這些個(gè)哲學(xué)常識(shí)你得知道

出版時(shí)間:2009-5  出版社:中央廣播電視大學(xué)出版社  作者:董建,初景波,武劍峰 著  頁數(shù):218  
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內(nèi)容概要

  常識(shí)能提升人的文化素養(yǎng),改善一個(gè)人的文化形象。人文學(xué)科本來就沒有很嚴(yán)格的區(qū)分,而掌握更多的學(xué)科常識(shí)對于我們成為一個(gè)有文化素養(yǎng)的人很有意義。 常識(shí)是最基礎(chǔ),最普通,進(jìn)而也是最易被人接受的知識(shí)。他實(shí)際上蘊(yùn)含著這個(gè)學(xué)科的智慧與精髓,但因?yàn)槭恰俺WR(shí)”也最容易被人忽略與忘記,常識(shí)就像大廈的底基,沒有底基的牢靠終究建成的是空中樓閣?!哆@些個(gè)哲學(xué)常識(shí)你得知道》為哲學(xué)常識(shí)分冊。

書籍目錄

哲學(xué)是什么哲學(xué)是智慧之學(xué)一哲學(xué)的一般性定義哲學(xué)是神學(xué)的婢女一神學(xué)家的看法哲學(xué)是對思想的思想哲學(xué)就是哲學(xué)的歷史——哲學(xué)史家的觀點(diǎn)哲學(xué)是世界最一般規(guī)律的學(xué)說——馬克思的觀點(diǎn)哲學(xué)是治療——維特根斯坦本體——世界是否如你所見天地從太極到八卦的生成變化之道道生一,一生二,二生三,三生萬物小九州與大九州萬法皆空天理與良心宇宙即是吾心,吾心即是宇宙萬物的本原是水萬物的本原是數(shù)“人不能兩次踏入同一條河流”存在就是被感知語言是存在的家物質(zhì)意識(shí)誰為第一?認(rèn)識(shí)——人為自然立法魚之樂天和地一樣高,山和海一樣低白馬不是馬治國如養(yǎng)生人心惟危,道心惟微和實(shí)生物阿基里斯追不上烏龜?洞外的世界萬物存在變化的四個(gè)原因人是萬物的尺度人為自然立法實(shí)體即主體世界是不存在的上帝預(yù)定了世界的和諧“我思故我在”白板說“我在說謊”是真話還是假話習(xí)慣是人生偉大的指南什么是科學(xué)的理論凡不可說的,應(yīng)當(dāng)沉默缸中之腦……價(jià)值——你在哪個(gè)境界生命——向死而在人性——認(rèn)識(shí)你自己倫理——道德原則就在心中美——人類詩意地棲居全部哲學(xué)思考的歸宿

章節(jié)摘錄

  哲學(xué)是智慧之學(xué)——哲學(xué)的一般性定義  從詞源考證的角度,哲學(xué)本身就是“智慧學(xué)”或“愛智之學(xué)”。英文“哲學(xué)”一詞philosophy是由古希臘文philein和sophia這兩個(gè)詞演化而來的,philein是“愛”的意思,sophia是“智慧”的意思,這兩個(gè)詞組合起來的含義就是“愛智慧”。問題的關(guān)鍵在于什么是智慧?! 」畔ED的赫拉克利特說過:“智慧只在于一件事,就是認(rèn)識(shí)那善于駕馭一切的思想。”“智慧就在于說出真理,并且按照自然行事,聽自然的話?!眮喞锸慷嗟抡J(rèn)為:“既然人們研究哲學(xué)是為了擺脫無知,那就很明顯,人們追求智慧是為了求知?!彼€認(rèn)為,只有哲學(xué)才是追求“頭等智慧”的。《孔氏傳》解釋說:“哲,智也。無所不知,故能官人。”根據(jù)這些古老的解釋,我們可以說,哲學(xué)作為智慧之學(xué),從產(chǎn)生之日起就是要給人們以智慧,幫助人們獲得知識(shí),從總體上教導(dǎo)人們善于處理和駕馭一切。哲學(xué)就是從總體上教導(dǎo)人們善于處理和駕馭自己同外部世界關(guān)系的學(xué)問。

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