未來(lái)八年我們?cè)撊绾巫?/h1>

出版時(shí)間：2012-5  出版社：中央廣播電視大學(xué)出版社  作者：汪丁丁  頁(yè)數(shù)：201  
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內(nèi)容概要

　　中汪丁丁教授以他的學(xué)養(yǎng)深思與家國(guó)情懷，和年輕人探討中國(guó)未來(lái)的社會(huì)圖景，也就他長(zhǎng)期關(guān)注的政治家品格、制度建設(shè)、醫(yī)療與養(yǎng)老、環(huán)保、勞動(dòng)力與工資以及人類社會(huì)過(guò)程等諸多問(wèn)題，提出他的見(jiàn)解、批評(píng)與建設(shè)性意見(jiàn)，只為期待中國(guó)與中國(guó)人更加美好的未來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

　　汪丁丁，數(shù)學(xué)學(xué)士（1981年），數(shù)學(xué)碩士（1984年），經(jīng)濟(jì)學(xué)博士（1990年）。北京大學(xué)教授，舒立時(shí)期的《財(cái)經(jīng)》和《新世紀(jì)周刊》學(xué)術(shù)顧問(wèn)。教學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

書籍目錄

未來(lái)八年該如何做才好未來(lái)八年開放的言論幸福在哪里政治家的品格智識(shí)與豁達(dá)——政治領(lǐng)袖的品質(zhì)論政治家的品格社會(huì)的歷史責(zé)任感其實(shí)是敬畏感偏激與寬容關(guān)于中國(guó)人的自由市場(chǎng)，社會(huì)，民主一官僚化與“公務(wù)員熱”官僚們的另一企圖中國(guó)社會(huì)官僚化問(wèn)題惡的官僚主義與不惡的官僚主義涉及腐敗官員或任何行惡者的心理分析再談民主觀念的要素及其文化表達(dá)“假如你不想亡黨亡國(guó)……”醫(yī)療與養(yǎng)老白領(lǐng)們的人生與未來(lái)每一個(gè)健康的人都面臨兩難選擇再談“醫(yī)”的問(wèn)題老齡化時(shí)代的智慧關(guān)于眼睛的故事日常生活所以，房?jī)r(jià)不跌，否則……家裝業(yè)與裝修之苦中國(guó)的汽車文明與中國(guó)人的汽車文化關(guān)于汽車的猜想欲反汽車論都市是一種教養(yǎng)車，也是一種教養(yǎng)杭州公交車上的一次體驗(yàn)杭州及西湖必將毀滅在汽車尾氣之中關(guān)于油價(jià)的看法逛上海宜家家居有感于上海的淪落水知道你的罪孽怎能以“人均污染”為中國(guó)碳排放立場(chǎng)辯護(hù)？正確的生活虛偽及適度虛偽工資及其他工資問(wèn)題中國(guó)勞動(dòng)工資問(wèn)題再談中國(guó)的勞動(dòng)工資問(wèn)題工薪稅負(fù)問(wèn)題資本，資本市場(chǎng)與人力資本杭州龍井茶農(nóng)節(jié)制資本扶助工農(nóng)財(cái)政民主化的原理與表達(dá)煤電水氣航線通信鐵路等網(wǎng)絡(luò)的壟斷問(wèn)題國(guó)際勞動(dòng)節(jié)也談中國(guó)玩具問(wèn)題為何色情垃圾在一些社會(huì)遠(yuǎn)比在另一些社會(huì)普遍制度的文化合理性假如從頭爛到腳你打算怎么辦？假使尋不出路？社會(huì)復(fù)雜性的政策涵義制度與人的關(guān)系善意的惡法從感覺(jué)到感悟這些解釋社會(huì)過(guò)程及其評(píng)價(jià)

章節(jié)摘錄

　　關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家熟悉的“公共領(lǐng)域（public domain）”，大約只有兩個(gè)概念是最重要的。其一叫做“免費(fèi)搭車”——人們?cè)敢夥窒磉@一公共領(lǐng)域所帶來(lái)的便利和資源卻不愿意分擔(dān)保護(hù)和維持這一公共領(lǐng)域的秩序的義務(wù)；其二叫做“尋租”——人們?cè)敢獍压差I(lǐng)域的全部或一部分壟斷為私己的并愿意為此支付一定的代價(jià)?！　「鶕?jù)休謨的判斷，我們看上去“理性”的行為的極大部分，其實(shí)來(lái)自習(xí)慣。從小就生活在私有產(chǎn)權(quán)制度下的人們，習(xí)慣于把大部分領(lǐng)域——不論是公共的還是私人的，都看做私人領(lǐng)域，至少，看做已經(jīng)建立了良好的資源分享秩序的領(lǐng)域——典型如正在進(jìn)行演出的歌劇院。所以，他們?cè)谧哌M(jìn)“公共領(lǐng)域”時(shí)，出于習(xí)慣，與他們走進(jìn)別家的“私人領(lǐng)域”時(shí)一樣小心謹(jǐn)慎，稍遇異議便連聲道歉?！　∥业淖⒁饬ν蝗槐浑娨曔B續(xù)劇《上海人在東京》吸引——住在亞細(xì)亞外國(guó)語(yǔ)學(xué)校宿舍里的那群上海女孩兒，在服裝店里大聲喧嘩，正引來(lái)日本顧客們的冷眼。我猜測(cè)，日本服裝店里空氣的震動(dòng)方式，是早就被良好界定了的，任何人在大聲喧嘩的時(shí)候都應(yīng)當(dāng)對(duì)其他顧客道歉?！　￠L(zhǎng)期生活在公共領(lǐng)域里的人們，典型如我們中國(guó)人，絕不習(xí)慣對(duì)資本主義的私有產(chǎn)權(quán)表示尊重，我們喜歡北京人在紐約和上海人在東京的那副德行。我們喜歡把車直接停在餐館路邊的人行道上，哪怕剛好擋住了一群散步者，迫使他們從馬路上繞行，又剛好在繞行時(shí)被一排駛?cè)胝九_(tái)的公共汽車驅(qū)趕。我們喜歡騎車的時(shí)候迎風(fēng)嗽出一口濃痰，再掉頭把痰噴射到旁邊兩米外的草叢里，哪怕后面有一長(zhǎng)串上班族都騎著車，籠罩在那口濃痰的飛沫中。我們喜歡在候車室和候診室里不經(jīng)別人同意就點(diǎn)上香煙，吞云吐霧，讓吸“二手煙”的陌生人承受三倍以上的煙害?！　　?/pre>




編輯推薦
　　古代雅典最偉大的政治家伯里克利臨終時(shí)，普魯塔克的《伯里克利傳》這樣描寫當(dāng)時(shí)的情景：他的朋友們以為他已失去知覺(jué)，便開始?xì)v數(shù)他的豐功偉業(yè)和高貴品質(zhì)。例如，他曾在九個(gè)敵對(duì)國(guó)的領(lǐng)土上建立了勝利紀(jì)念碑，例如他在如此長(zhǎng)久的時(shí)期內(nèi)保持了雅典的繁榮，他們?yōu)槭ミ@樣一位英雄人物而感到悲痛。這時(shí)，在彌留之際，伯里克利聽(tīng)完這一切之后喊道：“你們忘記了我最杰出的榮耀，盡說(shuō)那些主要取決于命運(yùn)的尋常功績(jī)。你們沒(méi)有提到，從未有一位公民因我而披喪服?！痹谶@位民主政治家所追求的理想王國(guó)里，如康德所稱，“每一個(gè)人都是目的?！边@是一種信仰，在如此長(zhǎng)期的統(tǒng)治中，能夠不為私利而犧牲哪怕一位公民的生命，確實(shí)可貴。





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