二十世紀(jì)歐美文學(xué)

內(nèi)容概要

　　《中央廣播電視大學(xué)教材：二十世紀(jì)歐美文學(xué)》是中央廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)（本科）必修課“外國文學(xué)專題”的文字主教材?！吨醒霃V播電視大學(xué)教材：二十世紀(jì)歐美文學(xué)》結(jié)合二十世紀(jì)歐美文學(xué)史知識，重點(diǎn)講授這一時(shí)期主要的文學(xué)流派和代表作家作品。編寫該書的目的是使電大學(xué)生在學(xué)完本專業(yè)專科教材《歐美文學(xué)簡史》的基礎(chǔ)上，對二十世紀(jì)歐美紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象和風(fēng)格各異的代表作家作品有深入的了解和把握。本教材既可作為電大漢語言文學(xué)專業(yè)的本科教材，又可用于普通高校的本科教學(xué)?！　　吨醒霃V播電視大學(xué)教材：二十世紀(jì)歐美文學(xué)》的成書經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程。2009年，中央電大聘請北京師范大學(xué)文學(xué)院匡興教授擔(dān)任“外國文學(xué)專題”文字教材的主編?？锱d教授經(jīng)過和課程組及專家的商議，于2009年4月擬定了《二十世紀(jì)歐美文學(xué)教學(xué)大綱》，與此同時(shí)，課程組成員開始文字教材的編寫。令人萬分痛心的是，匡興教授于2010年4月因病逝世?？锱d教授逝世后，中央電大聘請北京師范大學(xué)文學(xué)院陳悖教授接替主編的工作。陳悖教授為《中央廣播電視大學(xué)教材：二十世紀(jì)歐美文學(xué)》的成書做了大量細(xì)致艱辛的努力，不僅接替了尚未完成的組稿工作，承擔(dān)了匡興教授未完成章節(jié)的寫作，而且經(jīng)與課程組成員商議，進(jìn)一步完善了原有的教學(xué)大綱，形成了現(xiàn)在的體例，最后完成了全書的編寫和審稿工作?！　　吨醒霃V播電視大學(xué)教材：二十世紀(jì)歐美文學(xué)》分為“緒論”和“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”、“現(xiàn)代主義文學(xué)”、“后現(xiàn)代主義文學(xué)”三編。每一編第一章前有一篇“引言”，分別描述二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)和后現(xiàn)代主義文學(xué)的總體特征?，F(xiàn)代主義文學(xué)和后現(xiàn)代主義文學(xué)選擇了最重要的流派進(jìn)行講述（如省略了超現(xiàn)實(shí)主義、未來主義等）。俄蘇文學(xué)因其具有特殊性而進(jìn)行了單獨(dú)處理：為照顧到《中央廣播電視大學(xué)教材：二十世紀(jì)歐美文學(xué)》分編的體例，將其分為兩章分別安插在適當(dāng)?shù)牟糠?，同時(shí)在標(biāo)題上也有特殊的提法。另外，有些作家的作品風(fēng)格復(fù)雜多樣，重要的作品并不屬同一流派，《中央廣播電視大學(xué)教材：二十世紀(jì)歐美文學(xué)》按選取的重點(diǎn)分析的作品給作家歸類（如奧尼爾按《毛猿》的風(fēng)格將其歸為“表現(xiàn)主義”）?！吨醒霃V播電視大學(xué)教材：二十世紀(jì)歐美文學(xué)》的編寫吸收了近年來學(xué)科最新研究成果。

作者簡介

匡興，山東膠縣人，1929年9月出生，1956年畢業(yè)于北京大學(xué)俄羅斯語言文學(xué)系俄羅斯文學(xué)史專業(yè)(研究生)，北京師范入學(xué)文學(xué)院教授。曾任北京師范大學(xué)文學(xué)院(原中文系)外國文學(xué)教研室主任，中國外國文學(xué)學(xué)會理事和全國高等院校外國文學(xué)教學(xué)研究會常務(wù)理事。2010年4月于北京去世。匡興教授長期從事外國文學(xué)的教學(xué)與研究，對西方文學(xué)，特別是俄羅斯及(前)蘇聯(lián)文學(xué)有較為深入的研究，為北京師范大外國文學(xué)學(xué)科建設(shè)以及改革開放后全國的外國文學(xué)學(xué)科建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。主編的著作和教材主要有《外國文學(xué)史(上、中、下)》(北京師范大學(xué)出版社1986年)、《外國文學(xué)》(北京大學(xué)出版社1987年)、《外國文學(xué)》(中央廣播電視大學(xué)出版社1994年)、《20世紀(jì)歐美文學(xué)名家評傳》(北京師范大學(xué)出版社2000年)、《二十世紀(jì)外國長篇小說經(jīng)典》(北京師范大學(xué)出版社2004年)和《外國文學(xué)史》(北京師范大學(xué)出版社2010年)等多部，出版的學(xué)術(shù)著作有《托爾斯泰和他的創(chuàng)作》(北京出版社1982年)和《世界文學(xué)巔峰五人傳.文學(xué)巨人托爾斯泰》(中央編譯出版社2007年)等，發(fā)表的論文有《托爾斯泰否定莎士比亞問題初探》、《論奧涅金是“多余人”的典型》、《評雨果的長篇小說(悲慘世界)》等多篇。陳惇，浙江湖州人，1934年生，1956年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，同年留校工作?，F(xiàn)為北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、國際比較文學(xué)協(xié)會會員、中國比較文學(xué)學(xué)會會員，曾任中國比較文學(xué)學(xué)會副會長，現(xiàn)任中國比較文學(xué)教學(xué)研究會會長、中國比較文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事等職，曾作為中國學(xué)者代表多次參加國際比較文學(xué)學(xué)會年會。陳惇教授長期從事西方文學(xué)的教學(xué)和研究，曾寫有《莎士比亞和他的戲劇》、《莫里哀和他的喜劇》等著作及大量論文，主編《西方文學(xué)史》、《外國文學(xué)名著精解》、《外國文學(xué)史綱要》以及電大、自學(xué)高考的多種外國文學(xué)教材，參編《歐洲文學(xué)史》、《外國文學(xué)簡編》等全國通用教材。80年代以來，又攻比較文學(xué)，其教學(xué)成果獲“北京市優(yōu)秀教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)”，所著《比較文學(xué)概論》(合著)于1992年獲國家級優(yōu)秀獎(jiǎng)，修訂版獲教育部頒發(fā)的“全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)”，主編的高教版《比較文學(xué)》獲北京市哲學(xué)社會科學(xué)成果二等獎(jiǎng)，另有論文集《跨越與會通》、《陳惇自選集》。

書籍目錄

緒論第一編 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)引言第一章 20世紀(jì)西歐及美國的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 蕭伯納第三節(jié) 托馬斯·曼第四節(jié) 布萊希特第五節(jié) 海明威第六節(jié) 索爾·貝婁第二章 20世紀(jì)俄蘇現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 肖洛霍夫第三節(jié) 帕斯捷爾納克第二編 現(xiàn)代主義文學(xué)引言第一章 表現(xiàn)主義第一節(jié) 概述第二節(jié) 卡夫卡第三節(jié) 奧尼爾第二章 后期象征主義第一節(jié) 概述第二節(jié) T．S.艾略特第三章 意識流小說第一節(jié) 概述第二節(jié) 喬伊斯第三節(jié) 吳爾夫第四節(jié) 福克納第四章 存在主義第一節(jié) 概述第二節(jié) 薩特第三節(jié) 加繆第五章 俄蘇現(xiàn)代主義文學(xué)及非主流作家第一節(jié) 概述第二節(jié) 布爾加科夫第三編 后現(xiàn)代主義文學(xué)引言第一章 荒誕派戲劇第一節(jié) 概述第二節(jié) 貝克特第二章 新小說第一節(jié) 概述第二節(jié) 羅伯·格里耶第三章 “黑色幽默”第一節(jié) 概述第二節(jié) 海勒第四章 拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 加西亞·馬爾克斯后記參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：意識流的跳躍性和松散凌亂的特點(diǎn)，在小說第三章 《普洛調(diào)》（《普洛透斯》）中表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。這一章寫的是斯蒂芬給學(xué)生上完歷史課，領(lǐng)了工資后來到海邊獨(dú)自徘徊，一邊漫步，一邊遐想。斯蒂芬學(xué)識淵博，思考的是哲學(xué)、歷史、文學(xué)藝術(shù)、宗教與神學(xué)以及祖國爭取獨(dú)立等多方面的問題。他的思考，從一個(gè)問題轉(zhuǎn)向另一個(gè)問題，并不固定，從深奧的哲學(xué)思考忽然轉(zhuǎn)向與親屬的交往，有時(shí)又轉(zhuǎn)向一些爭取祖國獨(dú)立的仁人志士。從總的方面說，他的思考似乎是探討自然的奧秘和人類的生死與繁衍發(fā)展等艱深的問題，但又不斷地改變思考的題目，變化多端，跳躍性很大，具有紛亂繁雜的特點(diǎn)。但主人公的思維和意識活動，自始至終不曾間斷，意識流幾乎到了壓倒一切藝術(shù)手段的地步。從斯蒂芬的意識流中表現(xiàn)出，這位學(xué)識淵博的青年學(xué)者正處在人生的一個(gè)路口，他窮困潦倒，還沒有明確的世界觀和指導(dǎo)思想，正處在一種虛無主義的思想狀態(tài)。像這一章通篇意識流的情況，在書中屬于個(gè)別，一般的情況是主人公首先進(jìn)入外部世界，在與某種環(huán)境的接觸中，受到某些事體的影響和刺激而產(chǎn)生心理活動，然后是從小而大地進(jìn)入了更深廣的意識流狀態(tài)。如第六章 《陰間》敘述了布盧姆參加一個(gè)友人葬禮的過程。送殯的隊(duì)伍穿過都柏林市區(qū)走向公墓，布盧姆和斯蒂芬的父親等幾個(gè)人同車，布盧姆在車上看見斯蒂芬在街上走，又有人看見摩莉的情人博伊蘭在街上，于是有人把話題轉(zhuǎn)到音樂會和布盧姆妻子的身上。載人參加葬禮的馬車的路線和所見所聞不但起到了描述市容地理、標(biāo)志性景點(diǎn)的作用，更重要的是所遇的人和話題都引起了主人公的心理活動，觸及了他痛苦的傷痕，兒子的夭折、父親的自殺都引起了他不斷的思念。葬禮結(jié)束后，布盧姆在墓地里徜徉。他這一天的所見全都是和死亡有關(guān)的事情，引起了他無數(shù)的聯(lián)想，主要是對死亡的久久的沉思。他心想，倒不如把錢花在為活人辦點(diǎn)慈善事業(yè)上更明智一些。人們?yōu)殪`魂安息而祈禱，難道有人真心這么禱告嗎？還不是把死者埋葬了，一了百了。看見老鼠在轉(zhuǎn)悠，他想道：不論是誰的尸體，連骨頭都被它們剔得干干凈凈，對它們來說，這就是一頓便飯而已。布盧姆越想越感慨：這就是人生！

編輯推薦

《二十世紀(jì)歐美文學(xué)》為中央廣播電視大學(xué)教材之一。

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