中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究

前言

　　中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究是中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開(kāi)放教育試點(diǎn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（?？破瘘c(diǎn)本科）師范方向的一門(mén)限選課程，是以培養(yǎng)學(xué)員掌握新的語(yǔ)文教育理論、提高其中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)能力和研究能力為目的的應(yīng)用理論課程?！吨袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》就是為這門(mén)課程教學(xué)的需要而編寫(xiě)的。鑒于學(xué)員在?？齐A段已系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》，本書(shū)主要就當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)問(wèn)題，分專題進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的闡述，目的是為學(xué)員補(bǔ)充語(yǔ)文教育理論方面的新知識(shí)、新思想、新經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)員更新觀念、提高語(yǔ)文教育理論水平、增強(qiáng)教學(xué)能力和研究能力?！　∪珪?shū)由緒論和九章組成。緒論主要是簡(jiǎn)要回顧語(yǔ)文教育的歷史，理清語(yǔ)文教育觀念傳承和發(fā)展的線索，為正確理解當(dāng)前語(yǔ)文教育理念方面的幾個(gè)主要問(wèn)題提供較為廣闊的背景。第一章至第三章為總論部分，主要闡述語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)、學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)設(shè)計(jì)；第四章至第八章為分論部分，分別就閱讀與閱讀教學(xué)、作文與作文教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)五個(gè)方面的內(nèi)容分別加以闡述；最后一章是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的主體——語(yǔ)文教師的專業(yè)化發(fā)展作出的分析?！　W(xué)習(xí)這門(mén)課程，用好這本教材，非常重要的一點(diǎn)是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。一方面要把自己的經(jīng)驗(yàn)納入到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，提倡研究性學(xué)習(xí)；另一方面要用學(xué)到的理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。這樣才能在切實(shí)提高教學(xué)能力和研究能力上有所收獲。

內(nèi)容概要

　　主要就當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)問(wèn)題，分專題進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的闡述，目的是為學(xué)員補(bǔ)充語(yǔ)文教育理論方面的新知識(shí)、新思想、新經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)員更新觀念、提高語(yǔ)文教育理論水平、增強(qiáng)教學(xué)能力和研究能力。全書(shū)由緒論和九章組成。緒論主要是簡(jiǎn)要回顧語(yǔ)文教育的歷史，理清語(yǔ)文教育觀念傳承和發(fā)展的線索，為正確理解當(dāng)前語(yǔ)文教育理念方面的幾個(gè)主要問(wèn)題提供較為廣闊的背景。第一章至第三章為總論部分，主要闡述語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)、學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)設(shè)計(jì)；第四章至第八章為分論部分，分別就閱讀與閱讀教學(xué)、作文與作文教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)五個(gè)方面的內(nèi)容分別加以闡述；最后一章是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的主體——語(yǔ)文教師的專業(yè)化發(fā)展作出的分析。

作者簡(jiǎn)介

　　蘇立康，北京教育學(xué)院教授，院教學(xué)督導(dǎo)室主任。全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)，北京市教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事，北京市語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)，國(guó)家教育部中小學(xué)教師繼續(xù)教育教材評(píng)審專家組成員。新加坡華文教材顧問(wèn)。北京市模范教師，并獲曾憲梓獎(jiǎng)。長(zhǎng)期從事中學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)、教學(xué)論的教學(xué)和研究工作。在該領(lǐng)域，在國(guó)內(nèi)有一定的成就和影響。主講的課程有中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究，小學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)等。1999年10月，“小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與智力發(fā)展”被教育部師范司推為“小學(xué)語(yǔ)文教師繼續(xù)教育示范課”，通過(guò)中國(guó)教育電視臺(tái)向全國(guó)展播。主要著作有：《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論》、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》、《語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話錄》（專著）、《閱讀與作文一一教學(xué)理論與實(shí)踐》（專著）、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論》（主編）、《素質(zhì)教育與語(yǔ)文教學(xué)》（主編）、《北京市中小學(xué)語(yǔ)文教育五十年》（主編、主要撰稿人）。

書(shū)籍目錄

緒論第一節(jié) 語(yǔ)文教學(xué)歷史發(fā)展概要一、中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和弊端二、近現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展中的重要改革第二節(jié) 語(yǔ)文教學(xué)觀念的傳承與發(fā)展一、語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)觀的傳承與發(fā)展二、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容觀的傳承與發(fā)展三、語(yǔ)文教學(xué)方法觀的傳承與發(fā)展四、樹(shù)立正確的語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展觀[案例研究]《(歸園田居)教學(xué)》第一章 語(yǔ)文課程的性質(zhì)和任務(wù)第一節(jié) 語(yǔ)文課程的性質(zhì)一、語(yǔ)文是最重要的交際工具二、語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分三、語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一四、語(yǔ)文課程具有基礎(chǔ)性、實(shí)踐應(yīng)用性、綜合性等特點(diǎn)五、認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程性質(zhì)的重要意義第二節(jié) 語(yǔ)文課程的任務(wù)一、豐富語(yǔ)言材料的積累二、發(fā)展語(yǔ)文能力三、培養(yǎng)情感態(tài)度和價(jià)值觀四、構(gòu)建和應(yīng)用必要的語(yǔ)文知識(shí)第二章 語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)第一節(jié) 語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和方法一、學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)方法二、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)三、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法第二節(jié) 如何指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法一、在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中指導(dǎo)方法二、在指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法時(shí)調(diào)動(dòng)智力因素和非智力因素三、掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的途徑[案例研究]《評(píng)說(shuō)諸葛亮》第三章 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)第一節(jié) 語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)概說(shuō)一、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的概念二、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的要求第二節(jié) 語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容一、教學(xué)目標(biāo)的確定二、教學(xué)過(guò)程的安排三、教學(xué)策略的運(yùn)用四、教學(xué)評(píng)價(jià)的組織五、教學(xué)方案的編制[案例研究]《死海不死》第四章 閱讀與閱讀教學(xué)第一節(jié) 閱讀的本質(zhì)一、閱讀本質(zhì)面面觀二、閱讀本質(zhì)的多重性在閱讀教學(xué)中的意義第二節(jié) 閱讀過(guò)程與閱讀能力一、閱讀過(guò)程二、閱讀能力第三節(jié) 閱讀教學(xué)內(nèi)容一、經(jīng)典文篇二、言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)三、讀解策略和方法四、語(yǔ)言文化知識(shí)五、整合性閱讀實(shí)踐活動(dòng)第四節(jié) 閱讀教學(xué)的過(guò)程和方法一、閱讀教學(xué)的基本屬性：活動(dòng)和對(duì)話二、閱讀教學(xué)的主要方法[案例研究]《(我與地壇)(節(jié)選)教學(xué)設(shè)計(jì)》第五章 作文與作文教學(xué)第一節(jié) 作文的性質(zhì)和作文教學(xué)的意義一、作文的性質(zhì)二、作文與作文教學(xué)的意義第二節(jié) 作文的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)一、作文的知識(shí)結(jié)構(gòu)二、作文的能力結(jié)構(gòu)第三節(jié) 中學(xué)生作文心理分析一、中學(xué)生作文心理準(zhǔn)備狀態(tài)的分析二、中學(xué)生作文心理過(guò)程的分析三、中學(xué)生作文能力的培養(yǎng)第四節(jié) 作文教學(xué)的過(guò)程和方法一、作文教學(xué)計(jì)劃的編制二、作文的立題、指導(dǎo)和評(píng)改[案例研究]《都是課代表惹的禍》第六章 口語(yǔ)交際教學(xué)第一節(jié) 口語(yǔ)交際教學(xué)的意義、目標(biāo)和內(nèi)容一、口語(yǔ)交際教學(xué)的意義二、口語(yǔ)交際的教學(xué)目標(biāo)和特征三、口語(yǔ)交際教學(xué)的內(nèi)容第二節(jié) 口語(yǔ)交際的基本心理過(guò)程和教學(xué)方法一、口語(yǔ)交際的基本心理過(guò)程和特點(diǎn)二、口語(yǔ)交際教學(xué)的要求和方法[案例研究]《溝通：與家長(zhǎng)進(jìn)行一次對(duì)話》第七章 語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)第一節(jié) 語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的分析一、《語(yǔ)文教學(xué)大綱》和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的要求二、幾套教材對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的體現(xiàn)三、對(duì)語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)現(xiàn)狀的分析第二節(jié) 語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的建構(gòu)一、構(gòu)建語(yǔ)文知識(shí)體系的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)二、語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的構(gòu)成第三節(jié) 語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)原則和教學(xué)方法一、語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的基本原則二、語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的方法[案例研究]《“魯濱孫，你真是條漢子”》第八章 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)第一節(jié) 現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響一、現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)涵二、現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展使語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)生變化第二節(jié) 運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展一、現(xiàn)代教育技術(shù)條件下的語(yǔ)文教學(xué)改革二、語(yǔ)文學(xué)科多媒體課件的特征與設(shè)計(jì)三、現(xiàn)代教育技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的原則[案例研究]《(三峽)教學(xué)實(shí)錄》第九章 語(yǔ)文教師的專業(yè)化發(fā)展第一節(jié) 樹(shù)立正確的教育觀念和教育思想一、樹(shù)立正確的教育教學(xué)觀二、樹(shù)立正確的教師學(xué)生觀三、樹(shù)立正確的人才質(zhì)量評(píng)價(jià)觀第二節(jié) 具有良好的師德和健康的心理一、遵守師德規(guī)范二、提高心理素質(zhì)第三節(jié) 提高語(yǔ)文教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力水平一、完善語(yǔ)文教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的途徑二、完善語(yǔ)文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)三、完善語(yǔ)文教師的教學(xué)能力結(jié)構(gòu)四、完善語(yǔ)文教師的科研能力結(jié)構(gòu)[案例研究]《教師角色隱喻中的社會(huì)期待》參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┺q證地認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)自身的內(nèi)部矛盾性　　語(yǔ)文教學(xué)自身，包括其目的、內(nèi)容、方法等都具有兩重性，正是由于其內(nèi)部的矛盾性，推動(dòng)著語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。　　1．語(yǔ)文教學(xué)目的具有兩重性　　就語(yǔ)文教學(xué)目的來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代的《大學(xué)》中規(guī)定得非常明確：“大學(xué)之法，在明明德，在親民，在止于至善。”我們常聽(tīng)到這樣的指責(zé)或批判：《大學(xué)》中指出的中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的目的，是要發(fā)揚(yáng)光大統(tǒng)治者的道德，是要教化民眾，使民眾成為服從統(tǒng)治者的循規(guī)蹈矩的新人，成為順民。但是，我們也可以這樣理解：《大學(xué)》指出的教學(xué)目的，是要發(fā)揚(yáng)光大美好的品德，使每個(gè)人都成為具有新知識(shí)、新思想、新觀念的新人，最后達(dá)到至善至美的境界。那么，兩種理解就使“明明德”的教學(xué)目的有了質(zhì)的不同?！　?．語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容具有兩重性　　就語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，“載道”是中國(guó)古代對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容上的要求。這種要求其實(shí)已經(jīng)反映了語(yǔ)文的人文性質(zhì)和工具性質(zhì)，已經(jīng)接近當(dāng)代對(duì)語(yǔ)文的本質(zhì)特性的認(rèn)識(shí)了。但是，中國(guó)古代教育中的“載道”，顯然載的是儒家道統(tǒng)以及由此推導(dǎo)出來(lái)的儒家政治信條，排斥除此之外的一切思想內(nèi)容和社會(huì)信息，最終割斷了語(yǔ)文同社會(huì)生活多方面的聯(lián)系。所以，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)批判“讀經(jīng)”、“講經(jīng)”為主要內(nèi)容的封建教育時(shí)，就用“言之有物”代替“載道”。而我們今天認(rèn)識(shí)“載道”，也可以說(shuō)“道”就是思想感情、社會(huì)信息。　　3．語(yǔ)文教學(xué)方法具有兩重性　　就語(yǔ)文教學(xué)方法來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)注重對(duì)文章的整體把握。其方法是把讀物當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)閱讀，力圖獲得全面的認(rèn)識(shí)和把握。它重視綜合，因?yàn)檎Z(yǔ)文內(nèi)容的復(fù)雜性和不確定性決定了語(yǔ)文的不易解析性。它重視語(yǔ)感能力的培養(yǎng)，因?yàn)檎Z(yǔ)感能力是語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)?！罢w把握”綜合性強(qiáng)，具有跳躍性，直接快速，有利于全面把握讀物，對(duì)讀物進(jìn)行創(chuàng)造性的探討；有利于克服無(wú)效閱讀的弊端，減少處理沒(méi)有價(jià)值的信息材料的時(shí)間；有利于培養(yǎng)語(yǔ)感能力，形成快讀、多讀、認(rèn)真讀的良好讀書(shū)習(xí)慣。

圖書(shū)封面

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