湯顯祖評(píng)傳

內(nèi)容概要

《湯顯祖評(píng)傳》以作者對(duì)湯顯祖和中國戲曲的一系列研究為基礎(chǔ)。迄1991年發(fā)表的研論論文以及重新寫定的《湯顯年譜》分別收入《徐朔方集》第一冊及第四冊，將由浙江古籍出版社出版。    對(duì)湯顯祖生平事實(shí)的敘述以湯顯祖本人的詩文戲曲為依據(jù)，不少傳記資料從未經(jīng)人引用，他生平活動(dòng)的一些事實(shí)也是初次見諸評(píng)論。    為方便讀者，書末附有湯顯祖年表。

作者簡介

徐朔方，名步奎，浙江東陽人，1923年出生，1947年浙江大學(xué)英文系畢業(yè)。現(xiàn)任杭州大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師，兼任中國戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長。著有《牡丹亭校注》，《湯顯祖詩文集》編年箋校，《湯顯祖年譜》1991年重寫本，論文集《論湯顯祖及其它》，《論金瓶梅的成書及其它》

書籍目錄

《中國思想家評(píng)傳叢書》序引言第一章  童年和青年  一、童年  二、進(jìn)學(xué)  三、中舉  四、挫折  五、《問棘郵草》  六、《紫蕭記》  七、湯顯祖和張居正第二章  坎坷的仕途  一、出仕  二、南京太堂博士、詹事府主簿  三、對(duì)后七子的批判  四、在南京和戲曲作家的交游  五、《紫釵記》  六、南京禮部祠祭司主事  七、《論輔臣科臣疏》  八、貶官徐聞  九、會(huì)見利瑪竇  十、遂昌知縣  十一、遂昌任上和文人的交游第三章 《牡丹亭》  一、玉茗堂和家庭境況  二、《牡丹亭》創(chuàng)作年代  三、《牡丹亭》的思想和藝術(shù)  四、《牡丹亭》的情節(jié)結(jié)構(gòu)曲文說白及其他  五、《牡丹亭》和當(dāng)時(shí)的政局  六、《牡丹亭》和婦女  七、《牡丹亭》的因襲和創(chuàng)新第四章  《南柯記》和《邯鄲記》  一、《南柯記》  二、長子的夭折  三、再一次打擊  四、《邯鄲記》  五、《宜黃縣戲神清源師廟記》  六、《玉茗堂四夢》的腔調(diào)問題第五章  最后的歲月  一、晚年和晚年的交游  二、湯顯祖和沈璟  三、最后的歲月附錄   湯顯祖年表索引  人名索引引用書目后記

章節(jié)摘錄

　　湯顯祖有兩位少年同學(xué)，饒侖和周宗鎬。饒比他高，周比他矮。饒侖和他三年同窗，一起睡覺。被褥不分，鞋襪相共。又是同年進(jìn)士，曾任廣東省順德知縣，后升御史。湯顯祖在南京　　得到他的訃告，昏倒在床上。不怕同事恥笑，替他帶素半年。周宗鎬失意潦倒，湯顯祖貶官時(shí)，周六十歲，到船上送行。過嶺后，湯顯祖夢見他來訣別，醒來為他和饒侖寫了一篇《哀偉朋賦》，抒寫少年時(shí)的真摯友誼，悱惻動(dòng)人?！　〕鲲w來峽就是清遠(yuǎn)縣。湯顯祖在這里只寫了一首送行詩，看不出他對(duì)此地有特殊的感情。有人以為湯顯祖以清遠(yuǎn)道人為號(hào)得名于此，那是錯(cuò)了?！　@祖到達(dá)廣州，寫了兩首詩，題為《廣城》：　　臨江喧萬井，立地涌千艘。氣脈雄如此，由來是廣州。　　書題小雪后，人在廣州回。不道雷陽信，真成寄落梅?！　∫宦范鴣?，紀(jì)行絕句大都失于纖巧，有時(shí)接近白居易晚年詩的淺淡而韻味不足。倒是像《達(dá)奚司空立南海王廟門外》那樣的五古顯出寫實(shí)的特色?！　∈碌桌@道往游二百里外的羅浮山。相傳浮山原是蓬萊的神山，經(jīng)會(huì)稽浮海而來。友人祁衍曾和曾人蒨的夸張形容早就使他神往。這次約定南海知縣崔子玉和東莞儒者翟從先同行，在號(hào)稱道家第七洞天的朱明曜真館過夜。次日，十一月初一日，冒微雨到?jīng)_虛觀。觀在玉女峰之下，相傳是仙翁葛洪的草庵舊址。有蘇軾題字：“稚川丹灶”。次日，在上簾泉蝴蝶洞避雨。崔子玉爽約，未到。在黃龍講堂和青霞洞的湛公樓憑吊湛若水遺跡。湛（1466-1560）是山下增城人。他的哲學(xué)思想和王守仁齊名，稱甘泉先生。初三，早起看日出，翟從先力不從心，半途而歸。湯顯祖由道士陪同，披荊斬棘，走了二十多里鳥道，興致勃勃地登上海拔一千二百公尺的最高峰飛云頂。上面石壇上設(shè)有香爐和水盂各一，供奉羅浮君。和天臺(tái)山相似，羅浮不以景色著名，它是道教的名山。湯顯祖在飛云嶺上覺得花草樹木飛禽走獸都和山下不同，仿佛有一種神異之氣。他在精神上感到極大的滿足，回來乘興寫了一篇游羅浮山賦?！　∈辉鲁跗呷?，從廣州舟行到香山岙，即今澳門。此地被葡萄牙殖民主義者租借已達(dá)四十年。當(dāng)?shù)厝罕姺Q洋商為“番鬼”。他們使他想起善于識(shí)寶的波斯人。通曉中外語言的翻譯稱為“通事”，他們也引起他的興趣。他把這些新奇的印象寫成詩篇，后來還把“番鬼”、“通事”寫進(jìn)傳奇《牡丹亭》。他由香山經(jīng)恩平到陽江。在亞熱帶的冬季，為避免陸行的褥暑，由陽江出海。水天一色，滿帆的海風(fēng)送他到了瓊州海峽。也許是“風(fēng)斜別島洋”（《陽江避熱入海，至潿州，夜看珠池作，寄郭廉州》），船過徐聞靠不了岸，只得隨風(fēng)漂流；也許又是他游興勃發(fā)，烏槽船直到幾百里外的潿州島才停泊。島上有珠池，養(yǎng)殖珍珠貝以供御用。有一次采珠，不幸淹死五十多人，采到珍珠只有八十兩。以前對(duì)珍珠的成因不了解，把它看得很神秘。沉　　浸在島上珠池的奇妙夜色里，飽嘗了闊大無邊的海上風(fēng)光，他才回頭來到徐聞縣的任所。　　他在徐聞并不需要履行典史的職務(wù)，這只是表明他現(xiàn)在的地位和身份。這種官員按照當(dāng)時(shí)的制度叫添注。知縣熊敏是江西新昌（今宜豐）人。事先有友人寫信關(guān)照他。他對(duì)湯顯祖很客氣，給他單獨(dú)住一所房子。當(dāng)?shù)厍嗄晔孔友瞿剿拿?，紛紛前來登門求救。在知縣的幫助下，建立了貴生書院。他在《與汪云陽》信里說：“其地人輕生，不知禮義，故以貴生名之。”他在離開之前寫了兩篇哲理性的短文《貴生書院說》和　　《明復(fù)說》，發(fā)揮老師羅汝芳的“赤子之知”。由于過多地糾纏于儒家經(jīng)義，難以顯出自己的獨(dú)特意義。正如蘇軾在海南島一樣，他愿意在自己的艱苦時(shí)刻，為祖國的邊遠(yuǎn)地區(qū)傳播文化。這是他創(chuàng)建貴生書院的宗旨?！　@祖在徐聞停留半年。他自己說秋去春來如同燕子一樣，他在次年二三月間返回臨川。他的《春歸偶興》詩是他心情的最好寫照：　　越江初服映春絲，深院爐香隱幾時(shí)?！　∮隁庖罐骨嗑觯瑹煵ㄇ玟桨t知?！　″羞b正自投窮發(fā)，混沌何須與畫眉。　　最好東陂事田作，農(nóng)歌幽谷遠(yuǎn)相宜?！　☆i聯(lián)活用《莊子》，優(yōu)閑自得，而聯(lián)想超出常人意度之外，顯得清新多姿?？上г娗殡x不開收卷，讀者范圍未免受到限制?！　@祖在萬歷二十六年二三月回到臨川。他既沒有辭職，也不是被罷免。他向吏部遞上一個(gè)告假單子，就管自己回家了。他仍然帶有知縣的虛銜。晚明官員紀(jì)律松弛，后來連六部尚書都有棄官而走的，朝廷也不派人接替。湯顯祖多年屈居小城知縣，沒有希望回到朝廷，才使他最后采取這樣決絕的態(tài)度。這是氣忿之余的抗議，不是從此消沉，自動(dòng)退出政治舞臺(tái)。有朝一夕時(shí)機(jī)成熟，他將重新出仕。當(dāng)時(shí)的情況是這樣，后來發(fā)生變化，誰也無法預(yù)料?！　】梢姲讶f歷二十六年看作湯顯祖晚年的開始，未免失之過早。這時(shí)他四十九歲，他對(duì)社會(huì)生活和宦海風(fēng)波已經(jīng)閱歷很深，而他的熱情并未衰退，依然保持著當(dāng)初的鋒芒；從《紫簫記》《紫釵記》的創(chuàng)作積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，詞賦家的文采和辭藻將深化為劇中人物心理和情節(jié)結(jié)構(gòu)的藝術(shù)美。這是他創(chuàng)作《牡丹亭》的絕好時(shí)機(jī)，劇作家正處于旺盛的藝術(shù)生涯的頂點(diǎn)?！　乃麠壒俪鯕w時(shí)寫的一些七言律詩，如《初歸柬高太仆應(yīng)芳曾岳伯如春》：“樽開竹葉風(fēng)前笑，檻點(diǎn)花枝雨后看”，或《新買谷南高冏卿比舍》：“月下笑聲分的礫，風(fēng)前碁興覺消疏”，優(yōu)閑自在，看不出低沉、憂傷的情調(diào)。又如《初歸》：“彭澤孤舟一賦歸，高云無盡恰低飛。燒丹縱辱金還是，抵鵲徒誇玉已非”，牢騷不平，但不妨礙他享受天倫之樂：“卻喜家公似壯年，登山著屐快鳴鞭。遲回阿母加餐少，早作休官侍藥便”（《卻喜》）。父親七十一歲，母親少兩歲，雙雙健在。同一首詩說：“南游北望成何事，且及春光報(bào)眼前?！边@使人想起《牡丹亭》第三出《訓(xùn)女》的曲文：“眼見春如許，寸草心怎報(bào)得春光一二？”　　這是饒有興味的一件事實(shí)，有確切年代可考的湯氏初還鄉(xiāng)詩作，即編入《湯顯祖詩文集》第十四卷的前十首詩，提到夢境的竟占其中一半?！洞鹬芩申枴贰皦羧ズ雨柣ㄋ七h(yuǎn)，興來彭澤柳初分”，才卸任的遂昌知縣情況猶如一夢；《初歸柬高太仆應(yīng)芳曾岳伯如春》：“幾年清夢有長安，不道臨川一釣竿”，寫的是過去對(duì)官場的憧憬，如今雖然未曾完全清醒，卻已意興闌珊，可以說這是《南柯記》和《邯鄲記》的遙遠(yuǎn)而微弱的先聲；《初歸》說：“春深小院啼鶯午，殘夢香銷半掩扉”，那是短暫的午夢；《移筑沙井》說：“閑游水曲風(fēng)回鬢，夢醒山空月在臍”，則是多夢的春夜。和《南柯記》、《邯鄲記》有一點(diǎn)相像，《遣夢》以整首作品寫夢境：　　休官云臥散仙如，花下笙殘過客余?！　∮囊馀茧S春夢蝶，生涯真作武陵漁。　　來成擁髻荒煙合，去覺搴帷暮雨疏?！　★L(fēng)斷笑聲弦月上，空歌靈漢與踟躕?！　∷痛文甓录馁?zèng)達(dá)觀禪師《夢覺篇》詩序所記的夢境可能類似：“春中望夕寢于內(nèi)后，夜夢床頭一女奴，明媚甚。戲取畫梅裙著之?！彪y以肯定是否有實(shí)際的風(fēng)流韻事與此相關(guān)。引人注意的是它們和《牡丹亭》的寫作時(shí)間相同，不見得是無意義的偶然巧合。湯顯祖的劇作以《四夢》為名。它們都有或長或短的夢境，既是作者人生態(tài)度的表白，形式多樣，內(nèi)容不同，而都有一夢，同時(shí)又和作者平時(shí)多夢，善夢，沉溺于夢想有關(guān)，甚至和他的生理氣質(zhì)易于入夢分不開?？上зY料不足，不便再作進(jìn)一步探索?！　艟巢⒉荒苁谷巳煌鼌s現(xiàn)實(shí)。寫作《牡丹亭》的那一年四五月間，湯顯祖寫了一首詩《聞都城渴雨，時(shí)苦攤稅》：　　五風(fēng)十雨亦為褒，薄夜焚香霜御袍?！　‘?dāng)知雨亦愁抽稅，笑語江南申漸高?！　‘?dāng)時(shí)北京附近大旱，皇帝似乎頗為憂國憂民，夜夜在紫禁城里露天進(jìn)行祈禱。據(jù)陸游《南唐書》卷十七，申漸高是南唐國主李昪的優(yōu)人。時(shí)值亢旱，李昪問他的侍臣道：“別處都下了雨，為什么獨(dú)獨(dú)京城里一滴雨也沒有？”申漸高應(yīng)聲而答：“沒有什么奇怪。雨怕抽稅，不敢進(jìn)城?！?957-1958年在定陵發(fā)掘的地下宮殿金器之多足以為萬歷皇帝的貪得無厭提供充分的物證。當(dāng)時(shí)他派遣宦官分頭前往全國各地搜刮金銀財(cái)寶，中央和地方的各級(jí)官員奉行不力的都受到嚴(yán)厲懲處。湯顯祖的這首詩居然以當(dāng)今大明天子和區(qū)區(qū)南唐國主相比，他的膽識(shí)在同時(shí)代的文人里是少見的。記住這首詩，對(duì)了解《牡丹亭》作者彼時(shí)彼地的思想感情是不無好處的?！　　?/pre>








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