尋找優(yōu)質(zhì)教養(yǎng)

前言

　　美國(guó)是一個(gè)站在夢(mèng)想之上的民族——美國(guó)人民的民主夢(mèng)想從多年前的《獨(dú)立宣言》中生發(fā)出來(lái)，包括了諸如民族解放、爭(zhēng)取婦女選舉權(quán)以及人權(quán)運(yùn)動(dòng)等豐富的內(nèi)涵。美國(guó)人民一直以來(lái)都將自己的人權(quán)看得無(wú)比重要，總是積極去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，并且以這種態(tài)度教育影響著下一代，這也是托馬斯·杰斐遜 （美國(guó)前總統(tǒng)，《獨(dú)立宣言》起草人）所認(rèn)可的“美國(guó)民主精神”的基石。然而當(dāng)今時(shí)代的技術(shù)革命已經(jīng)戲劇性地改變了我們對(duì)待家庭和自我的態(tài)度。在利益驅(qū)使的社會(huì)文化背景下，人們更加重視最終結(jié)果而輕視積極參與的過程，從而導(dǎo)致“人”成為了 “消費(fèi)者”。 本書作者德加埃塔諾把當(dāng)今的社會(huì)文化稱為“產(chǎn)業(yè)文化”，書中主要闡述了父母在這樣的社會(huì)文化背景下所面臨的挑戰(zhàn)。 德加埃塔諾首先是一名熱愛孩子的母親，同時(shí)又是一位研究基于民族認(rèn)同感的媒體文化的專家。她創(chuàng)立了家長(zhǎng)培訓(xùn)中心，將其多年來(lái)的經(jīng)歷化為生動(dòng)的文字。為廣大的父母朋友和教育工作者們提供了鏗鏘有力的建設(shè)性意見。她在書中陳述了在“產(chǎn)業(yè)文化”背景下，人們的生理、心理和精神上的平衡系統(tǒng)已經(jīng)被打破，困擾人們的各種疾病接踵而至。她將最新的科學(xué)研究結(jié)果呈現(xiàn)給大家：當(dāng)青少年兒童沉湎于電視等媒體當(dāng)中不能自拔，他們的大腦發(fā)育會(huì)受到怎樣的影響，他們的人際交往能力和在校學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的能力會(huì)受到怎樣的影響。 盡管我們的國(guó)家生產(chǎn)出了無(wú)數(shù)有用的消費(fèi)品，但是鋪天蓋地的廣告和產(chǎn)品說明來(lái)勢(shì)洶洶，已經(jīng)侵占了孩子們的夢(mèng)想，綁架了他們的想象力。本書中就提到了一個(gè)令人感到悲哀的例子，有三分之一的教師說他們的學(xué)生已經(jīng)不會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造性的表演了，也不會(huì)自己編故事，更不會(huì)勾畫出自己未來(lái)的藍(lán)圖，他們只會(huì)重復(fù)卡通片里的故事，模仿最近熱播的武打片里的英雄……這樣下去，我們國(guó)家的年輕人將不再有夢(mèng)想，國(guó)家將會(huì)成為什么樣子呢？ 走出產(chǎn)業(yè)文化的背景，強(qiáng)調(diào)我們的生存價(jià)值，必須依靠親子教育來(lái)積極轉(zhuǎn)變我們被消費(fèi)主義攪亂的生活。本書告訴我們?nèi)绾螤I(yíng)造和諧的家庭氛圍，簡(jiǎn)化我們的日常生活，以便給自己留出與家人朋友溝通、交流、互動(dòng)的時(shí)間，也給自己留出反省的空間。本書的每一個(gè)章節(jié)都提供了具有可操作性的建議，有很多實(shí)用的辦法都來(lái)自科學(xué)研究的結(jié)果，還有很多是父母朋友們?cè)趯?shí)際生活中發(fā)現(xiàn)總結(jié)出來(lái)的，充滿了生活的趣味性。我們從中可以學(xué)習(xí)如何擺脫從眾心理，觸摸我們內(nèi)心深處的靈魂，彰顯我們深刻的自我價(jià)值。我們要對(duì)孩子們大聲宣告“我愛你們”，從而推動(dòng)我們的家庭生活和社會(huì)文化轉(zhuǎn)變到積極的發(fā)展軌道上來(lái)。 要抵制當(dāng)今產(chǎn)業(yè)文化的消極影響，我們必須要拿出勇氣來(lái)。對(duì)于親子教育，德加埃塔諾向我們展示了怎樣才能活得更勇敢，怎樣才能活得更有趣味，怎樣才能讓各種創(chuàng)造性的行為充盈于我們的日常生活中。只有這樣，我們才能超越那些已經(jīng)影響了社會(huì)文化的虛偽的價(jià)值觀，為父母朋友們重新輸入鮮活的思想，進(jìn)而幫助孩子們發(fā)展成為富有創(chuàng)造力的身心健康之人。我們只有堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)人性的真實(shí)價(jià)值，摒棄虛偽的產(chǎn)業(yè)文化，才能真正詮釋作為社會(huì)“人”的角色，恢復(fù)我們?nèi)粘＜彝ド罴叭祟愇磥?lái)的和諧平衡狀態(tài)。 黛安·德勒埃博士

內(nèi)容概要

因?yàn)槲覀兩钤诋a(chǎn)業(yè)文化之中——這種文化的誕生與發(fā)展都離不開商業(yè)文明，兒童真正的人性化需求沒有得到足夠的重視。格洛里亞·德加埃塔諾所著的《尋找優(yōu)質(zhì)教養(yǎng)——如何做i時(shí)代的好父母》跟我們以前見過的圖書可不一樣，它闡述了在忽視人性的社會(huì)中親子教育面臨的挑戰(zhàn)?！秾ふ覂?yōu)質(zhì)教養(yǎng)——如何做i時(shí)代的好父母》有助于激發(fā)廣大父母的教育智慧，為他們提供有益的教育決策建議，支持他們?yōu)榱藵M足孩子們的人性化需求和構(gòu)建以人為本的文化而作出不懈的努力。

作者簡(jiǎn)介

格洛里亞·德加埃塔諾，既是一位暢銷書作家，又是一位大眾演說家，還是一所親子教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)始人和CEO。她的親子教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為全美國(guó)的家長(zhǎng)朋友們提供有關(guān)親子教育的服務(wù)，同時(shí)也為親子教育人員和咨詢師開設(shè)研究生課程，幫助其成為具備職業(yè)認(rèn)證資格的親子教育培訓(xùn)師。

書籍目錄

第一章  i時(shí)代父母所面臨的挑戰(zhàn)
第二章  重新強(qiáng)調(diào)父母的角色定位
第三章  最重要的需要：愛意融融的親子關(guān)系
第四章  基本需求之二：豐富的精神生活
第五章  第三種基本需求：積極想象的能力
第六章  第四種關(guān)鍵需求：創(chuàng)造性表達(dá)的能力
第七章  第五種基本需要：樂于付出和奉獻(xiàn)
第八章  追求源自人性的文化

章節(jié)摘錄

　　i父母角色的轉(zhuǎn)變 20世紀(jì)上半葉，父母對(duì)孩子的教養(yǎng)方式可謂千篇一律，無(wú)非就是教孩子干這干那，讓孩子懷揣父母教給的“本事”從家庭走向社會(huì)?！坝H子教育”的概念還未提出，當(dāng)父母的也沒有可參考的親子教育圖書，更不用說那些可以傳授親子教育技能的家長(zhǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)了。盡管工業(yè)化的浪潮開始呈現(xiàn)猛漲趨勢(shì)，有關(guān)親子教育的新技術(shù)也初露鋒芒，但父母?jìng)円廊粓?jiān)持用傳統(tǒng)的教育觀念指導(dǎo)自己的教育行為。 20世紀(jì)早期的父母最主要的育兒工作就是保證孩子們吃飽穿暖，為孩子們遮風(fēng)擋雨，直到他們開始自力更生，結(jié)婚生子，才會(huì)離開父母的庇護(hù)傘?！半r燕”終于長(zhǎng)成了“雄鷹”，可以在更廣闊的天地間展翅翱翔了。那個(gè)時(shí)代的父母首先要為了生計(jì)奔波，繁重的體力勞動(dòng)占據(jù)了生活的絕大部分，家庭生活的歡樂時(shí)光少得可憐。家庭主婦們整日為蕪雜的家務(wù)勞動(dòng)所累，身邊永遠(yuǎn)少不了嘰嘰喳喳要這要那的孩子們。據(jù)我的母親回憶，1920年，她還是一個(gè)小女孩，每個(gè)周日去教堂就是全家集體活動(dòng)的時(shí)候，一大家人共進(jìn)午餐，真是無(wú)比的歡樂啊。而幸福的時(shí)光總是短暫的，除了周日以外，她放學(xué)回到家就是做作業(yè)和幫著干各種雜活。我的外祖父母當(dāng)然更是忙碌不堪，外公是一名煤礦工，長(zhǎng)時(shí)間的辛苦作業(yè)自不必說，外婆則在家里為七個(gè)孩子操勞，大大小小的家務(wù)事也常常讓她忙得暈頭轉(zhuǎn)向。 我母親在這樣的家庭氛圍中是如何成長(zhǎng)起來(lái)的呢（7她的記憶中有很多叔叔阿姨和兄弟姐妹的身影，大家經(jīng)常在飯桌前談笑風(fēng)生，邊吃邊聊，心情無(wú)比的暢快。雖然我的母親沒有電視和電腦的陪伴，也沒有電子游戲可玩，但是在她周圍總是不乏關(guān)愛她的大人們，良好的人際互動(dòng)對(duì)母親的成長(zhǎng)起到了積極的作用，這種簡(jiǎn)單而又快樂的生活對(duì)于成人和兒童都不無(wú)裨益。 這說明單純依靠父母的教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，孩子在與其他成人的互動(dòng)中更能獲取有益的技能。 20世紀(jì)早期，心理學(xué)領(lǐng)域中還出現(xiàn)了一種關(guān)注人的發(fā)展的新理論。作為行為主義的先驅(qū)者約翰·B．沃森，在1928 年就對(duì)父母朋友們提出了下列建議： “最明智的兒童教養(yǎng)方式就是要把孩子當(dāng)成小大人。父母要耐心細(xì)心地看護(hù)孩子，照顧好孩子的衣食起居，并且要在孩子面前時(shí)刻保持理性和謹(jǐn)慎的行為態(tài)度。千萬(wàn)不要擁抱和親吻孩子，也不要讓孩子在父母的臂彎中酣睡。最多可以在跟孩子說‘晚安’的時(shí)候輕輕親一下他的額頭，在清晨搖一搖他的小手。盡量讓孩子長(zhǎng)時(shí)間待在后院里玩耍，當(dāng)然不要忘記在后院豎起一圈圍墻，這樣才能保證孩子的安全。如果還是不太放心，那么父母可以在院墻上安裝一個(gè)偷窺鏡，或者拿望遠(yuǎn)鏡偷偷觀察孩子們的舉動(dòng)。父母要從孩子出生之時(shí)就要時(shí)刻保持這種小心謹(jǐn)慎的態(tài)度，任何時(shí)候都不能放松警惕，這樣才能克服在育兒過程中遇到的種種困難。” 《大西洋月刊》將上述建議稱為“上帝對(duì)父母的恩賜”?？墒俏蚁肫鹆松钤谂f時(shí)代的祖母和外祖母，她們一個(gè)在意大利，一個(gè)在波蘭，要是她們聽到這個(gè)建議肯定會(huì)把腦袋搖得像撥浪鼓：“這簡(jiǎn)直太荒謬了！”其實(shí)生活在20世紀(jì)二三十年代的父母?jìng)兌紩?huì)對(duì)沃森的教育建議嗤之以鼻。不過沒關(guān)系，在那個(gè)年代電視機(jī)還沒有進(jìn)入家庭，收音機(jī)也是個(gè)新鮮玩意兒，所以這些不靠譜的教育建議根本就沒幾個(gè)父母知道，而且父母?jìng)円哺緵]有去尋求外部教育建議的需要，結(jié)果就是父母?jìng)儗?duì)所謂的 “專家建議”采取了視而不見的態(tài)度。 到了20世紀(jì)中葉，美國(guó)社會(huì)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。 第二次世界大戰(zhàn)讓無(wú)數(shù)個(gè)美國(guó)家庭承受了生離死別的痛苦，沮喪難過的消極情緒成了美國(guó)家庭上空揮之不去的陰霾。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)婦女從家庭走向了工廠，在更廣闊的職業(yè)天地里對(duì) “獨(dú)立”和“能力”作了新的詮釋。而一批從戰(zhàn)場(chǎng)上走下來(lái)的男人們則受益于美國(guó)的《退伍軍人權(quán)利法案》，他們走向?qū)W校，被輸入新鮮的思想。在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)蕭條的大背景下，人們的消費(fèi)需求日益顯露，開始了對(duì)物質(zhì)生活前所未有的狂熱追求。美國(guó)的家庭慢慢向郊區(qū)遷移，原來(lái)的大家庭模式已不復(fù)存在，人們?cè)?jīng)固有的社會(huì)關(guān)系被陌生的人際關(guān)系所取代。因此，到了20世紀(jì)50年代，年輕的父母?jìng)冎荒芤揽孔约旱牧α块_展育兒工作，于是開始尋求外界的支持，他們做好了傾聽外部意見的準(zhǔn)備。 本杰明·斯波克博士倡導(dǎo)父母要向教育專家學(xué)習(xí)如何進(jìn)行親子教育；而不要再依賴于身邊的親戚朋友，從而完全顛覆了傳統(tǒng)的親子教育模式。斯波克的觀點(diǎn)是希望父母在教養(yǎng)孩子的過程中盡量采取“不干涉”的政策，最好把孩子的活動(dòng)控制得像鐘擺一樣有規(guī)律，要讓孩子們成為父母的“朋友”。而與之相悖的觀點(diǎn)和理論也不斷涌現(xiàn)，結(jié)果導(dǎo)致了父母愈加迷惑，不得不應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。父母?jìng)兿Ｍo予孩子盡可能多的物質(zhì)幫助和精神支持，希望孩子們不用承擔(dān)父母一輩所承擔(dān)的壓力和重任，他們認(rèn)為要當(dāng)好父母就必須要溺愛溺愛再溺愛！ 20世紀(jì)五六十年代這十年間，親子教育又出現(xiàn)了重要的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變對(duì)我們的現(xiàn)代化生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1959 年，“親子教育”這個(gè)詞匯開始出現(xiàn)在字典中，這意味著人們開始更多地關(guān)注兒童。而1856年誕生的詞匯“父母身份”則一直是用來(lái)定義那個(gè)時(shí)代的父母角色的?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《尋找優(yōu)質(zhì)教養(yǎng)：如何做i時(shí)代的好父母》是一本極富啟發(fā)性的書籍，從一個(gè)全新的視角解讀了媒體在兒童生活中的角色。作者概述了家長(zhǎng)們所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，介紹了克服這些挑戰(zhàn)的創(chuàng)造性建議，包括：將家庭環(huán)境從“高科技型”轉(zhuǎn)化為“高接觸型”。本書教你擺脫妖魔化的媒體，就像它們從未出現(xiàn)一樣；闡述了在當(dāng)今傳媒時(shí)代社會(huì)的教養(yǎng)困難。此外，作者還為父母?jìng)兲峁┝朔桨?，保護(hù)孩子遠(yuǎn)離不良媒體的影響。





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