外國(guó)文學(xué)名著精解

內(nèi)容概要

本書(shū)定名為《外國(guó)文學(xué)名著精解》。這里的“精”字，有兩重涵義：一是指選材之精，二是指分析解釋之精。它體現(xiàn)了本書(shū)的編寫(xiě)宗旨。
學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)，吸收國(guó)外的優(yōu)秀文學(xué)成果，歷來(lái)是文學(xué)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是精神文明建設(shè)的一個(gè)不可忽視的方面。那么，怎樣才能學(xué)好外國(guó)文學(xué)呢?經(jīng)驗(yàn)證明，重要的是抓住作品。因?yàn)闊o(wú)論是作家的創(chuàng)作成就，文學(xué)的發(fā)展成果，乃至思潮、流派、創(chuàng)作方法的演變等等，最終都體現(xiàn)在作品上，也落實(shí)到作品上。所以，離開(kāi)了作品，其他都成了空談；抓住了作品，學(xué)習(xí)才能落到實(shí)處。但是，世界文學(xué)淵源流長(zhǎng)，浩如煙海，我們不可能也不必要什么都看，什么都學(xué)，而應(yīng)該抓住那些最優(yōu)秀最有代表性的作品。這就是說(shuō)，要著重學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)中的那些精品，那些思想上健康有益，藝術(shù)上精湛而富有獨(dú)創(chuàng)性，在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的作品。這樣的作品，對(duì)我們既有審美的價(jià)值，又有思想認(rèn)識(shí)的價(jià)值和道德教育的價(jià)值。學(xué)習(xí)這樣的作品，可以增長(zhǎng)知識(shí)，可以受到道德情操的熏陶，可以提高藝術(shù)鑒賞能力和寫(xiě)作能力。
本書(shū)正是本著上述精神，為讀者精選了一批世界文學(xué)史上堪稱精品的作品，作為學(xué)習(xí)的對(duì)象。這些作品就其思想藝術(shù)的價(jià)值來(lái)講，都是歷來(lái)評(píng)價(jià)最高的作品，可謂經(jīng)典之作：就其時(shí)間跨度來(lái)講，包括從古到今的名著；就地域來(lái)講，既包括歐美的，也包括亞非的文學(xué)；就體裁來(lái)講，包括長(zhǎng)篇小說(shuō)、中短篇小說(shuō)、悲劇、喜劇、長(zhǎng)詩(shī)、抒情詩(shī)和哲理詩(shī)等，一應(yīng)俱全。我們相信，這些作品不愧是世界文學(xué)的精品．縣學(xué)習(xí)的好材料。

書(shū)籍目錄

前言
第一部分　古代——十八世紀(jì)歐洲文學(xué)
　第一節(jié)　古代——十八世紀(jì)歐洲文學(xué)概述
　第二節(jié)　索福克勒斯的《俄狄浦斯王》
　第三節(jié)　但丁的《神曲》
　第四節(jié)　塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》
　第五節(jié)　莎士比亞的《哈姆萊特》
　第六節(jié)　莫里哀的《達(dá)爾杜弗》一
　第七節(jié)　歌德的《少年維特的煩惱》和《浮士德》
第二部分　十九世紀(jì)歐美文學(xué)
　第一節(jié)　十九世紀(jì)歐美文學(xué)概述
　第二節(jié)　拜倫的《哀希臘》
　第三節(jié)　普希金的《致大海》和《致凱恩》
　第四節(jié)　司湯達(dá)的《紅與黑》
　第五節(jié)　巴爾扎克的《高老頭》
　第六節(jié)　果戈理的《死魂靈》
　第七節(jié)　狄更斯的《雙城記》
　第八節(jié)　雨果的《悲慘世界》
　第九節(jié)　陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》
　第十節(jié)　易卜生的《玩偶之家》
　第十一節(jié)　莫泊桑的《羊脂球》
　第十二節(jié)　托爾斯泰的《復(fù)活》
　……
第三部分　二十世紀(jì)歐美文學(xué)
第四部分　亞非文學(xué)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：維護(hù)英國(guó)人民處死國(guó)王的正義行動(dòng)。長(zhǎng)期過(guò)度的勞累，致使他雙目失明。復(fù)辟時(shí)期，彌爾頓不畏強(qiáng)暴，以口授的方式進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，寫(xiě)有取材于《圣經(jīng)>的三部詩(shī)作，宣揚(yáng)繼續(xù)革命的思想。其中最重要的是長(zhǎng)詩(shī)《失樂(lè)園》（1667）。長(zhǎng)詩(shī)通過(guò)撒旦反叛上帝的故事與亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果而被趕出樂(lè)園的故事，對(duì)英國(guó)革命進(jìn)行反思，流露出詩(shī)人對(duì)革命失敗的悲憤情緒和他對(duì)革命再起的祈望。彌爾頓的詩(shī)作構(gòu)思宏偉，語(yǔ)言典雅，風(fēng)格雄渾富麗，在歐洲詩(shī)歌史上占有重要地位。17世紀(jì)的法國(guó)，大貴族的力量已經(jīng)削弱，王權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合，建立起強(qiáng)有力的專(zhuān)制王朝。1661年后路易十四親政時(shí)期，法國(guó)專(zhuān)制君主制達(dá)到極盛時(shí)期。政治上的集中統(tǒng)一，也要求文藝方面消除無(wú)政府狀態(tài)而趨于統(tǒng)一，古典主義文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。王權(quán)也有意扶植這一流派。1635年成立的法蘭西學(xué)士院，成為推行宮廷文化政策的官方機(jī)構(gòu)。到了六七十年代，古典主義即取得文壇的統(tǒng)治地位，它在詩(shī)歌和戲劇方面的成就尤為突出。古典主義文學(xué)具有鮮明的政治傾向，它擁護(hù)王權(quán)，把維護(hù)國(guó)家利益、宣揚(yáng)公民義務(wù)作為自己的職責(zé)。所以，許多作品都是寫(xiě)感情與義務(wù)之間的矛盾，主張私欲服從義務(wù)，個(gè)人利益服從國(guó)家義務(wù)。古典主義還是一種崇尚理性的文學(xué)，把理性作為創(chuàng)作與評(píng)論的最高標(biāo)準(zhǔn)。作品中，或?qū)懤碇菍?duì)感情的勝利，或譴責(zé)那些喪失理性而被私欲所左右的人。作品的文風(fēng)也講究文字簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)明晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)理性的原則。古典主義文學(xué)還以崇尚古典為其特色，這也是它的名稱的來(lái)源。古典主義作家從古代希臘羅馬文學(xué)作品中選取創(chuàng)作素材，把古典作家所用的藝術(shù)方法當(dāng)作自己的典范。其實(shí)他們是按照自己的理解來(lái)學(xué)習(xí)古代的。他們?cè)趹騽》矫嫣岢叭宦伞?，即劇中的時(shí)間、地點(diǎn)、動(dòng)作的三個(gè)整一。他們把三一律假托為亞里士多德的主張，實(shí)際上亞里士多德只對(duì)劇本情節(jié)（動(dòng)作）的整一提出過(guò)嚴(yán)格要求。

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《外國(guó)文學(xué)名著精解》是由中央廣播電視大學(xué)出版社出版的。

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