京師讀本系列 高中語文讀本

內(nèi)容概要

本書旨在通過學(xué)習(xí)詩論，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生透過詩歌看到文字背后的時(shí)代人生，體察心靈，關(guān)注社會．感悟詩歌文化小的人文情懷。
教材從詩歌的意象、內(nèi)容類型、創(chuàng)作時(shí)代、詩人恃質(zhì)、創(chuàng)作理淪及詩歌在當(dāng)今社會的意義這幾方面劃分章節(jié)，以期從不同的角度延伸學(xué)生詩歌的閱讀深度。
鑒于詩歌理論類屬實(shí)用文本的文體特征，每篇選文后我們附加廠相應(yīng)的閱讀思考，學(xué)生在加深對文本的認(rèn)知外，還有助于對此種類型文體的把握。
 詩論后的資料鏈接，除了對詩論的補(bǔ)充外，還有吸引學(xué)生閱讀興趣、拓展其閱讀知識面的功用。

書籍目錄

第一單元 在詩的國度里漫溯
　1．回到“詩”的源頭
　2．漫談魏晉風(fēng)度
　3．潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸一一盛唐詩歌與盛唐氣象
　4．淺談詩歌的理趣
　5．淺析“朦朧詩”
　6．文學(xué)風(fēng)格與時(shí)代文化
第二單元 穿透千年的記憶
　7．“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”一一盛唐氣象與邊塞詩歌
　8．深山牧歌一一唐代隱逸與山水田園詩的美學(xué)意蘊(yùn)
　9．論中國古典詩歌中的真摯情誼
　10．論古代詠史詩的基本形態(tài)
　11．從詩性哲學(xué)的視角解讀余光中思鄉(xiāng)詩作
第三單元 撩人情思的靜觀
　12．淺談古典詩詞意象
　13．古典詩詞中的水意象
　14．古典詩詞中梅花的意象
　15．古典文學(xué)意象之：月
第四單元 詩地阡陌的
　16．詩的格律
　17．詩歌是無聲的
　18．靈感的開關(guān)藏在哪兒?
　19．白居易的詩歌主張
　20．論徐志摩詩歌的繪畫美
第五單元 瀚海墨跡傳神韻
　21．一個(gè)人如何成為詩圣一一杜甫
　22．精神退避的意義空間一一讀陶淵明和蘇軾
　23．沈園悲歌
　24．元好問：兩朝文人的才情與擔(dān)當(dāng)
　25．才華絕代納蘭詞
　26．一本書和一個(gè)人的戰(zhàn)爭一一惠特曼的《草葉集》
第六單元 吟古談今齒留香
　27．談讀詩與趣味的培養(yǎng)
　28．當(dāng)世界不再令人著迷時(shí)(節(jié)選)
　29．對經(jīng)典須懷溫情和敬意
　30．詩教，指向心靈
　31．那些空靈鑄就了永恒一一歷史抉擇與內(nèi)心隱痛
　閱讀思考參考答案
后 記
　　

章節(jié)摘錄

　　但是，并非所有的言說都是“詩”。端詳“詩”之面容，我們還能發(fā)現(xiàn)“寺”這一眉目。詩字，從言寺聲。寺聲，告訴我們詩的讀音，當(dāng)然，在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中詩的讀音出現(xiàn)了變異，這不足為怪。奇怪的是，除了讀音，我們似乎遮蔽了“寺”在語義上對于“詩”的某種照亮。事實(shí)上，漢字中，多數(shù)聲旁往往兼有表義的功能?！墩f文》訓(xùn)“寺”為“廷也，有法度者也?！边@樣看來，“有法度”的言說才是“詩”。詩的言說法度是什么？無它，字?jǐn)?shù)、平仄、韻腳而已。毋庸置疑，詩是“帶著鐐銬的語言之舞”。詩要接受、忍受、乃至享受這種鐐銬的折磨。惟其如此，詩才不會泛濫、不會淪喪、不會貶值、不會因言說的信馬由韁而跌人深淵以致萬劫不復(fù)。正是“寺”，成了“詩”有別于諸如“話”“語”“訓(xùn)”“諷”等文字形式的最后一道防線。“寺”的法度和規(guī)則，使“詩”昂首挺立于整個(gè)語言的叢林之中，并成為最高貴、最精致的一員?！　∫蛄朔ǘ龋姷拿恳粋€(gè)字都要煉。煉“聲”、煉“韻”、煉“形”、煉“神”，大浪淘沙，披沙揀金，“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”，恰如曼杰什坦姆所言，“而黃金在天空舞蹈，命令我放聲高歌”。也因此，教詩貴在“品”，品嘗每一個(gè)字的味道，品讀每一個(gè)字的音質(zhì)，品鑒每一個(gè)字的形貌，品玩每一個(gè)字的溫度，品賞每一個(gè)字的神韻。詩是語言的貴族，而姿態(tài)萬千的“品”則是對詩的膜拜和凝視?！　〉牵胍@得貴族的身份恐怕沒這么容易，分行的不一定是詩，押韻的也不一定是詩，并非所有合于法度的言說都是詩。知人知面，難在知心?！霸姟敝嫒菸覀円延^察多時(shí)，那么，“詩”之心呢？《說文》訓(xùn)“詩”為“志也”?？磥?，“志”才是隱匿于詩面之后的詩心了?！　《爸尽?，《說文》訓(xùn)為“意也”，從心之聲。志者，心之所之也。如此，我們發(fā)現(xiàn)，志，就是意識或意向，它的聲音是之，它的意思是心，是心意欲去的地方?！　≡瓉?，詩，就是心意欲去的地方。　　想去，自然還沒有去；想去的地方，自然早已在心中落成。身未到，心已至?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！薄　≡瓉?，詩就是詩人念念不忘、溯洄從之、近在咫尺卻又遠(yuǎn)在天涯的“所謂伊人”?！　∵@一發(fā)現(xiàn)，的確讓我們感覺到了一種守望“在水一方”般的詩意?！　≡娨馐窃姷撵`魂，詩的種子，詩的電，詩的光，詩的第一推動力。詩意在詩的感召下，人胎于詩，受詩的擠壓、琢磨、整飭，以詩的面容誕生于世。于是乎，左“言”右“寺”的詩，有了呼吸，有了心跳，有了昂揚(yáng)的生機(jī)和蓬勃的氣象。或風(fēng)姿綽約，楚楚動人；或風(fēng)流倜儻，嘯傲江湖；或踽踽獨(dú)行，慘淡風(fēng)塵；或溫柔敦厚，怡然自得……　　……

圖書封面

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