第八章  許衡思想的歷史作用、歷史地位和社會影響  一、歷史作用  二、歷史地位  三、社會影響結(jié)束語附  許謙評傳第一章  生平、學(xué)術(shù)淵源及著述第二章  宇宙論第三章  樸素辯證法思想第四章  認(rèn)識論第五章  人性論第六章  道德論第七章  論教育第八章  政治思想第九章  門生第十章  許謙思想的作用、特點(diǎn)及其二重性索引后記

章節(jié)摘錄

　　今之學(xué)者讀書，只是解字，更不求血脈。且如情性心才，都只是一般物事，言偶不同耳?！舯赜f時，則在天者為性，在人者為心，此蓋隨吾友而言，其實(shí)不須如此。”在陸九淵看來，心性情并沒有什么區(qū)別，不過是名詞不同而已。陸九淵亦認(rèn)為，心有知覺的特質(zhì)，這一點(diǎn)他與朱熹相同。但他反對程朱把“心”分為“人心”與“道心”，而注重所謂本心。他說：“《書》云：‘人心惟危，道心惟微?！庹叨嘀溉诵臑槿擞?，道心為天理，此說非是。心一也，人安有二心？”①“惻隱，仁之端也，羞惡，義之端也，辭讓，禮之端也，是非，智之端也；此即是本心?！雹谒^本心，即仁義禮智之心。陸九淵所理解的“心”是一種倫理性的實(shí)體，又是萬物根源性的實(shí)體。他認(rèn)為，充滿宇宙的萬物之理（道）即在心中，知覺作用和倫理道德行為僅是“心”的表現(xiàn)。所以．他的思想以“明心”（“立心”）為根本。他正是從“心即理”和“明心”的思想出發(fā)，建立了以“簡易功夫”為標(biāo)榜的心學(xué)思想體系。　　……

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