易經(jīng)學(xué)堂-讀易存理-1

內(nèi)容概要

《易經(jīng)學(xué)堂1》內(nèi)容簡介：《易經(jīng)》博大精深，是經(jīng)典中的經(jīng)典，智慧中的智慧，哲學(xué)中的哲學(xué)，國粹中的國粹。它被儒家奉為五經(jīng)之首，被道家尊為三玄之冠，被中醫(yī)學(xué)奉為源頭至尊，被兵家尊為開山鼻祖，然而《易經(jīng)》的晦澀難懂使人們望而卻步?！兑捉?jīng)學(xué)堂1》專門編纂了《易經(jīng)》的基礎(chǔ)知識(shí)，以平實(shí)易懂的語言向您介紹何為八卦，何為陰陽，何為五行，何為天干、地支，如何讀懂卦辭、彖辭、象辭、爻辭等。掌握了《易經(jīng)》的基礎(chǔ)知識(shí)，您就拿到了讀懂《易經(jīng)》的鑰匙，徜徉于《易經(jīng)》的殿堂。

作者簡介

苗懷青，河南大學(xué)政治系畢業(yè)，高級(jí)政工師，《易經(jīng)》學(xué)者、《佛學(xué)》學(xué)者，合肥工業(yè)大學(xué)榮譽(yù)教授，合肥工業(yè)大學(xué)“《易經(jīng)》的解讀與應(yīng)用”公選課主講教師，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)“中華文化大學(xué)堂”主講嘉賓，安徽省“新安百姓講堂”最受歡迎的主講人，現(xiàn)任安徽省絲綢股份公司董事長。從事《易經(jīng)》研究與應(yīng)用三十年，研究方向：易理、易象、易數(shù)的應(yīng)用。講授“《易經(jīng)》的解讀與應(yīng)用”100余場(chǎng)，各類媒體多次進(jìn)行專題報(bào)道。

書籍目錄

序一 1序二 6序三 9導(dǎo)讀 1第一部分 《易經(jīng)》基礎(chǔ)知識(shí) 1第一節(jié) 易 2第二節(jié) 太極 3第三節(jié) 陰陽 7第四節(jié) 象、數(shù)、理、占 11第五節(jié) 八卦 15第六節(jié) 先天八卦和后天八卦 23第七節(jié) 六十四卦 28第八節(jié) 卦爻 44第九節(jié) 卦辭主要用語釋義 55第十節(jié) 消息卦 59第十一節(jié) 五行 67第十二節(jié) 天干 76第十三節(jié) 地支 82第十四節(jié) 甲子 91第十五節(jié) 卦的應(yīng)用 111第二部分 卦爻占筮 135第一節(jié) 如何看到卦爻占筮 136第二節(jié) 如何看待命運(yùn) 138第三節(jié) 人的命運(yùn)能否預(yù)測(cè) 144第四節(jié) 卦爻占筮法 147附錄：《易傳》 170伏羲八卦大橫圖 239京房八宮排列表 240參考文獻(xiàn) 241

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   2.在季節(jié)上，后天八卦因方位的不同，導(dǎo)致季節(jié)定位的不同。震位東，代表春天，震為雷、為木，春雷震大地，萬物蘇醒，木旺于春。春從冬而來，帶有冬寒陰氣，故震為少陽；巽位東南，季于春夏，巽為風(fēng)、為木，春夏之交艷陽高照，風(fēng)起云涌，草木繁茂生長，陰未退盡，故巽為少陰；離位南，代表夏天，離為火、為日，夏日炎炎，草木旺極，物極必反，陰氣復(fù)生，故離為少陰；坤位西南，季于夏秋，坤為地、為土、為柔，草木歸根，致養(yǎng)于地，地為陰，坤性老陰；兌位西，代表秋天，兌為澤、為金、為悅，秋為收獲季節(jié)，人悅秋實(shí)，秋天草木枯黃，果實(shí)橙黃累累，金旺于秋，故為金秋。秋為陰長季節(jié)，故兌為少陰；乾位西北，季于秋冬，乾為天、為君、為金，性剛健，君儀威嚴(yán)，象征秋冬肅殺，金克木，折損草木，乾性老陽；坎位北，代表冬天，坎為水、為險(xiǎn)、為寒，萬物蕭條，草木退藏，以避寒險(xiǎn)。冬已一陽復(fù)生，坎為少陽；艮位東北，季于冬春，艮為山、為止、為終，一年終止，萬物已終。艮象位在上，陽長陰消，艮為少陽。 3.在時(shí)令節(jié)氣上，因后天八卦在方位和季節(jié)上的定位不同，導(dǎo)致在時(shí)令氣節(jié)上的定位不同（此節(jié)內(nèi)容將在后文“十二消息卦”中敘述）。 后天八卦是從先天八卦發(fā)展而來的，后天八卦和先天八卦在方位和次序的排列上的不同，其含義也有所不同，伏羲八卦次序圖側(cè)重演示陰陽，而文王八卦次序圖則側(cè)重演示男女。如文王八卦人倫化比象：乾為父，坤為母；震為長男，得乾初爻，坎為中男，得乾中爻，艮為少男，得乾上爻；巽為長女，得坤初爻，離為中女，得坤中爻，兌為少女，得坤上爻。這是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。而伏羲八卦則側(cè)重陰陽屬性：乾為老陽，坤為老陰；震、坎、艮為少陽；巽、離、兌為少陰。這是因?yàn)?，伏羲時(shí)代人類還處在蠻荒的原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)人們面臨的最大的敵人是自然，所以伏羲八卦首要的目標(biāo)是揭示自然規(guī)律，使人們能夠適應(yīng)自然規(guī)律去生存。但文王時(shí)代人類已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會(huì)，人類已經(jīng)進(jìn)入父系社會(huì)，男人在社會(huì)中占主導(dǎo)地位，社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了剩余價(jià)值，人們?yōu)槁訆Z財(cái)產(chǎn)和主宰社會(huì)的權(quán)力導(dǎo)致戰(zhàn)亂不息，在這樣的社會(huì)實(shí)踐面前，強(qiáng)調(diào)規(guī)范人倫關(guān)系更為重要。故文王八卦側(cè)重闡述天子治理天下的理論、社會(huì)人倫相處的理論、人們內(nèi)心向善的理論，以及預(yù)測(cè)兇吉的理論，這便是“人用之位”。應(yīng)該說，后天八卦是對(duì)先天八卦的發(fā)展和創(chuàng)新。

編輯推薦

《易經(jīng)學(xué)堂1》編輯推薦：針對(duì)人們難以讀懂《易經(jīng)》的實(shí)際，告訴讀者讀懂《易經(jīng)》的方法，以通俗的語言從翔實(shí)介紹《易經(jīng)》基礎(chǔ)知識(shí)開始，逐步引領(lǐng)，讓讀者先拿到讀懂《易經(jīng)》的入門的鑰匙。

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