德之道

內(nèi)容概要

　　《德之道》在古代稱為“教化”?！秾W(xué)記》“建國(guó)君民，教學(xué)為先”中的“教”，在某種程度上就是指“德育”，故歷來受到統(tǒng)治者及社會(huì)各界的重視。直到中華人民共和國(guó)成立初期，我國(guó)的教育目標(biāo)是按“智、德、體、美”這樣一種順序表述的。大約到了20世紀(jì)50年代中期以后，我國(guó)的學(xué)校教育便開始將德育置于“首位”，復(fù)又受到空前的重視。　　正如許多人看到的那樣，雖然“德育”在認(rèn)識(shí)上被提高到“首位”，但在教育實(shí)踐中這種認(rèn)識(shí)往往不能到位，學(xué)校德育的實(shí)效一直是困擾教育工作者的一個(gè)難題，并屢屢受到責(zé)難。究其原因，當(dāng)然有很多，譬如應(yīng)試教育久盛不衰，譬如辦學(xué)思想不夠端正，譬如“書中自有黃金屋”傳統(tǒng)觀念的頑固作祟。但是，長(zhǎng)期以來我們?nèi)狈?duì)德育自身的科學(xué)研究與系統(tǒng)探索也是一個(gè)重要原因。事實(shí)上，德育有“道”，德育有其獨(dú)特的規(guī)律。

作者簡(jiǎn)介

　　王征，男，1961年3月出生，大學(xué)學(xué)歷，中學(xué)高級(jí)教師。近年來，榮獲浙江省勞動(dòng)模范、浙江省教育科研先進(jìn)個(gè)人、杭州市勞動(dòng)模范、杭州市先進(jìn)科技工作者、杭州市中小學(xué)中青年學(xué)科帶頭人等榮譽(yù)稱號(hào)。1998年3月至今任浙江省嚴(yán)州中學(xué)校長(zhǎng)。　　王征長(zhǎng)期致力于學(xué)校德育研究，明確提出嚴(yán)中新校訓(xùn)：進(jìn)德修業(yè)。并將德育融入學(xué)校文化建設(shè)的大范疇，深化改革，務(wù)本求實(shí)，創(chuàng)新求真，堅(jiān)持“以人為本，追求卓越”的教育信念，形成“六動(dòng)策略”和“六添目標(biāo)”的管理思想，開展“師本培育”、　“生本德育”、　“生本教學(xué)”的實(shí)踐探究，逐步構(gòu)建具有嚴(yán)州中學(xué)特色的“文化育人”德育模式，促進(jìn)學(xué)生道德成長(zhǎng)，豐富教師德育智慧，提升教育教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和諧發(fā)展。

書籍目錄

第一章 弘揚(yáng)“嚴(yán)實(shí)”校風(fēng)傳承德育精髓第一節(jié) “嚴(yán)中文化”的深厚積淀第二節(jié) “集團(tuán)辦學(xué)”的豐碩成果第三節(jié) “文化育人”的德育之道第二章 致力“文化建設(shè)”　營(yíng)造德育氛圍第一節(jié) 學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)——環(huán)境文化第二節(jié) 學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵——制度文化第三節(jié) 學(xué)校文化建設(shè)的靈魂——觀念文化第三章 傾心“文化管理”　更新德育理念第一節(jié) 學(xué)校文化管理的“四項(xiàng)原則”第二節(jié) 學(xué)校文化管理的“六動(dòng)策略”第三節(jié) 學(xué)校文化管理的“六添目標(biāo)”第四章 加強(qiáng)“師本培育”　豐富德育智慧第一節(jié) 學(xué)習(xí)探討——改善教師認(rèn)知結(jié)構(gòu)第二節(jié) 課題研究——提高教師工作效率第三節(jié) 科學(xué)激勵(lì)——優(yōu)化教師動(dòng)力機(jī)制第五章 開展“生本德育”　提升德育品質(zhì)第一節(jié) 規(guī)則養(yǎng)成——澆鑄學(xué)生的道德基石第二節(jié) 情感熏陶——豐盈學(xué)生的道德心靈第三節(jié) 價(jià)值引導(dǎo)——升華學(xué)生的道德境界第六章 探究“生本教學(xué)”優(yōu)化德育渠道第一節(jié) 課堂引領(lǐng)——在教學(xué)改革中實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”第二節(jié) 評(píng)價(jià)導(dǎo)向——在過程管理中滲透“德育因子”第三節(jié) 輔導(dǎo)促進(jìn)一在輔優(yōu)補(bǔ)偏中融入“道德元素”第七章 踐行“進(jìn)德修業(yè)”　展示德育魅力第一節(jié) 促進(jìn)學(xué)生道德成長(zhǎng)第二節(jié) 豐富教師教育智慧第三節(jié) 提升教育教學(xué)質(zhì)量參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié)　規(guī)則養(yǎng)成--澆鑄學(xué)生的道德基石　　規(guī)則是規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程。規(guī)則可以是由書面形式規(guī)定的成文條例；也可以是約定俗成，流傳下來的不成文規(guī)定。規(guī)則的范疇遍及人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域。社會(huì)發(fā)展證明，科學(xué)、合理、規(guī)范的規(guī)則給社會(huì)帶來規(guī)范和秩序，促進(jìn)人類走向更高的文明?！　W(xué)校生活是社會(huì)生活的一部分，學(xué)校的規(guī)則主題內(nèi)容主要指的是“行禮、遵紀(jì)、守法”，最終使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，生成良好的基礎(chǔ)道德，做一個(gè)好公民。嚴(yán)州中學(xué)以“三重禮育、四季跑操、五星競(jìng)賽”三大活動(dòng)為載體，重視每一個(gè)學(xué)生的參與，關(guān)注每一顆心靈的感應(yīng)，用規(guī)則澆鑄學(xué)生堅(jiān)實(shí)的道德基石?！　∫?、“三重禮育”--在知禮守禮中習(xí)得規(guī)則　　中國(guó)素以“禮儀之邦”、“文明古國(guó)”著稱于世。以孔孟儒家思想為核心的“禮”文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵。從儒家“禮育”思想來看，“禮”是一個(gè)含義十分廣泛的概念，可以說是覆蓋整個(gè)社會(huì)生活，又無所不包的總規(guī)范。“禮”，大致包括禮制（禮法）、禮儀（禮俗）、禮義等三個(gè)方面。儒家“禮育”是關(guān)于禮的制度、規(guī)范和價(jià)值觀念的多層面、全方位的一種教育思想和教育體系?！　?yán)州中學(xué)的“三重禮育”就是從傳統(tǒng)文化里找到依據(jù)，在現(xiàn)實(shí)中借鑒運(yùn)用，著重對(duì)學(xué)生多層面實(shí)施“禮儀教育”?！岸Y儀”是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序與方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程，示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。因此，禮儀教育就是要讓學(xué)生懂得人際交往規(guī)則，學(xué)會(huì)律己、敬人，并內(nèi)化成自己的修養(yǎng)。為了讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的人際交往中習(xí)得禮儀常識(shí)，自然形成守禮、行禮的文明行為，學(xué)校把禮儀教育的過程大致分成三個(gè)階段，即稱為“三重禮育”：學(xué)習(xí)禮儀--讓學(xué)生知禮懂禮；體驗(yàn)禮儀--讓學(xué)生感受禮儀的重要功能；踐行禮儀--內(nèi)外兼修，提高禮儀素養(yǎng)?！　　?/pre>








圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(86)
勉強(qiáng)可看(627)
一般般(106)
內(nèi)容豐富(4436)
強(qiáng)力推薦(363)


 


    德之道 PDF格式下載