刑法學(xué)研究精品集錦-全二冊(cè)-III

內(nèi)容概要

　　《第三屆中國(guó)法學(xué)馬克昌杯優(yōu)秀刑法2006-2011獲獎(jiǎng)?wù)撐募盒谭▽W(xué)研究精品集錦（3）（套裝上下冊(cè)）》收錄了第三屆中國(guó)法學(xué)會(huì)馬克昌杯獲獎(jiǎng)的全部論文共計(jì)114篇，并按照論文的內(nèi)容分為刑法總論問(wèn)題和刑法分論問(wèn)題兩編，所收錄的論文完全尊重論文發(fā)表時(shí)的原貌，除論文發(fā)表時(shí)的錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等純粹技術(shù)性錯(cuò)誤以外，均未加任何改動(dòng)，以歷史地、客觀地反映論文發(fā)表時(shí)的學(xué)術(shù)見(jiàn)解和有關(guān)情況。

書籍目錄

《刑法學(xué)研究精品集錦Ⅲ（上冊(cè)）》目錄： 上編刑法總論問(wèn)題（一） 新中國(guó)刑法學(xué)60年發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程和基本經(jīng)驗(yàn)／高銘暄 刑法學(xué)60年反思／馬克昌 和諧社會(huì)與刑法的謙抑性——兼評(píng)《刑法修正案（六）》的個(gè)別規(guī)定／趙丙貴 治道變革與刑法的人權(quán)保障論綱／彭鳳蓮 新中國(guó)刑事法治中罪刑法定原則的發(fā)展／劉憲權(quán) 犯罪統(tǒng)計(jì)、被害調(diào)查與社會(huì)管理／盧建平翁小平 社會(huì)管理創(chuàng)新與刑法社會(huì)化／利子平石聚航 社會(huì)沖突、社會(huì)管理創(chuàng)新與刑法理念的發(fā)展／王文華 “社會(huì)管理創(chuàng)新”運(yùn)動(dòng)對(duì)刑事法治的基本蘊(yùn)意／宋健強(qiáng) 論刑事司法衡平理念／劉華 和諧社會(huì)視野下的刑事錯(cuò)案研究／尹吉 刑事管轄權(quán)研究的回顧與反思／高秀東 （二） 新中國(guó)成立60年刑事政策精神演進(jìn)的特征／蘇惠漁孫萬(wàn)懷 歐美“輕輕重重”的刑事政策新走向／梁根林 對(duì)我國(guó)刑事政策實(shí)踐的一點(diǎn)反思與前瞻／劉遠(yuǎn) 寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的實(shí)證分析——以走私、販賣、運(yùn)輸、制造毒品罪的完善為視角／左堅(jiān)衛(wèi) 刑事政策倫理基礎(chǔ)實(shí)證研究——以“嚴(yán)懲組織賣淫”政策為例／趙軍 “嚴(yán)打”刑事政策的理性思考／嚴(yán)勵(lì)王娜 刑事政策體系中民間社會(huì)之角色變遷及啟示——以改革開(kāi)放30年來(lái)之演進(jìn)為視角／莫曉宇 論寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策在未成年人犯罪中的全面貫徹／張遠(yuǎn)煌姚兵 寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策與老年人刑罰制度完善／王勇徐留成 社會(huì)管理創(chuàng)新視野下的老年人犯罪問(wèn)題／劉科 值得深思的刑法“寬”“嚴(yán)”倒錯(cuò)問(wèn)題——以常見(jiàn)多發(fā)型家庭暴力犯罪為例／陳航 （三） 我國(guó)刑事立法的回顧與展望／孫力劉中發(fā) 《刑法修正案（八）》中刑法理念的六大轉(zhuǎn)變／康均心申純 對(duì)《刑法修正案（八）》的解讀、慎思與評(píng)價(jià)／楊興培 《刑法修正案（八）》的保守與激進(jìn)：立法、民意和理論／陳銀珠 刑法立法解釋若干問(wèn)題新析／劉艷紅 （四） 刑事和解與刑法原則／陳曉明 論刑事和解的實(shí)體法基礎(chǔ)／石磊 競(jìng)合與整合：刑事和解與修復(fù)性司法之間／張興榮 刑事和解的初等經(jīng)濟(jì)分析／吳之歐 國(guó)際犯罪的刑事和解／陳京春 （五） 社會(huì)危害性理論研究中的若干爭(zhēng)議問(wèn)題梳理／儲(chǔ)槐植 孟慶華 社會(huì)危害性的刑法價(jià)值／張智輝 陳偉強(qiáng) 社會(huì)危害性與刑事違法性的沖突及其解決／孫國(guó)祥 論社會(huì)危害性理論與實(shí)質(zhì)刑法觀的關(guān)聯(lián)關(guān)系與風(fēng)險(xiǎn)防范／魏東 也論正當(dāng)行為在四要件犯罪構(gòu)成中的缺失——以社會(huì)危害性為視角／歐錦雄 （六） 單位犯罪刑事責(zé)任實(shí)現(xiàn)的困境及出路／徐岱 單位犯罪的立法重構(gòu)／單民 周洪波 單位犯罪若干爭(zhēng)議問(wèn)題研究／顏九紅 徘徊在理論與實(shí)踐之間——單位法人犯罪若干問(wèn)題研究／王充 論單位犯罪的刑罰配置／胡雋 論單位犯罪成立自首的依據(jù)／黃明儒 孫珺濤 （七） 論刑罰目的的實(shí)現(xiàn)與量刑適當(dāng)／李?；?理性與經(jīng)驗(yàn)的彌合——中國(guó)刑罰改革中的認(rèn)識(shí)論與方法／時(shí)延安 刑罰結(jié)構(gòu)調(diào)整的反思與前瞻——以《刑法修正案（八）》為視角／王志祥 敦寧 社會(huì)管理創(chuàng)新語(yǔ)境下的刑罰觀發(fā)展／田向紅 馬馳 控制重刑：構(gòu)建和諧社會(huì)的司法選擇——兼論刑事司法中的重刑化傾向及其對(duì)策／章國(guó)田 論我國(guó)刑法中交叉刑的廢除——完善貪污受賄罪刑罰之思考／張兆松 我國(guó)驅(qū)逐出境刑在立法和司法實(shí)踐中存在的問(wèn)題及其對(duì)策／孫春雨 在我國(guó)刑罰體系中引入社區(qū)服務(wù)刑的思考／馮衛(wèi)國(guó) 社區(qū)矯正適用沖突問(wèn)題探究——以《刑法修正案（八）》為視角／戴勇才 未成年人犯罪刑罰制度改革及其踐行思考／屈學(xué)武 未成年犯刑罰非監(jiān)禁化之提倡及其實(shí)現(xiàn)／錢葉六 （八） 死刑限制：中國(guó)必需的觀念轉(zhuǎn)變與制度調(diào)整論綱／李潔 中國(guó)控制死刑的方略／阮齊林 論死刑的限制與全面廢除的途徑——以司法檢驗(yàn)立法為視角／王秀梅 杜澎 我國(guó)死刑控制立法技術(shù)的瑕疵與完善／戴長(zhǎng)林 賀云祥 中國(guó)當(dāng)代死刑問(wèn)題重大話語(yǔ)的唯物史觀之維／張曙光 死刑廢除觀念與死刑的司法控制／李衛(wèi)紅 死刑觀念及司法限制研究／董邦俊 論社會(huì)管理創(chuàng)新視野下的死刑適用慎重性問(wèn)題／黃曉亮 論死刑司法控制的原則／馬松建 …… 下編刑法各論問(wèn)題（十） 附錄 《刑法學(xué)研究精品集錦Ⅲ（下冊(cè)）》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   治道變革與刑法的人權(quán)保障論綱 彭鳳蓮 引子：法如果有臉，刑法該是什么樣的臉？ 1976年4月5日，日本早稻田大學(xué)法學(xué)部部長(zhǎng)西原春夫給入學(xué)新生演講時(shí)提出過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：“法如果有臉的話，那會(huì)是什么樣的臉？”“刑法又是什么樣的臉？”他說(shuō)：外行人一定會(huì)認(rèn)為那是像寺院山門處站立著的哼哈二將那樣可怕的臉。然而刑法并不是那么單純的東西。西原春夫認(rèn)為刑法的臉是觀音菩薩的臉，除了莊嚴(yán)還有慈祥與溫馨的感覺(jué)。這說(shuō)明刑法功能的多面性。 一、基礎(chǔ)篇：說(shuō)“治"——以法在國(guó)家生活中的位置為視角 法在國(guó)家生活中的位置不同，其所對(duì)應(yīng)的治理模式亦不同。不同的治理模式下，刑法人權(quán)保障功能的有無(wú)與大小是不同的。 （一）德治與比附援引 所謂德治，即是把道德作為社會(huì)最高的規(guī)范，主張為政以德，并用道德說(shuō)教作為管理臣民的主要手段的思想或理論。君主至上是德治的思想前提，德主刑輔是德治的主要手段，封建的等級(jí)有序是德治模式的社會(huì)理想。傳統(tǒng)德治理論的核心，是把國(guó)家治理寄托在統(tǒng)治者的道德修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)上，主張“德者治天下”，其重大缺陷是忽視運(yùn)用制度和法律對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行制約，更缺乏民主政治的觀念，本質(zhì)上是一種“人治”或“賢人政治”的理念?！叭酥巍钡幕菊擖c(diǎn)是：第一，“為政在人”，“其人存則其政舉，其人亡則其政息”?？酌险J(rèn)為，政治的好壞主要取決于統(tǒng)治者，特別是最高層統(tǒng)治者個(gè)人的好壞。第二，“有治人，無(wú)治法”。荀況是先秦儒家中最重視法律及其強(qiáng)制作用的一位，但就“人”與“法”在治理國(guó)家上所起作用來(lái)比較，他仍然認(rèn)為關(guān)鍵是“人”而不是“法”，提出了“有治人，無(wú)治法”的著名論斷，并把“人治”、“法治”之爭(zhēng)提到了法理學(xué)的高度。 在德治之下，刑法是專政的工具，只具有社會(huì)防衛(wèi)的功能，而不具有保障人權(quán)的功能。比附援引是德治模式的重要體現(xiàn)。從漢至清，比附援引制一以貫之。我國(guó)近代法學(xué)之父沈家本曾指出在我國(guó)實(shí)行了數(shù)千年的比附援引制度的弊端：第一，司法立法混而為一。第二，民將無(wú)所適從。第三，刑事裁判難期統(tǒng)一。這一批判符合現(xiàn)代法治精神，但傳統(tǒng)的德治思想對(duì)我們今天有啟發(fā)意義。即道德品質(zhì)的培育是有其積極意義的，法治文明的建設(shè)應(yīng)當(dāng)自覺(jué)把道德作為其中重要的內(nèi)容。作為道德范疇的人文精神的張揚(yáng)，不僅要求提升法律的文化內(nèi)涵，而且要求充分發(fā)揮道德作為社會(huì)規(guī)范的作用，通過(guò)人們內(nèi)心修養(yǎng)的提升、道德教育手段的使用等來(lái)促進(jìn)文明社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

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