盛京文化

內(nèi)容概要

《盛京文化》主要內(nèi)容：盛京四大歷史人物、盛京的宗教寺廟文化、盛京民間藝術(shù)、盛京的人文景觀、世界文化遺產(chǎn)——沈陽故宮、七千年前的村落——新樂遺址、盛京文化的傳承與發(fā)展、等內(nèi)容詳細(xì)而全面。

書籍目錄

第一章 盛京文化的形成 第一節(jié) 盛京文化概念的界定 第二節(jié) 盛京文化的形成因素 第三節(jié) 盛京文化的主要特征 第四節(jié) 盛京文化的地位與影響 第五節(jié) 盛京文化的傳承與發(fā)展 思考與練習(xí)題 第二章 盛京城發(fā)展的歷史 第一節(jié) 七千年前的村落——新樂遺址 第二節(jié) 初建“候”城 第三節(jié) 遼建沈州 第四節(jié) 首次出現(xiàn)“沈陽” 第五節(jié) 沈陽中衛(wèi)設(shè)立 第六節(jié) “天眷盛京” 第七節(jié) 奉天府與奉天市 第八節(jié) 確定“沈陽市” 思考與練習(xí)題 第三章 盛京的世界文化遺產(chǎn) 第一節(jié) 世界文化遺產(chǎn)——沈陽故宮 第二節(jié) 世界文化遺產(chǎn)——東陵 第三節(jié) 世界文化遺產(chǎn)——北陵 第四節(jié) 世界文化遺產(chǎn)——永陵 思考與練習(xí)題 第四章 盛京民俗風(fēng)尚 第一節(jié) 盛京育兒習(xí)俗 第二節(jié) 盛京的慶壽習(xí)俗 第三節(jié) 盛京的婚嫁習(xí)俗 第四節(jié) 盛京的喪葬習(xí)俗 第五節(jié) 盛京的節(jié) 氣民俗 第六節(jié) 盛京的服飾民俗 第七節(jié) 盛京的飲食習(xí)俗 第八節(jié) 盛京的居住習(xí)俗 第九節(jié) 盛京民俗的文化特點(diǎn) 思考與練習(xí)題 第五章 盛京的人文景觀 第一節(jié) 盛京古城 第二節(jié) 盛京的四塔四寺 第三節(jié) 盛京鐘鼓二樓、城隍廟、四平街 第四節(jié) 輝山景觀 第五節(jié) 渾河景觀 思考與練習(xí)題 第六章 盛京民間藝術(shù) 第一節(jié) 評劇藝術(shù) 第二節(jié) 東北二人轉(zhuǎn) 第三節(jié) 唐派京劇 第四節(jié) 滿族剪紙 第五節(jié) 東北大秧歌 思考與練習(xí)題 第七章 盛京的宗教寺廟文化 第一節(jié) 盛京宗教文化形成的原因 第二節(jié) 盛京漢傳佛教寺廟文化 第三節(jié) 盛京藏傳佛教寺廟文化 第四節(jié) 盛京天主教教堂文化 第五節(jié) 盛京基督教教堂文化 第六節(jié) 盛京伊斯蘭教教堂文化 第七節(jié) 盛京道教寺廟文化 第八節(jié) 盛京宗教寺廟文化的特點(diǎn) 思考與練習(xí)題 第八章 盛京四大歷史人物 第一節(jié) 滿族始祖——努爾哈赤 第二節(jié) 清代一帝——皇太極 第三節(jié) 奉系首領(lǐng)——張作霖 第四節(jié) 東北少帥——張學(xué)良 思考與練習(xí)題 參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   第七節(jié) 奉天府與奉天市 1657年，清朝以“奉天承運(yùn)”之意在沈陽設(shè)奉天府，沈陽又改名為“奉天”。 清朝入關(guān)定都北京后，沈陽從都城變成了陪都。但因?yàn)橛星宄牡旎吲瑺柟嗪突侍珮O的陵寢，為“龍興之地”，所以其被重視程度僅次于國都北京。北京是順天府，沈陽是奉天府。 為體現(xiàn)陪都的地位，清朝在奉天府設(shè)置了和北京相當(dāng)?shù)臋C(jī)構(gòu)——“盛京五部”，各部頭領(lǐng)為侍郎，五部官職只能由滿族人擔(dān)任，以顯示陪都城的重要性。 1680年，康熙東巡時(shí)，下令對盛京內(nèi)城、故宮和塔寺進(jìn)行維修和擴(kuò)建，并在外墻修筑了圓形的夯土外郭墻，墻高7尺5寸，周長32里48步，開設(shè)8個(gè)邊門與內(nèi)城的8個(gè)門相對應(yīng)，形成“八門八關(guān)”、“內(nèi)方外圓”的中國獨(dú)一無二的“八卦”城布局，即以城內(nèi)中心廟為太極，鐘鼓二樓為兩儀，東西南北四座塔為四象，8座城門為八卦，圓形的外城象征天，方形的內(nèi)城象征地，成為中國城市建設(shè)史上的一項(xiàng)獨(dú)特創(chuàng)舉。 光緒三十一年（1905）在沈陽設(shè)奉天省。清朝晚期，留根已不重要，祖宗已被淡忘，內(nèi)憂外患，豈顧其他。陪都只有其殼，而無多少實(shí)際意義了。特別是光緒三十三年（1907）實(shí)行了“東三省改制”，以盛京將軍為東三省總督兼管三省軍政事務(wù)，又于奉天設(shè)置巡撫，此時(shí)盛京的陪都規(guī)制在實(shí)際上已所剩無幾。陪都主要是象征意義上的存在了。 1911年辛亥革命后，沈陽成為奉系軍閥統(tǒng)治的首府。武昌起義（辛亥革命）不久，東北各地的革命黨人精神大振，從四面八方匯集于奉天省城，準(zhǔn)備成立關(guān)外都督府，驅(qū)逐時(shí)任東三省總督的趙爾翼，宣布東三省獨(dú)立。趙爾翼驚恐萬狀，急于發(fā)兵自衛(wèi)，鎮(zhèn)壓革命黨人。 此時(shí)，已在遼寧擁有一定軍事實(shí)力的張作霖奉旨帶兵進(jìn)入奉天。由于在鎮(zhèn)壓革命黨人中立了頭功，張作霖成了趙爾翼所依靠的重要人物，一步步掌握了奉天的軍事大權(quán)。經(jīng)過社會(huì)動(dòng)亂和各種勢力的反復(fù)較量，張作霖于1916年7月6日被任命為奉天督軍兼省長；1918年9月7日，任東三省巡閱使；1922年6月4日，就任東三省保安司令。1923年8月1日，奉天市政公所正式設(shè)立并開始辦公，主要負(fù)責(zé)市政規(guī)劃及建設(shè)，這是沈陽首次出現(xiàn)市的建制，標(biāo)志沈陽已具備近代城市的基本規(guī)模。 1924年9月，經(jīng)過第二次直奉戰(zhàn)爭后，奉系軍閥控制了北京政權(quán)；1926年1月，張作霖通電全國自任東三省保安總司令兼軍務(wù)總統(tǒng)官；1927年6月18日，張作霖在北京就任陸海軍大元帥，登上了中華民國各路軍閥紛爭的歷史舞臺(tái)。 1928年年末，在東北發(fā)生了對中國有重大影響的事件，這就是著名的“東北易幟”。1929年，張學(xué)良在“東北易幟”后，改“奉天市”為“沈陽市”，隸屬遼寧省。 此時(shí)的東北，主要是奉系軍閥的領(lǐng)地，也是虎視眈眈的日本軍國主義極力要爭奪的一塊肥肉，盤踞中原的國民政府也極力爭取將其統(tǒng)一劃歸中國，三股勢力相持抗衡，難分高下。1928年6月4日清晨，張作霖在南京國民政府的軍事壓力之下被迫從北京撤軍，乘火車回到沈陽，在經(jīng)過皇姑屯三洞橋時(shí)，被有預(yù)謀的日本關(guān)東軍炸死?！盎使猛褪录敝?，同年7月2日張學(xué)良就任東北保安總司令，主政東北。為雪國恥報(bào)父仇，盡早實(shí)現(xiàn)“南北統(tǒng)一”，張學(xué)良多次與南京政府溝通協(xié)商，并排除日本的干擾和威逼利誘，于同年12月29日毅然宣布“已于即日起，宣布遵守三民主義，服從國民政府，改易旗幟”。南京政府任命張學(xué)良為東北邊防司令長官，結(jié)束了北洋軍閥割據(jù)的混亂局面。

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《盛京文化》由中央廣播電視大學(xué)出版社出版。

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